師德在和諧的師生關(guān)系中的作用

陳麗紅

(廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部,廣東廣州 510650)

師德在和諧的師生關(guān)系中的作用

陳麗紅

(廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部,廣東廣州 510650)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要和諧的教育,和諧教育更需要和諧的師生關(guān)系。分析了師德在和諧的師生關(guān)系中的重要性及其主要表現(xiàn),并從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵問(wèn)題。具體論述了:安貧樂(lè)道,愛(ài)崗敬業(yè);熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生;解放思想,轉(zhuǎn)變觀念;以身立教,為人師表。

師德; 和諧; 師生關(guān)系; 作用

Abstract:The construction of socialist harmonious society calls for harmonious education while harmonious education needs harmonious teacher-student relation even more.This paper analyzes the manifestation and importance of harmonious teacher-student relationship and illustrates the implications of teacher's professional morals.

Key words:professional morals; harmony; teacher-student relation; function

當(dāng)今時(shí)代條件下,師生關(guān)系的話題有點(diǎn)沉重,無(wú)論是中小學(xué)還是在高校都是如此?，F(xiàn)代社會(huì)較之傳統(tǒng)社會(huì)最吸引人的地方是追求平等。同樣,最吸引人的師生關(guān)系應(yīng)該是和諧、平等的關(guān)系——人格的平等、權(quán)利的平等。無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中,教師與學(xué)生都有進(jìn)行平等交流、深入溝通的環(huán)境?！皫熒P(guān)系”是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生,教與學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程,師生只有配合默契、合作愉快,才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要和諧的教育,和諧教育更需要和諧的師生關(guān)系。和諧是事物的最佳狀態(tài),和諧產(chǎn)生美,和諧是一切美好事物的最大特征,是人類孜孜以求的一個(gè)理想社會(huì)狀態(tài)。和諧的環(huán)境培養(yǎng)美德,使人愉悅,給人以前進(jìn)的動(dòng)力,促進(jìn)人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。為此,筆者將從散戶的角度探討師德在和諧的師生關(guān)系中的作用這一問(wèn)題,以求共享與共勉,從而達(dá)到拋磚引玉之目的。

一、和諧的師生關(guān)系的重要性

師生關(guān)系是教育過(guò)程中教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系有助于教師對(duì)學(xué)生道德知識(shí)、道德情感和道德行為的教育與培養(yǎng)。師生關(guān)系不僅影響著教學(xué)的智育功能的發(fā)揮,而且還影響著教學(xué)中德育的效果。它直接影響著學(xué)生的人生觀和世界觀,對(duì)學(xué)生具有道德示范的作用。在良好的師生人際關(guān)系中,學(xué)生享受到師愛(ài)的溫暖和師生友誼的快樂(lè),使他們相信人世間是真誠(chéng)、美好的,從而體驗(yàn)到友愛(ài)、尊重、誠(chéng)實(shí)、平等等道德經(jīng)驗(yàn)。教育家呂型偉曾說(shuō):“如果孩子能對(duì)你講悄悄話了,教育就成功了一大半。”[1]實(shí)現(xiàn)師生和諧關(guān)系不僅是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的需要,也為教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)之間信息的傳遞與反饋提供了有利條件。學(xué)生只有親其師才能信其道,只有信其道才愿受其教,然后教師就可以對(duì)之進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo),因?yàn)閹熒P(guān)系融洽親密,學(xué)生對(duì)教師的教導(dǎo),在感情上才具有相容性,而且有利于教師對(duì)學(xué)生心靈深處的了解和洞察,及時(shí)矯正學(xué)生不良動(dòng)機(jī)和行為。和諧良好的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是尊師愛(ài)生,教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是一種民主、平等、互尊、互愛(ài)的和諧而親密的關(guān)系。在這種氛圍與環(huán)境下教師心情愉悅,從而增強(qiáng)教師群體凝聚力,增強(qiáng)教師工作的積極性與主動(dòng)性從而提高教師的綜合素質(zhì)、教研和學(xué)術(shù)水平和教育教學(xué)效率與質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生在課堂教學(xué)中對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生一旦喜歡上某個(gè)老師,他們會(huì)“愛(ài)屋及烏”喜歡你的課,學(xué)生會(huì)用欣賞的眼光看老師;相反,學(xué)生一旦對(duì)某個(gè)教師產(chǎn)生厭惡心理,他這門功課就很難學(xué)好。

