悍妒背后的悲涼
——論《醒世姻緣傳》中薛素姐和《紅樓夢》中鳳姐形象

李亞東

（曲阜師范大學，山東 曲阜 273165）

悍妒背后的悲涼
——論《醒世姻緣傳》中薛素姐和《紅樓夢》中鳳姐形象

李亞東

（曲阜師范大學，山東 曲阜 273165）

《醒世姻緣傳》里的薛素姐和《紅樓夢》里的鳳姐，都可謂悍妒的典型代表。但是她們倆在為人處事上又有著很大的不同。素姐對封建倫理綱常是徹底的反對，而鳳姐則是圓滑地利用封建倫理道德來維護自己的利益。她們不同的行為方式背后是有著出身、家庭、權(quán)力等多方面原因的。但盡管她們有這樣大的不同，最終卻都難逃悲劇的命運。

素姐；鳳姐；悍妒；封建倫理；悲劇

明清時期的文學作品中出現(xiàn)了大量的悍婦形象，《醒世姻緣傳》里的薛素姐和《紅樓夢》里的鳳姐是其中的典型代表。她們有著共同的潑辣、強悍。但就細節(jié)來看，她們又有著極大地差異，都展示了自己獨特的個性。

一、同樣悍妒，不同行為

拋開《醒世姻緣傳》里因果報應(yīng)的一層不說，素姐受父母之命，嫁給了公子哥狄希陳。她在結(jié)婚時就表現(xiàn)出了“烈燥的性子”，婚后對狄希陳更是肆意凌辱，扭肩膊、擰大腿、掏肐膊、打嘴巴、用針扎（五十二回）、鐵鉗擰（五十九回）。由于狄希陳本身又是一個浮浪的公子哥，因此她對狄希陳更是始終保持著高度的警惕。當抓到狄希陳把玩孫蘭姬所贈情物時，她“拷逼得狄希陳叫菩薩，叫親娘”。[1]當?shù)弥蚁ｊ愒谂c妓女飲酒時，她更是拽著個棒槌，將其一通好打。后來聽說狄希陳在京里娶了童寄姐之后，她“暴跳如雷，即刻就要進京，算計翻江攪海，大鬧京師”。[2]她的悍妒行為很極端，絲毫不顧及形象。

《紅樓夢》里鳳姐對賈璉也是嚴加防范，對此賈璉多有抱怨：“我和女人說話，略近些，他就疑惑?！盵3]鳳姐對賈璉的管轄是極其嚴格的，甚至連作為其妾室的平兒也不讓他接近。不僅如此，遇到賈璉偷腥，她更是不顧形象的大吵大鬧。然而即便是這樣，鳳姐卻十分明白自己的處境，在那個男子可以“三妻四妾”女子只能“三從四德”的時代，她的悍妒是不被社會所認可的，就連賈母也說：“什么要緊的事！”[4]她心中十分清楚，在封建倫理綱常面前自己是多么渺小，因此她及時克制了自己，在吵鬧時也很好的把握住了度。

盡管素姐的防范如此嚴酷，狄希陳離了她的眼，還是偷娶了童寄姐。終于素姐找到了他們，她一進門便大肆撒潑，結(jié)果卻敗在“孤軍深入”上，最終這場妻妾之間的戰(zhàn)爭以素姐的全面失敗而告終，所有的家事統(tǒng)統(tǒng)歸了寄姐管轄，她也不得不看寄姐的臉色過日子，雖有正妻之名，卻無實際職權(quán)。

當鳳姐得知賈璉在外偷娶了尤二姐之后，她也是十分生氣的，然而她卻懂得如何“理智”的處理問題。她先將尤二姐騙入大觀園，又成功的借刀殺人，逼死尤二姐。終于她不僅成功的除掉了尤二姐，而且還利用尤二姐給自己罩上一層“賢德”的面紗。

傳統(tǒng)的倫理規(guī)范把“孝”放在首位，將子女孝順父母作為“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。[5]然而素姐卻跟公婆反目成仇，對待公婆甚至父母，她沒有任何的尊重，反而是罵婆婆、咒公公，把家里攪得雞犬不寧，最后竟將自己的公婆都活活氣死。鳳姐對待公婆卻是極盡奉承之能事，因此她也得到了長輩們的寵愛，賈母不止一次的夸贊她“我倒喜歡他這樣，況且他又不是那真不知高低的孩子?！薄斑@才是鳳丫頭的知禮處。”[6]

