人文關(guān)懷視野下大學生個性發(fā)展培養(yǎng)思考

吳恒仲

(鹽城師范學院學生處,江蘇鹽城224051)

人文關(guān)懷視野下大學生個性發(fā)展培養(yǎng)思考

吳恒仲

(鹽城師范學院學生處,江蘇鹽城224051)

人文關(guān)懷是馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學說的核心價值觀點,人文關(guān)懷視野下的大學生個性發(fā)展培養(yǎng)就是要以生為本,以學生個體為中心,通過關(guān)注尊重學生個性發(fā)展、教育引導學生個性發(fā)展、培養(yǎng)激發(fā)學生個性發(fā)展、載體促進學生個性發(fā)展,培養(yǎng)身心健康、人格健全、個性發(fā)展的和諧大學生。

大學生; 人文關(guān)懷; 個性發(fā)展

胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上,給清華大學和全國青年學生提出把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來的希望,強調(diào)了青年大學生要在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,保持個性、彰顯本色。[1]這為高校學生培養(yǎng)目標的實現(xiàn)和大學生思想政治教育工作的有效開展提出了新的要求。個性一詞來源于拉丁文“persona”,又叫人格,是個體固有特質(zhì)的總和,表示一個人的生理特點、心理特點與社會特點不同于其他人的特征和特質(zhì)。個性發(fā)展是指人類個體個性(人格)形成和發(fā)展過程。[2](P219-220)大學生的個性發(fā)展培養(yǎng)是高校大學生思想政治教育工作的一部分,人文關(guān)懷是馬克思哲學的基本維度之一,是實現(xiàn)高校思想政治教育目標的主旨思想,其核心在于關(guān)注個體發(fā)展,肯定人性和人的個體價值。對高校學生個性發(fā)展培養(yǎng)就是在人文關(guān)懷視野下樹立以人為本的理念,對大學生進行個性化培養(yǎng)教育,在教育管理中以學生為主體,尊重學生個性特征,激勵學生個性張揚,關(guān)注學生個體成長,促進學生個性發(fā)展,幫助學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀,實現(xiàn)學生個體的全面和諧發(fā)展。

一、傳統(tǒng)教育理念下大學生個性發(fā)展培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在當前的高校大學生思想政治教育和學生教育管理中,許多方面仍然沒有從實質(zhì)上突破傳統(tǒng)教育思維,主要存在對大學生個性發(fā)展的認識不重視、不全面和培養(yǎng)教育理念誤區(qū)等方面現(xiàn)象。

(一)對大學生個性發(fā)展認識不全面

傳統(tǒng)的教育理念對大學生個性發(fā)展的認識往往不全面,只強調(diào)人是社會的,人的個性要統(tǒng)一于社會大環(huán)境,對人的培養(yǎng)往往具有工具性,忽視了大學生作為個體的獨立性,甚至犧牲了大學生的自由個性。在傳統(tǒng)的培養(yǎng)教育思想的指導下,普遍認為高校思想政治教育工作是用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對大學生進行有目的、有計劃、有組織的進行教育培養(yǎng),最終形成符合社會要求的人才實踐活動。另外,以往只注重對大學生精神世界培養(yǎng)和熏陶,對大學生精神境界的改造和提升,強調(diào)用統(tǒng)一的觀點來武裝學生的頭腦,過分注重通過政治化手段來樹立學生世界觀、人生觀和價值觀,過分強調(diào)人在社會中的整體性和統(tǒng)一性,對大學生的紀律性、規(guī)范性和集體主義要求較高,而往往忽視了存在的現(xiàn)實性和合理性,雖然能實現(xiàn)高校思想政治教育為社會服務的職能,但是對大學生社會性中的個性發(fā)展不能充分的彰顯。

(二)對大學生個性發(fā)展不重視

傳統(tǒng)的教育觀念中往往過于重視共性教育而輕視個性教育,重視知識傳授而輕視素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。在目前高校學生教育管理中,很多高校都采用統(tǒng)一的教學計劃、學制和管理形式,形成了單一的人才培養(yǎng)模式,不重視大學生的個體差異性。不重視大學生個體隨著知識經(jīng)驗的積累、形成的抽象邏輯思維、道德意識和道德情感,對青年初期開始逐步形成對世界、對人生系統(tǒng)的看法不關(guān)注。在傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)體系中,往往強調(diào)制度的約束,在制定各項規(guī)章制度的時候,多強調(diào)要實現(xiàn)學生發(fā)展的共性,而忽視了對個性發(fā)展的重視。在傳統(tǒng)的教育觀念中不重視學生個性發(fā)展的原因主要是追求共性的傳統(tǒng)德育培養(yǎng)模式,培養(yǎng)學生的共性,而不重視對學生個性發(fā)展的適當引導,只注重對全面發(fā)展的追求,把學生的片面發(fā)展當作了個性發(fā)展,把個性發(fā)展和全面發(fā)展相對立,在這樣的環(huán)境下就很難重視學生的個性發(fā)展。