二、和諧師生關(guān)系的主要表現(xiàn)

和諧師生關(guān)系的主要表現(xiàn)是教師與學(xué)生在理智、情感和行為諸方面進(jìn)行的動(dòng)態(tài)人際交往而形成輕松愉快的心理氣氛和良好環(huán)境。在和諧的師生氛圍中,教師作為師生之間心靈橋梁的精心架設(shè)者,關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生,理解、贊賞、公正地對(duì)待學(xué)生、保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合,擔(dān)負(fù)起學(xué)生心靈成長(zhǎng)的“引路人”,以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生,努力成為學(xué)生的良師益友。以自身的人格力量去感染和教育學(xué)生。真正地理解學(xué)生的內(nèi)心世界,以學(xué)生的感受為感受,設(shè)身處地為學(xué)生著想,分擔(dān)他們的憂愁,分享他們的快樂(lè)。例如,學(xué)生下課后將自己身上一個(gè)又一個(gè)發(fā)癢的紅塊給我校的張老師看,問(wèn)老師是否有什么對(duì)策。張老師急忙回到家里與老公商量對(duì)策,結(jié)果想到是氣候潮濕,導(dǎo)致床上用品受潮后出蟲(chóng)咬人。張老師立即去超市買回了樟腦丸當(dāng)晚送給學(xué)生放在他們她們的被子枕頭里,學(xué)生非常感動(dòng),從此以后上課也特別認(rèn)真。

學(xué)生作為師生之間心靈橋梁的積極響應(yīng)者,覺(jué)得到自己與老師的關(guān)系處在關(guān)愛(ài)、平等的和諧氛圍之中,必然視老師為知己,愿意和自己的老師接近,消除顧慮,直言面對(duì)老師,敞開(kāi)心靈的窗扉,大膽地投入到學(xué)習(xí)之中,以積極、愉快的心情去體驗(yàn)、去完成教學(xué)任務(wù)。例如,我校一位德高望重的老教師上課情緒飽滿,和藹可親,但是身體條件不是很好,屬于亞健康,血壓高,一個(gè)男學(xué)生得知這一情況后,回去叫父親口授、自己在旁邊將如何治療高血壓的經(jīng)過(guò)寫下來(lái)交給老師,并在網(wǎng)上查閱有關(guān)治療高血壓的注意事項(xiàng)。打印出來(lái)等到返回學(xué)校上課時(shí)送給老師。這個(gè)學(xué)生真正地視教師為知己,關(guān)心老師如同關(guān)心自己的父母親。這種互助友愛(ài)的師生關(guān)系的例子在我們學(xué)院不勝枚舉。以上兩個(gè)典型的例子從細(xì)小的生活點(diǎn)滴可彰現(xiàn)出和諧的師生氛圍中學(xué)生和教師各自的具體表現(xiàn)形式。

三、對(duì)師德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

不容置疑,影響和諧師生關(guān)系的因素各種各樣,其中不少在教師這一方?！敖處煛币辉~本身就有“模范”、“榜樣”的意思,蘊(yùn)含了很濃的道德色彩。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱“師德”,是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。所謂“師德”,廣義而言是指教師在從教過(guò)程中所形成的道德、行為規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之,就是指教師的思想道德素質(zhì)水平。古有“為人師表”、“循循善誘”、“良師益友”的標(biāo)準(zhǔn),今有“人類靈魂的工程師”、“人梯”的更高教師標(biāo)準(zhǔn)。這些從不同層面提示了師德的本質(zhì)所反映的深邃內(nèi)涵。

隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,“一切向錢看”、“追求利潤(rùn)最大化”等不良風(fēng)氣影響著教師隊(duì)伍。隊(duì)伍中的個(gè)別人在“金錢”、“利欲”的沖擊下道德失范,如家長(zhǎng)送的禮品轉(zhuǎn)手賣給開(kāi)店的學(xué)生家長(zhǎng)、某大學(xué)副教授的香艷日記等丑聞。社會(huì)對(duì)教師的品德和作風(fēng)的要求高于任何行業(yè),教師的一言一行能迅速地放大社會(huì)的善行與惡行。雖然只是個(gè)別案例,卻影響了教師良好的整體形象,師德面臨著前所未有的困境?！皫煹聨燂L(fēng)不正則百弊俱生”,教師的職業(yè)道德規(guī)范意義尤為突出。

