陶行知“教學做合一”理論在高職高專古代文學教學中的應用

黃海艷

（黑龍江幼兒師范高等?？茖W校，黑龍江 牡丹江 157000）

近年來，隨著高校擴招，?？粕此刭|(zhì)已經(jīng)在逐年下滑，高職教學轟轟烈烈的教改和社會職業(yè)化需求的出現(xiàn)也使得高專的文科教學被越來越邊緣化。如何改變這一現(xiàn)狀？筆者嘗試對傳統(tǒng)古代文學教學模式進行革新，選取了知識點中最具有個性知識點，通過導趣知人、引導探究、質(zhì)疑探究、比較探究等環(huán)節(jié)，將知識與實踐、能力相結(jié)合，以便于激活學生的思維，構(gòu)建以學生為主體“教學做合一”的古代文學新課堂。

一、導趣巧問，激發(fā)學生的求知熱情

“學起于疑，思源于疑”?？梢?，疑問是推動課堂教學的重要環(huán)節(jié)，也是學生探求新知的重要手段，更是學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動探究的重要推動力。在講授辛棄疾詞的藝術(shù)特征時，在借助教材和已有知識的基礎上，嘗試讓學生尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題，教師適當加以引導點撥，分析難點以達到解決問題總結(jié)規(guī)律的目的。如分析意象這一藝術(shù)特征時，先借助已有知識設計了“回顧以往接觸過的意象”的問題，然后設計問題讓學生“在具體的作品中去觀察分析辛棄疾詞的意象，看看有什么不同的特征”。最后用“辛棄疾為什么會有這樣的意象”來逐步引導學生用串聯(lián)法、意象分析法、知人論世法來發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律。在“教”中放手讓學生“做”，形成“學”的積累。

問題的設計同時也要注意引發(fā)學生的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，學習興趣是學習動機的重要的心理成份，它推動學生不斷地去挖掘、探究知識。柳永頗具有戲劇性的兩個稱號“白衣卿相”和“奉旨填詞柳三變”，恰好可以極好地激發(fā)學生的興趣。對作者生平的預習又可以訓練學生檢索資料、查找文獻、匯總歸納的能力，此時教師的點撥一方面是知識的延伸，另一方面也達到教學相長的目的。借助學生的“做”，激發(fā)學生的“學”，提高教師的“教”。

二、鼓勵質(zhì)疑，提高學生的問題意識

宋代教育家張載說得好：“學則須疑，學貴善疑?！碧K霍姆林斯基也言“讓學生生活在思考的世界里”。心理學家認為對未知領(lǐng)域的探究往往比直接獲得的經(jīng)驗更容易使人記憶深刻，而越是充滿質(zhì)疑的問題越能激發(fā)人的探究欲望。法國教育學家第惠多斯就曾說過：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”因此，激勵學生不斷質(zhì)疑，鼓勵學生思索，真正地“做”起來，來喚醒學生的探究欲望，是促進學生“學”的有效途徑之一。

要激活學生的思維，首先必須打破教學上的老框框，鼓勵學生勤思考，多提問。在探索和研究的過程中積極地思考，就會有所發(fā)現(xiàn)，進一步才會有所創(chuàng)造。如在講慢詞的發(fā)展時，就要求學生對慢詞這個經(jīng)常被提及的名詞提出質(zhì)疑。結(jié)合以往的知識，親手查閱文獻，在“做”中思考。

三、比較析疑，鼓勵學生探索問題的求異性

陶行知認為“與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發(fā)文化寶庫和宇宙的寶藏?！蔽鲆?，就是在探究分析問題、解決問題的過程中傳授給學生打開寶庫的鑰匙和能點鐵成金的手指，而非只是一塊現(xiàn)成的金子。陶行知先生認為：“教學的目的在于解決問題?！边@里的解決問題不是指獲得一個最終的結(jié)果，而是要將教師的“教”轉(zhuǎn)化為學生的學習。而對知識的深入，首先就體現(xiàn)在對知識的區(qū)分掌握上，在已有“學”的基礎上融會貫通，鼓勵學生動起來，提升學生“做”的積極性。古代文學教學不該也不應僅僅局限在課本教學中，可以挖掘課程的實訓項目，將古代文學與學生的生活、未來職業(yè)聯(lián)系起來。如在教學中進行“思——品——悟”的系列匯報活動，讓學生對名家名篇進行生活感悟，在鞏固知識的同時提升學生的人文素養(yǎng)。而對課程中涉及到的小學古詩篇目則不妨讓學生嘗試進行模擬教學，從而借助職業(yè)需求提高學生“做”的能力。

四、營造融洽的課堂氣氛，形成自由民主的“教學做合一”的氛圍

陶行知說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！苯膛c學是教師和學生的雙向活動，教學的主體是學生，能否形成教學做合一的教學模式很大程度上取決于是否有一個良好的教學氛圍。教師要放下架子，和學生平等相處，讓學生在輕松愉快的氛圍里獨立探索，大膽發(fā)表見解，對學生的不同意見能求同存異，從而形成師生之間，學生之間平等、互助、共同探究的關(guān)系。在大專古代文教學中筆者多次嘗試模擬大學講座中自由對話的方式，請學生選取任一角度，暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。在這一環(huán)節(jié)中，教師不輕易打斷學生的思考和發(fā)言，允許不同意見甚至錯誤意見的存在，對學生的一些不同看法予以鼓勵，意在于保護學生的探究欲望。這樣消化理解了本節(jié)課的重點、難點，同時也鍛煉了語言的組織、表達能力，體現(xiàn)了師范院校的特點。

古代文學的教學內(nèi)容風格多樣，容易給學生帶來疲憊感，引入陶行知的“教學做合一”理論激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望，從而擺脫文科生死記硬背、機械記憶的學習方法，讓學生在課堂上真正地“動”起來，在學習中放飛思維的翅膀，在思考探究中贏得精彩。

［1］ B.A.蘇霍姆林斯基，杜殿坤（編譯）.給教師的建議［M］.北京：教育科學出版社，1984：209.

［2］ 陶行知.陶行知文集［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：55.