(三)傳統(tǒng)的價值觀和道德理論影響

中國傳統(tǒng)的儒家文化主要傾向于人與人的和諧統(tǒng)一,雖然在《論語·為政》中也有“君子不器”的教育思想,但相對更多的是追求“大同”的教育理念,追求“和為貴”的中庸思想,傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)的人盡量沒有“棱角”。傳統(tǒng)的文化思想注重群體社會和諧,從古到今對“競爭”都持抵制態(tài)度,倡導忍讓,缺少對競爭的向往和尊重,傳統(tǒng)的文化思想更多強調(diào)奉獻,強調(diào)自身修養(yǎng),個人競爭意識不強,個性不張揚,多存在依賴性。傳統(tǒng)和諧的價值觀也影響當代高校教育理念,往往要求學生不要標新立異,學生的個性得不到張揚,就不能產(chǎn)生新的理念。另外,當前的教育理念中注重對人的外在價值和工具價值培養(yǎng),而不注重對學生獨立的個體價值中的個性發(fā)展,無視大學生現(xiàn)實發(fā)展的內(nèi)在價值,在這樣的教育理念影響下,大學生的個性就容易泯滅。

二、人文關(guān)懷視野下大學生個性發(fā)展培養(yǎng)的意義

馬克思主義指出每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[3](P53)大學生個性發(fā)展是全面發(fā)展的基礎(chǔ)、是個體發(fā)展的需求、是創(chuàng)新的必由之路。

(一)大學生個性發(fā)展是全面發(fā)展的基礎(chǔ)

個性發(fā)展是全面發(fā)展的基礎(chǔ),是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。蔡元培先生提出的發(fā)展學生個性的教育思想包含了德、智、體、美、勞等和諧發(fā)展的“健全人格”教育,對促進學生個性和共性協(xié)調(diào)發(fā)展,促進身心平衡發(fā)展起著重要作用,這也是當前高等教育倡導的理念。全面發(fā)展包含兩個方面的含義,個體的全面發(fā)展和整體學生的全面發(fā)展。首先個性發(fā)展是個體全面發(fā)展的基礎(chǔ),人的全面發(fā)展包含人各種能力的綜合發(fā)揮,個體要全面發(fā)展沒有豐富的個性張揚,就很難實現(xiàn)個體的全面發(fā)展,同樣個性發(fā)展也是個體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。其次,個性的發(fā)展也是大學生整體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。個體全面發(fā)展的過程也是個性形成與發(fā)展的過程?？v觀我國高等教育發(fā)展歷史,不難看出只要學生擁有蓬勃昂揚的青春理想,學校擁有嚴謹勤奮的治學氛圍、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和生動活潑的校園文化生活,就可以造就出全面發(fā)展、個性鮮明、能堪大用、能擔重任的棟梁人才。歷史不斷證明,高等教育只有始終鼓舞青年學子全面發(fā)展并保持個性發(fā)展,國家才能培養(yǎng)出更多全面發(fā)展的人才,高等教育的質(zhì)量也一定會大幅度提升。

(二)大學生個性發(fā)展是個體發(fā)展的需求

個性是個體先天遺傳和后天環(huán)境影響形成的性格特征。后天的影響對個體個性發(fā)展起著決定性的作用。在大學生群體中,由于“90后”或者“80后”的大學生個性、行為方式和價值觀等具有明顯的時代特征,性格張揚、以自我為中心、意志力比較薄弱,長期處在各方面壓力中、自身價值得不到認可,個體人格、心理都在變化。在這樣的環(huán)境下,個性的發(fā)展如果得不到認可就可能影響到學生的成長。大學生個性發(fā)展具有穩(wěn)定的特點,但是如果受到長期的影響或者突然的打擊也是容易變化。因此,要為個性的發(fā)展提供足夠的空間。個體的發(fā)展是全方位的,要促進大學生個體發(fā)展,就要充分尊重大學生的個性發(fā)展,個性的發(fā)展是個體發(fā)展的基礎(chǔ),每個個體的發(fā)展都是包含個性的發(fā)展,沒有個性的發(fā)展就沒有個體的發(fā)展,同樣,良性的、正確的個性發(fā)展也有利于個體的發(fā)展。生活環(huán)境、學習環(huán)境對大學生也會產(chǎn)生影響,人的個性具有獨特性,也有共性,在對大學生進行教育管理中要針對共性,在傳播文化、技能、價值觀念的同時要根據(jù)獨特性,尊重大學生個性差異,促進大學生的個性發(fā)展,從而促進大學生個體的發(fā)展。