師德古來(lái)有之,不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求?，F(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

內(nèi)涵之一:安貧樂(lè)道,愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗是師德的核心,是祖國(guó)和人民對(duì)教師素質(zhì)的根本要求。教師的職業(yè)苦中有樂(lè),樂(lè)在其中,平凡中見(jiàn)偉大。教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé),決定我們教師的道德水平必然應(yīng)高于社會(huì)人群。教育手段主要是我們的知識(shí)、才能、情感、理想和人格,而我們的道德品質(zhì)、人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。[2]學(xué)校不僅成為知識(shí)傳播的殿堂,而且成為道德教化的重鎮(zhèn);學(xué)校教育成為學(xué)生接受文明熏陶、塑造完善人格的基本方式;我們不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的責(zé)任,也負(fù)有道德教化的責(zé)任。大學(xué)階段在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的一個(gè)階段,對(duì)人一生的影響而言,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起也遠(yuǎn)不如道德重要。因?yàn)樗粌H教人知識(shí),更多的是教你如何做人。教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好教育效果,使他們?cè)趯?duì)真理的信奉中也對(duì)教師產(chǎn)生敬仰之情。老師自身的道德規(guī)范的正確與否,就顯得尤為重要,要培養(yǎng)自身的道德水平,鑒于此,我們要懷著對(duì)民族、國(guó)家的高度責(zé)任感,要站在國(guó)家發(fā)展和民族興旺的高度教書(shū)育人;懷著對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感,以奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民的執(zhí)著信念,發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、愛(ài)生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)投身教育工作;懷著對(duì)學(xué)生的責(zé)任感以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈,用自己切實(shí)的行動(dòng)去感召學(xué)生,感化學(xué)生,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。不知不覺(jué)中,你的靈魂也得到升華。正如陶行知先生曾說(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。

內(nèi)涵之二:熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)有如溫馨的風(fēng),又似無(wú)聲的雨,它能融化冰山雪嶺,又能改變一個(gè)人的一生。這種愛(ài)是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能?！笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,一踏上三尺講臺(tái),就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生,才會(huì)依法執(zhí)教,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能稱其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！盵1]教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命的青年。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。要關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。對(duì)學(xué)生一視同仁,不偏愛(ài)尖子生,不歧視后進(jìn)生,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,且善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。如我所教授的一位學(xué)生在一次英語(yǔ)統(tǒng)考中,全班100多個(gè)學(xué)生中唯獨(dú)她不及格。我沒(méi)有責(zé)備她,更不放棄她,主動(dòng)找她談話,分析原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在給她課外輔導(dǎo)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)她口語(yǔ)很不錯(cuò),就鼓勵(lì)她報(bào)名參加了學(xué)院英語(yǔ)口語(yǔ)大賽并獲得了第三名的好成績(jī)。從此她信心倍增,以優(yōu)等成績(jī)通過(guò)了第二次的英語(yǔ)統(tǒng)考。誠(chéng)然,愛(ài)是建立和諧師生關(guān)系的橋梁,我們以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生,理解學(xué)生的內(nèi)心世界,以學(xué)生的感受為感受,設(shè)身處地為學(xué)生著想,分擔(dān)他們的感情,使師生關(guān)系處在關(guān)愛(ài),平等的和諧氛圍之中,學(xué)生才能直言面對(duì)教師,大膽地投入到學(xué)習(xí)之中。

