教育機(jī)智在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

張 靜

(湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院教育科學(xué)研究中心，廣東湛江524300)

教育機(jī)智在課堂教學(xué)中的應(yīng)用

張 靜

(湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院教育科學(xué)研究中心，廣東湛江524300)

教育機(jī)智是教育者在一定教學(xué)情境中，瞬間作出的、具有教育意義的創(chuàng)造性行動(dòng)。新課程改革后的課堂更加需要教師針對(duì)突發(fā)問(wèn)題行為的干擾進(jìn)行有效的調(diào)控，盡快恢復(fù)課堂教學(xué)的平衡，即要求教師具備教育機(jī)智。結(jié)合新課改下的課堂教學(xué)的要求論述了教育機(jī)智的特點(diǎn)，以及在教學(xué)過(guò)程中形成教育機(jī)智的方法，進(jìn)而揭示教育機(jī)智研究對(duì)教學(xué)的重要意義。

教育機(jī)智;課堂教學(xué);方法

教育機(jī)智是教師從事教育工作的一種重要的心理能力，一般用來(lái)面對(duì)課堂教學(xué)中的緊急、意外事件，使教學(xué)恢復(fù)到常態(tài)［1］。2001年，我國(guó)頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，新課程改革在全國(guó)全面實(shí)行已成為必然趨勢(shì)［2］。新課程改革后的課堂中少了幾分沉默和死板，多了幾分生機(jī)和活力，同時(shí)問(wèn)題也出現(xiàn)了，課堂不再是傳統(tǒng)的一言堂、滿堂灌，學(xué)生和教師要進(jìn)行積極的互動(dòng)，課堂突發(fā)事件、復(fù)雜課堂教學(xué)情況將頻頻發(fā)生。教師如何針對(duì)突發(fā)問(wèn)題行為的干擾進(jìn)行有效的調(diào)控，盡快恢復(fù)課堂教學(xué)的平衡，以最大的程度促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是亟須思考的問(wèn)題，因此對(duì)教育機(jī)智的研究有著重要的意義。

一、教育機(jī)智的特點(diǎn)

教育機(jī)智一般定義為:教育者在一定教學(xué)情境中，瞬間作出的、具有教育意義的創(chuàng)造性行動(dòng)。教育機(jī)智有如下特點(diǎn):

1.現(xiàn)場(chǎng)性。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師運(yùn)用教育機(jī)智對(duì)課堂的意外事件和復(fù)雜教學(xué)情況進(jìn)行及時(shí)、迅速、有效的處理，使課堂教學(xué)保持平衡與穩(wěn)定。可見(jiàn)，離開(kāi)了課堂教學(xué)這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，教育機(jī)智便成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木，根本無(wú)從談起。正如馬克斯·范梅南所說(shuō)的那樣:“機(jī)智的行動(dòng)無(wú)法事先計(jì)劃——它總是在具體的、出人意料的，無(wú)法預(yù)見(jiàn)的情境中自然迸發(fā)出來(lái)，在這些情境中，你覺(jué)得必須要為對(duì)方服務(wù)，主動(dòng)地幫助他?！保?］課堂教育機(jī)智的“現(xiàn)場(chǎng)性”從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō)就是不能事先計(jì)劃，如果事先計(jì)劃，那就不能稱為課堂教育機(jī)智了。

2.處理的果斷性。教育機(jī)智是在課堂中教師對(duì)意外事件和復(fù)雜教學(xué)情況的處理中表現(xiàn)出來(lái)的，處理得越是果斷、迅速，越能體現(xiàn)教師的高超的教學(xué)藝術(shù)，也越能體現(xiàn)教師的教育機(jī)智，如果優(yōu)柔寡斷、舉棋不定，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的考慮才進(jìn)行處理的，一般不認(rèn)為是教育機(jī)智。

3.效果的良好性。效果的良好性是決定是否是教育機(jī)智的最重要的指標(biāo)之一。教師對(duì)課堂意外事件和復(fù)雜教學(xué)情況處理得不好，即使其具備了教育機(jī)智的其他特征，我們亦不認(rèn)為這是教育機(jī)智的行為，只有效果良好了，取得了一定的成效，才是教育機(jī)智。