(三)大學生個性發(fā)展是創(chuàng)新的必由之路

個性發(fā)展是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心,沒有個性發(fā)展就不會有創(chuàng)造性。正視個體發(fā)展,注重個性發(fā)展與個性潛能的開發(fā),激發(fā)學生的創(chuàng)新能力,是高校教育管理追求的目標。個性發(fā)展的好不一定就能創(chuàng)新,但是沒有千差萬別的個性發(fā)展就不會有創(chuàng)新。只有充分促進個性發(fā)展,才能激發(fā)大學生個體的創(chuàng)造性,個體才能為社會文明去創(chuàng)新、創(chuàng)造。人都有個性,高校既要按照學科的基本要求對學生進行教育培養(yǎng),也要尊重學生的個性和個體的需求,為大學生的個性發(fā)展提供足夠的空間。另外,還要承認并尊重學生的個體差異性,重視學生的個性發(fā)展,根據(jù)不同學生的興趣愛好、個性特征,因材施教。人的個性是人的基本特征,是內(nèi)在的、潛在的對新事物的好奇,對未知的追求。創(chuàng)新能力是人的個體能力、個體素質(zhì)的體現(xiàn),當今社會對大學生的要求,已經(jīng)從傳統(tǒng)的學術(shù)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。在教育過程中注重對大學生的創(chuàng)造思想和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),就是對學生個性培養(yǎng)的關(guān)注。在知識經(jīng)濟時代,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才也是推動社會進步和發(fā)展的根本動力。

三、人文關(guān)懷視野下大學生個性發(fā)展培養(yǎng)

人文關(guān)懷視野下的大學生個性發(fā)展培養(yǎng)就是要堅持以人為本的教育理念,突出對大學生的個性發(fā)展培養(yǎng),這也是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學說的科學論斷。通過關(guān)注尊重學生個性發(fā)展、教育引導學生個性發(fā)展、培養(yǎng)激發(fā)學生個性發(fā)展、載體促進學生個性發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

(一)關(guān)注尊重學生個性發(fā)展

對學生個性發(fā)展的關(guān)注尊重是學生個體成長成為創(chuàng)新人才的保證。馬克思主義的人學觀點認為,人的意識具有主觀能動性,人的個體全面發(fā)展必須在尊重個體的基礎(chǔ)上,依靠個體發(fā)揮個體的價值。在高校學生教育管理中,學生是受教育的主體,對教育的信息,學生自身會進行選擇、認知、內(nèi)化和吸收,最后融入自己的思想體系。[4]關(guān)注尊重學生個性發(fā)展首先要了解學生個性,尊重學生的興趣愛好,尊重學生的個性特長。人文關(guān)懷視野下的高校學生個性發(fā)展培養(yǎng)在教育者和受教育者互相交互的交往活動,在這個過程中都具有主動性,都是獨立的主體,充分尊重學生的思想,拋棄控制學生、塑造學生的理念。還要從管理者的角度去關(guān)注和理解學生個性發(fā)展,在平等溝通和互動的原則下去引導大學生樹立個性發(fā)展的主體意識、責任意識、參與意識和競爭意識,幫助大學生個體實現(xiàn)個性發(fā)展。還要尊重學生的個體發(fā)展的差異性,為學生個體發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境,營造自主發(fā)展的空間從而實現(xiàn)大學生的自身價值,促進學生的全面和諧發(fā)展。

(二)教育引導學生個性發(fā)展

對學生個性發(fā)展的教育引導是學生個體成長成為創(chuàng)新人才的保證。首先,要教育引導大學生走出個性發(fā)展的誤區(qū)。大學生多處在青少年期,對個性發(fā)展的認識比較片面,容易產(chǎn)生極端認識,認為崇尚“暴力”、“黃賭毒”是個性張揚的表現(xiàn),認為自身沉溺在虛幻的“網(wǎng)絡世界”就是自己的個性顯現(xiàn),類似這些片面的認識還比較多的,只有通過客觀的、形象的事例去教育引導大學生走出誤區(qū),才能實現(xiàn)真正意義上的個性發(fā)展。其次,要為學生個性發(fā)展指明方向。要把學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展結(jié)合起來,在教育引導學生個性發(fā)展的同時注重學生的全面發(fā)展,強調(diào)全面發(fā)展的重要性,強調(diào)正確的世界觀、人生觀、價值觀對學生個性發(fā)展的作用。再次,還要通過合理科學的方式方法教育引導學生個性發(fā)展。促進學生主體意識和獨立人格的完善,學生個性才能得以充分全面發(fā)展。[5](P87)