內(nèi)涵之三:解放思想,轉(zhuǎn)變觀念

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,樹(shù)立新型教師觀。教學(xué)過(guò)程是師生交往,共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。建立師生平等的人格關(guān)系,即所謂“尊人者、人尊之”。師生間平等的人格關(guān)系必然推動(dòng)師生關(guān)系的發(fā)展,教師要有現(xiàn)代的教學(xué)理念,明確學(xué)生是課堂的主體,老師只是課堂的引導(dǎo)者、組織者。師生關(guān)系是平等民主、尊師愛(ài)生的新型人際關(guān)系,是最高尚、最健康的人際關(guān)系,只有重視學(xué)生的主體地位,才能建立起師生關(guān)系,才能夠在教學(xué)中形成和諧、平等、民主的新型的師生關(guān)系。切不可在學(xué)生面前以長(zhǎng)者自居,自立為絕對(duì)管理者、權(quán)威。比如在英語(yǔ)教學(xué)的課堂用語(yǔ)中,用Would you like to...(你想……)Do you want to have a try?Would you please...?代替表示命令或指示的語(yǔ)氣,體現(xiàn)師生平等和對(duì)學(xué)生的尊重;用very good,excellent,wonderful等及時(shí)夸獎(jiǎng)學(xué)生在課堂上的良好表現(xiàn),讓他們多一些成就感;不隨便對(duì)學(xué)生說(shuō)“no”,以免傷害他們的自尊心;對(duì)他們的不良行為給予正面引導(dǎo),避免反面的挖苦諷刺。尊重、寬容是學(xué)生健康成長(zhǎng)的不可缺少的條件,但尊重、寬容的同時(shí)我們更不能放棄原則。凡事都要講究一個(gè)“度”,一味或無(wú)原則地賞識(shí),肯定和尊重、與傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)同樣是走極端,是從師生關(guān)系的一種畸形走向另一種畸形。因此,尊重、賞識(shí)學(xué)生也要恰如其分,適可而止。

內(nèi)涵之四:以身立教,為人師表

教師是文明的使者,是人類靈魂的工程師,不僅要“授業(yè)解惑”,更應(yīng)為人師表,以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。為人師表是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。“學(xué)高為師,身正為范?！崩蠋煹纳碚?在德育中尤為重要。其身不正,何以為師?何以擔(dān)負(fù)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的“引路人”?教師要模范遵守社會(huì)公德,衣著整潔得體,語(yǔ)言規(guī)范健康,舉止文明禮貌,嚴(yán)于律己,作風(fēng)正派,以身作則,注意自省、自察、自糾。我國(guó)教育觀認(rèn)為,只有具備優(yōu)良的道德品質(zhì)的教師,才有資格享有師者地位教育他人,才能讓他人信服,成為他人學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”、“不能正其身,如正人何”,都體現(xiàn)了這個(gè)意思。所以,要培育有道德的人,教育者首先必須是有道德的人。師德之所以重要,是由教師在教育活動(dòng)中的特殊性決定的。教師是教育的主體,其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想道德、情感意志等都能夠在很大程度上影響學(xué)生的發(fā)展方向。

綜上所述,師生關(guān)系雖是一個(gè)引發(fā)爭(zhēng)議探討不休的話題,但誰(shuí)都知道和諧的師生關(guān)系直接影響教師的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的師生關(guān)系是學(xué)生成長(zhǎng)必不可少的條件。學(xué)生也只有在和諧的交往環(huán)境中才能擁有一個(gè)自由的空間和環(huán)境發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,師德建設(shè)是關(guān)鍵。良好的師德,是一種強(qiáng)有力的教育因素,是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。師德作為調(diào)節(jié)教師與教師、教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種無(wú)形的精神力量,制約著教師知識(shí)、才能的發(fā)揮,影響著教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,影響著教師的勞動(dòng)態(tài)度、工作效果。它不僅是教師自我完善的動(dòng)力,而且作為一種潛在的教育因素自始至終影響學(xué)生。從教師行業(yè)的特殊性講,師德與文化業(yè)務(wù)是相輔相成的,要取得好的教育教學(xué)效果,必須有高尚的師德作保證。教師隊(duì)伍的素質(zhì)和質(zhì)量決定了整個(gè)教育的發(fā)展水平、速度和質(zhì)量。我們每一名教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈,才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代,最終無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮稱號(hào),無(wú)愧于黨賦予我們的神圣職責(zé)。

[1]劉培征,趙萬(wàn)新.加強(qiáng)師德建設(shè),提升師德水平[J].天津教育,2008, (7):82.

[2]曾裕林.新時(shí)期高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,(2):77-80.

Functions of Teacher's Professional Morals in H armonious Teacher-Student Relation

CHEN Li-hong
(Guangdong College of Communications&Polytechnic,Guangdong,Guangzhou 510650)

G645

A

1671-9743(2011)01-0110-02

2010-11-20

陳麗紅(1966-),女,廣東興寧人,廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部英語(yǔ)講師,從事翻譯理論與實(shí)踐、英語(yǔ)教學(xué)法方面的研究。