在封建社會中，“不孝有三，無后為大”（《孟子·離婁上》），傳宗接代的任務(wù)是艱巨而緊迫的。而素姐對此卻嗤之以鼻。寄姐提出如果素姐安分守己，就可以用“上等之法”待她，而素姐卻絲毫不放在眼里，“這睡不睡我倒不放在心上，不稀罕這丑營生，我要把這事放不下，可以從早里也生下孩子了?！盵7]生育子嗣、傳宗接代在素姐看來根本不值一提。而鳳姐卻不同，她明白傳宗接代的重要性，然而她卻沒能生兒子，所以當?shù)弥榷銘言泻螅械搅饲八从械奈C感，終于心狠手辣的殺害了尤二姐及其腹中的孩子。

薛素姐咒罵公婆，毒打丈夫，氣死親爹，辱罵親朋，詛咒弟兄，欺壓丫鬟……總之，她與天下人為敵，在她的身上絲毫看不到封建倫理道德的影子。而鳳姐雖然不滿封建禮教，并以行動去反對它，但同時她又是利用禮教的高手，善于利用封建禮教去保護自己的利益。

二、不同經(jīng)歷，不同性格

素姐和鳳姐，這兩個悍妒的代表，在行為處事上卻又如此的不同，究其原因，正是她們不同的生活經(jīng)歷，造就了她們不同的性格。

在出身上，生于小戶人家還是庶出的素姐，生活環(huán)境比較簡單，所接受的封建倫理道德也比較少，因此她不懂得去克制自己，也可以說她根本駕馭不了復(fù)雜的人際關(guān)系，她的行為多是盲目的橫沖直闖，最終將自己搞的遍體鱗傷。而作為大家小姐的鳳姐從小被“假充男兒教養(yǎng)”，因此她更能廣泛接觸各種各樣的生活。[8]這些生活閱歷是素姐所不能比及的。嫁入賈府這個大家族之后，鳳姐更是清楚的認識到自己在賈府的地位，以及這地位所帶來的利益。因此為了自己的利益，即使對封建倫理制度有種種的不滿，她也會努力使自己在表面上成為遵守這種制度的模范，而這層“賢妻孝媳”的偽裝也使得她能更好的去維護自己的地位，攫取更多的利益。

在感情上，素姐在娘家是庶出的女兒，在當時“重男輕女”、“重正輕庶”的社會環(huán)境之下，在自己的家庭里她很難得到足夠的關(guān)愛。而結(jié)婚以后，拋開前世之仇，素姐跟狄希陳的感情也是十分有限的，他們的婚姻從一開始就是無休止的爭吵、打罵。丈夫?qū)λ龥]有真摯的感情，公公婆婆對他們婚姻生活過度的管轄、對兒子盲目的偏袒，這一切共同造成了他們極度不和諧的婚姻生活。情感上的需求長期得不到滿足，使她心理發(fā)生扭曲，在她心里沒有關(guān)心和愛，有的只是自我保護和仇恨報復(fù)，最終她的世界里只剩下自己，為了保護自己，她甚至不惜與一切人為敵。而盡管賈璉生性浮浪好色，但他跟王熙鳳的夫妻感情還是比較穩(wěn)定的。而且賈母、王夫人對王熙鳳也是疼愛有加，再加上一群青春年少的小姑子、小叔子，還有自己可愛的女兒，在這種家庭氛圍下，王熙鳳生活的還是很溫馨快樂的，她對生活的現(xiàn)狀也是比較滿意的。因此盡管她對封建倫理綱常不滿，但是只要它們不影響到她目前的生活，甚至有利于她目前的地位，她還是會好好遵守的。

在家庭權(quán)力上，素姐是一個“打擂”的形象。她在嫁給狄希陳以后，家里的大權(quán)一直是婆婆掌握的，即使在婆婆生病之后，她也把本來應(yīng)該由素姐繼承的家務(wù)大權(quán)給了調(diào)羹，對此素姐雖然很氣憤，將家里鬧得雞犬不寧，但是結(jié)局依然沒有改變。素姐就如同在打擂一樣，一直在爭取權(quán)力，也正因此她為人處事格外激進，橫沖直闖的往前沖。而鳳姐則是一個“守擂”的形象。在賈府里，她是擁有權(quán)力的大管家。坐在權(quán)力寶座上的鳳姐，心中一方面很享受這種生活，另一方面又十分害怕權(quán)力的喪失，因此她每走一步都要小心翼翼。況且賈府里的人“一個個不象烏眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”[9]在這種家庭里，鳳姐為人處事更是需要小心謹慎，即使對封建倫理綱常有諸多不滿，她也要克制住自己。因此我們看到鳳姐在為人處事上就更為圓滑而不是那么激進。