(三)培養(yǎng)激發(fā)學生個性發(fā)展

對學生個性發(fā)展的激發(fā)培養(yǎng)是學生個體成長成為創(chuàng)新人才的動力。首先,要鼓勵學生個性發(fā)展。大學生每個個體都有自身的特征,都有自己的個性,要在教育管理的意識領(lǐng)域去鼓勵激發(fā)學生的個性發(fā)展。其次,要挖掘?qū)W生個性發(fā)展的潛能。每個學生個體的個性發(fā)展的個性潛能不一定都是顯性的,有的個性潛能是潛在意識,也有的學生個體的個性潛能由于沒有挖掘而處于發(fā)展階段,如果不經(jīng)過挖掘,這些潛能可能就不會顯現(xiàn),尤其是有的學生的良性個性潛能一旦錯過挖掘時機,就可能在萌芽中消失。因此,要努力挖掘?qū)W生個體個性成長領(lǐng)域,為學生的個性發(fā)展提供適宜的條件和場所,促使學生在相應的領(lǐng)域中發(fā)揮潛在的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力。再次,要創(chuàng)設培養(yǎng)激發(fā)學生個性發(fā)展的寬松環(huán)境。為學生個性發(fā)展提供展示的舞臺,培養(yǎng)學生自立、自強和自信的創(chuàng)新精神,幫助學生樹立主體意識,促進學生個性得到充分發(fā)展。

(四)載體促進學生個性發(fā)展

對學生個性發(fā)展的載體是學生個體成長成為創(chuàng)新人才的輔助動力。首先,要針對個性發(fā)展建構(gòu)豐富的載體。要針對大學生個性化發(fā)展特點,通過改革教育教學、開展思想教育活動、舉辦科技文化活動和社會實踐活動,引導大學生主動融入其中,各類科技文化活動和實踐活動是個性發(fā)展創(chuàng)新的主要載體和途徑,是主觀意識和客觀意識的“橋梁”,是教育及社會活動在個性發(fā)展中的作用得以實現(xiàn)的“媒介”。其次,要創(chuàng)新載體的內(nèi)容和形式。大學生容易接受新鮮事物,對新事物、新現(xiàn)象接受較快,對新的信息時代媒體的接受欲望和要求都較高,有較強的求知欲和創(chuàng)新欲,如果當前教育仍然停留在舊的模式上,學生的個性發(fā)展就是被動的。只有通過運用多種媒介主動培養(yǎng)學生的獨立意識、協(xié)作意識、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神,學生素質(zhì)才能全面提高。這是現(xiàn)代社會對人才發(fā)展的需求,對個體個性發(fā)展的需求,也體現(xiàn)高等教育對學生人文關(guān)懷的終極目標。

人文關(guān)懷視野下的大學生個性發(fā)展培養(yǎng)既促進社會的進步,又促進個人的全面發(fā)展。要在認真分析個性發(fā)展與全面發(fā)展、個體發(fā)展和全面發(fā)展的辯證關(guān)系基礎(chǔ)上,在全面創(chuàng)新高校大學生思想政治教育的新模式和新途徑,去努力,教育、引領(lǐng)、培養(yǎng)全面發(fā)展和彰顯個性發(fā)展的大學生。

[1]胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[N].人民日報,2011-04-05(2).

[2]萬光俠,等.思想政治教育的人學基礎(chǔ)[M].北京:人民出版社,2006:219-220.

[3]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[4]宋紫.人文教育專業(yè)若干問題探討[J].懷化學院學報,2010,29(6):138-140.

[5]陳志尚.人的自由全面發(fā)展論[M].北京:中國人民大學出版社,2004.

Under Human Care Perspective the Development of Critical Thinking Students Personality

WU Heng-zhong
(Student Office Yancheng Teachers University,Yancheng,Jiangsu 224051)

Humane care is the comprehensive development of Marxist theoryon the core values point of view,under the humane care of the students personality development vision is to develop health-oriented,student-centered individual,respect for students by focusing on personal development,education,personality development and guide students,stimulate students to develop personality development,personality development vehicle for students to develop physical and mental health,personal integrity,personality development,harmony and college students.

College students; Humane care; Personality development

G641

A

1671-9743(2011)11-0100-03

2011-10-24

吳恒仲(1979-),男,江蘇贛榆人,鹽城師范學院學生處助理研究員,碩士,從事高校學生教育管理和大學生思想政治教育方面的研究。