4.獨(dú)特性。課堂教育機(jī)智的產(chǎn)生是由許多因素推動(dòng)的。從構(gòu)成的因素來(lái)看，有環(huán)境的因素、人的因素、社會(huì)的因素等;從教學(xué)自身的因素來(lái)看，有教師的因素、學(xué)生的因素、教材的因素、教法的因素等;從教師自身的因素來(lái)看，有性格的因素、觀念的因素(包括人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、教師觀等)、身體的因素等。由于多種因素推動(dòng)教育機(jī)智的生發(fā)，而這些因素不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，這正如古希臘哲學(xué)家赫拉克里特說(shuō)過(guò):“人不能兩次走進(jìn)同一條河流，因?yàn)樾露中碌乃粩嗟赝傲鲃?dòng)?！保?］所以，獨(dú)特性亦是課堂教育機(jī)智的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

二、形成教育機(jī)智的方法

在日常的教育教學(xué)生活中怎樣做才能形成解決好課堂突發(fā)事件的能力，才能在課堂教學(xué)中隨心所愿地使用教育機(jī)智呢?下面將從四個(gè)方面來(lái)闡述形成教育機(jī)智的方法。

1.具有豐富的教育科學(xué)知識(shí)。所謂教育科學(xué)，就是研究教育規(guī)律的各門教育學(xué)科的總稱。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中如何把學(xué)科知識(shí)以學(xué)生最容易接受的方式轉(zhuǎn)化給學(xué)生，并且達(dá)到最好的教學(xué)效果，這就需要對(duì)教育科學(xué)知識(shí)有足夠的認(rèn)識(shí)和了解。教師所應(yīng)掌握的教育科學(xué)知識(shí)概括起來(lái)有四類:1)教育基礎(chǔ)類:包括教育原理、教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育史等，主要培養(yǎng)教師的教育理論素養(yǎng);2)學(xué)科教育類:了解根據(jù)不同學(xué)科的特殊性，探討不同學(xué)科過(guò)程的特點(diǎn)、規(guī)律、原則、方法和教材的分析和處理;3)教育工藝類:包括電化教育技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、教育測(cè)量與評(píng)估、教育藝術(shù)、教育信息處理、學(xué)生學(xué)業(yè)和生活指導(dǎo)、班級(jí)管理等;4)教育工程類:包括教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育人類學(xué)、教育行政學(xué)等。教師只有掌握了這些理論基礎(chǔ)知識(shí)，才能在發(fā)生想不到的事情時(shí)，先對(duì)自我和學(xué)生作出一定的心理判斷，根據(jù)學(xué)生的具體心理特征和活動(dòng)情況進(jìn)行具體的處理，根據(jù)教育理論知識(shí)采取有教育意義的行動(dòng)［5］。

2.形成良好的教師品格。教師具有了好的品格，就能用自己的品格去更好地影響、感化學(xué)生的心靈，就可以具有非常感染學(xué)生的人格魅力，從而從根本上更好地發(fā)揮教育機(jī)智［6］。教師如何才能具有這些受學(xué)生歡迎的品格呢?主要有三種方法。

(1)自我激勵(lì)。自我激勵(lì)根植于對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)自我的信心，具體內(nèi)容包括:以語(yǔ)言或形象激勵(lì)自己，如在房間里懸掛一些名人格言、松竹梅蘭等圖畫(huà);用歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的模范人物激勵(lì)自己;制訂切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并監(jiān)督自己堅(jiān)持執(zhí)行。

(2)教學(xué)反思。古代教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“吾日三省吾身。”可見(jiàn)，進(jìn)行教學(xué)反思自古就受到極大的重視［7］。教學(xué)反思是教師基于自己在課堂教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行理性思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過(guò)程。教育機(jī)智的運(yùn)用過(guò)程并不是一個(gè)經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯思考的過(guò)程，更像是教學(xué)靈感突然的“激爆”過(guò)程。因此，課堂中的意外事件和復(fù)雜課堂教學(xué)情況處理得是否得當(dāng)，教育機(jī)智應(yīng)用的效果如何等問(wèn)題都需要教師進(jìn)行課后的教學(xué)反思。教學(xué)反思中教師更多地應(yīng)該以批判、反省的態(tài)度去思考問(wèn)題，也就是要盡量去找出教育機(jī)智運(yùn)用過(guò)程中的缺點(diǎn)和不足，教學(xué)結(jié)果對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展還有什么不足的地方，應(yīng)該如何處理才能取得更佳的效果等［8］。