三、不同人生，同樣悲劇

盡管素姐和鳳姐有著不同的人生軌跡、不同的性格特色，然而最終等待她們的都是悲劇的結(jié)局。盡管她們用盡一生苦苦掙扎，最終還是難以逃脫悲劇的命運。

對素姐而言，她那樁看似門當戶對的婚姻其實就是一場極端的悲劇。她一生都沒有得到過真正的愛，也沒有付出過真正的愛，有的只是無休止的辱罵、變態(tài)的折磨和非人的虐待，她一直到死都沒有消除對狄希陳的怨氣，她在痛苦與仇恨中掙扎了一生。同時，她極端的悍妒，對封建倫理道德徹底的顛覆，終于使她到了“親戚畔之”、“路人切齒”的境地，她不僅被婆婆打、被相大妗子打、被猴子抓、被輕薄少年侮辱、被太守斥逐，甚至最后在家里也不得不看寄姐臉色過日子。素姐得罪了所有的人，最終她在孤獨中痛苦的死去?？梢哉f她是封建婚姻制度下徹底的犧牲品。

不僅如此，縱然她終其一生追求自主命運的權(quán)力，到頭來卻始終不能主宰自己的命運。盡管她一開始對狄希陳就沒有好感，但是依然不得不依照父母之命嫁給他；盡管婚后對狄希陳極為憎恨，卻又不得不依靠他生活。面對殘酷的現(xiàn)實，她的生活充滿了無奈，直到死亡她也沒能掌控自己的命運。

對于鳳姐，她企圖嚴格控制賈璉，保住自己璉二奶奶的地位，然而她沒有察覺到，正是當她一次次利用心機甚至暴力解決掉婚姻上的障礙時，其實賈璉已經(jīng)離她更遠了。尤其在她與尤二姐的較量中，看似她在這場仗中勝出，其實她輸?shù)袅速Z璉對她的最后一絲溫情。終于她機關(guān)算盡，落得“一從而令三人木”的結(jié)局。

盡管鳳姐有著待人處事的能力，但在賈府這種復(fù)雜的人際關(guān)系中，她依然難以面面俱到，不僅底下的下人對她頗多怨恨，就連自己的婆母也對她頗有不滿。七十一回邢夫人甚至在賈母八十壽誕時為了自己的陪房當眾給鳳姐沒臉，弄得鳳姐又羞又氣，逼得臉紫漲?？v然鳳姐有著非凡的治理才能，為了經(jīng)營賈府這個攤子也是耗盡心機，然而她最終也沒能挽回賈府滅亡的命運。

雖然她為了攫取利益用盡心智，也擁有了許多的財富，然而在她所依靠的賈府潰然崩塌的一瞬間，她所擁有的一切都成了一場空。她的一生正如那判詞所寫：“一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定?！盵10]最終鳳姐在曲盡人散中結(jié)束了自己悲劇的一生。

其實無論是素姐還是鳳姐，縱然她們是出了名的悍婦、妒婦，然而她們始終只是男權(quán)社會的附庸與陪襯，在封建社會“三綱五?！毕?，不論是在社會中還是在家庭中，她們都不被允許有自己獨立的人格，甚至是獨立的思想。封建禮教牢牢地束縛住了她們的身心自由，縱然她們苦苦掙扎，卻始終難以掙脫，這不僅是她們倆的悲劇，更是當時女性群體整體的悲劇。

[1][2][7]西周生.醒世姻緣傳[M].濟南：齊魯書社,1980.

[3][4][6][9][10]曹雪芹.高鶚.紅樓夢[M].北京：中華書局,2005.

[5]陳寶良.明代社會生活史[M].北京：中國社會科學出版社,2004.

[8]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1983.

責任編輯：陳冬梅

I206.2

A

1671-4288(2011)01-0077-03

2010-12-01

李亞東（1988—），女山東曲阜人，曲阜師范大學文學院古代文學專業(yè)在讀碩士研究生。