(3)調(diào)節(jié)情緒。對(duì)于外部環(huán)境的影響，教師應(yīng)當(dāng)具有調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力。特別是當(dāng)教師在學(xué)生面前經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)候，調(diào)節(jié)情緒的能力更顯得重要。越是在學(xué)生面前顯示權(quán)威的教師，越會(huì)在學(xué)生的心目中沒(méi)有權(quán)威［9］。調(diào)節(jié)情緒也有一定方法:學(xué)會(huì)幽默，在對(duì)方(特別是學(xué)生)頂撞自己的時(shí)候說(shuō)上一兩句不失分寸的幽默話，既能調(diào)節(jié)自己的情緒，也能調(diào)節(jié)周圍的氣氛;在意外事件發(fā)生的時(shí)候暫時(shí)保持沉默，事后從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，多從自己的不足之處尋找事件發(fā)生的原因，這些方法往往收到意想不到的效果。

3.形成良好的思維模式。教師良好的思維模式主要體現(xiàn)在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的活動(dòng)中。良好的思維模式主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教育實(shí)踐中，一般不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的“小問(wèn)題”，也會(huì)被有責(zé)任心的教師發(fā)現(xiàn)。比如學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后獨(dú)立性增強(qiáng)了，情緒起伏波動(dòng)很大，有責(zé)任心的教師發(fā)現(xiàn)此問(wèn)題后，及時(shí)做好疏導(dǎo)工作，為學(xué)生提供一個(gè)可供心靈歇息的精神港灣，讓學(xué)生有地方、有對(duì)象傾訴心中的煩惱，以保持心理平衡［10］。

(2)及時(shí)分析發(fā)生問(wèn)題的多種可能性。當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在教師面前的時(shí)候，及時(shí)地進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)上，提出產(chǎn)生問(wèn)題的幾種可能性，從而使對(duì)問(wèn)題的研究更深入、更透徹［11］。同時(shí)，當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，教師就能清楚事件的背后原因，做到有的放矢，作出更加恰當(dāng)?shù)奶幚恚a(chǎn)生更好的效果。

(3)及時(shí)反饋，反省自己的教學(xué)結(jié)果。對(duì)任何事物的分析與判斷必須接受檢驗(yàn)，對(duì)的必須堅(jiān)持，錯(cuò)了要及時(shí)糾正，這樣不僅可使教師在學(xué)生的心目中威信更高，更重要的是，通過(guò)反思，可以更清楚地了解自己在特定場(chǎng)合下處理突發(fā)事件的能力水平，并對(duì)這種能力進(jìn)行進(jìn)一步的思考，就可以在下一次處理突發(fā)事件時(shí)有更好的理性認(rèn)識(shí)，遇到同類事件時(shí)有充分的心理準(zhǔn)備。

三、討論

教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)機(jī)智作為教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，也可這樣認(rèn)為:課堂教學(xué)機(jī)智既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在當(dāng)前教育背景下，教學(xué)機(jī)智對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展、教育改革的深化等方面都有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義［12］。值得注意的是，教學(xué)機(jī)智雖然是一種教學(xué)，但并不是全部的教學(xué)，對(duì)教學(xué)機(jī)智的渴望也應(yīng)該保持一個(gè)合理的限度，不能人為地加以夸大。

［1］教育大辭典編纂委員會(huì)．教育大辭典［K］．上海:上海教育出版社，1990:89－90．

［2］教育部．基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)［S］．2001:14－16．

［3］馬克斯·范梅南．教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)［M］．李樹(shù)英，譯．北京:教育科學(xué)出版社，2001:109－111．

［4］林崇德．教育的智慧［M］．北京:開(kāi)明出版社，2001:43－45．

［5］黃娟娟．教師的教育機(jī)智［M］．長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2001:25－27．

［6］田慧生．時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師［J］．教育研究，2005，(2):50 －57．

［7］宋德如，李宗勝．直面課堂尷尬——教育機(jī)智的表現(xiàn)及其培養(yǎng)［J］．教育探索，2001，(12):35－36．

［8］葉瀾．讓課程煥發(fā)生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化［J］．教育研究，1997，(9):3－8．

［9］沙柳．智慧來(lái)自真實(shí)體驗(yàn)——讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的啟示［J］．人民教育，2005，(6):46．

［10］黃偉，謝利民．教學(xué)機(jī)智:跳蕩在教學(xué)情境中的燧火［J］．北京大學(xué)教育評(píng)論，2005，(3):58 －62．

［11］汪劉生，白莉．教學(xué)藝術(shù)論［M］．南昌:江西教育出版社，1996:176－180．

［12］李如密．教學(xué)風(fēng)格論［M］．北京:人民教育出版社，2002:64－67．

G424

A

1001－7836(2011)03－0060－02

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．03．024

2010－06－26

張靜(1984－)，女，山東臨沂人，助教，碩士。

(責(zé)任編輯:侯秀梅)