淺析“七擒孟獲”中諸葛亮的人物形象

李淑揚(yáng) 齊 菲

（河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

淺析“七擒孟獲”中諸葛亮的人物形象

李淑揚(yáng) 齊 菲

（河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

自從諸葛亮在羅貫中的《三國(guó)演義》中以足智多謀、神機(jī)妙算，忠心耿耿、堅(jiān)貞不二，勤政愛民、體恤下屬的形象出現(xiàn)后，數(shù)百年間人民都把他奉為神明。但是這位“忠”與“智”相結(jié)合的十全十美的人物形象仍有值得商榷之處。本文試從“七擒孟獲”這一故事片段出發(fā)，探討諸葛亮人物形象的另一方面。

三國(guó)演義；諸葛亮；人物形象；孟獲

在羅貫中的《三國(guó)演義》一書中，諸葛亮儼然是一位“上通天文下知地理，既善用兵又能治民”的集帥才和相才于一身的人物。他足智多謀、神機(jī)妙算，博望燒屯、草船借箭、智算華容、七擒孟獲是他的杰作；他忠心耿耿、堅(jiān)貞不二，對(duì)知己恩主“鞠躬盡瘁，死而后已”是他的誓言；他勤政愛民、體恤下屬，攜民渡江、守諾讓士兵歸家、瀘水親身設(shè)饗拜祭是他的品性。[1]78于是因他的“智”與“忠”，百姓奉他為神明。

然而現(xiàn)實(shí)中，諸葛亮畢竟不是神而只是一個(gè)人，一個(gè)同樣有血有肉，有七情六欲的人。而身為人，就必然會(huì)有這樣或那樣的疏漏，犯各式各樣的錯(cuò)誤，即使是像諸葛先生這一“天下第一奇人”亦不能幸免。作為羅氏極力贊美和頌揚(yáng)的對(duì)象之一，他的智慧、才德猶如黑夜中的明珠一樣光芒四射，然而透過這些光芒，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)羅氏對(duì)他并非一味地謳歌，而是在贊頌的同時(shí)有意無意地表現(xiàn)了他的不足，如決策失誤，恃才自負(fù)，不注意選拔人才等等。統(tǒng)觀整部《三國(guó)演義》，羅氏用四回濃墨大肆渲染的“七擒孟獲”中就體現(xiàn)諸葛亮的這些不足，本文就通過“七擒孟獲”來談?wù)勚T葛亮這一人物形象。

1、決策失誤。

從表面上看，在益州耆帥雍闿結(jié)連蠻王孟獲起十萬(wàn)蠻兵侵略邊境，而魏正好漁翁得利的形勢(shì)下，收孟獲及南方之地為己用，既除禍患又得臂膀，當(dāng)然是正確的選擇，然而，實(shí)際并非如此。

1.1 首先，從對(duì)方的軍事綜合作戰(zhàn)力來看，諸葛亮此舉有點(diǎn)小題大作。在第八十五回中，孟獲因受魏官誥賞賜的誘惑，起兵十萬(wàn)攻打益州等四郡。諸葛亮僅用派魏延領(lǐng)一軍左出右入，右出左入作疑兵的雕蟲小技就使得蠻兵不敢進(jìn)從而不足憂，蠻兵的綜合作戰(zhàn)能力尤其是謀略戰(zhàn)斗力可見一斑，這在以后的“七擒孟獲”中既無謀又相互猜忌蠻軍眾將士被諸葛亮玩弄于股掌之間愈發(fā)明顯。因此此等無用之將、烏合之眾不足為患，要取時(shí)只需趁其進(jìn)犯時(shí)取，無需勞師動(dòng)眾親入其穴。

1.2 再次，從南中地理環(huán)境和生產(chǎn)力狀況看，諸葛亮此舉收效甚微。[2]58據(jù)書中描述，南中地區(qū)窮山惡水，自然條件十分險(xiǎn)惡，在這種環(huán)境中，糧食的產(chǎn)量自然遠(yuǎn)不能與荊州等產(chǎn)糧區(qū)相比。加上山區(qū)交通不便，當(dāng)?shù)貛缀跖c世隔絕，生產(chǎn)力極其落后，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)不能及時(shí)的運(yùn)用到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣駱O其貧窮，文明程度不高，連諸葛亮自己也說：“人多不習(xí)王化，收伏甚難?！币虼耍仁故褴娬碱I(lǐng)此地，但由于上述諸因素，此地成為蜀軍力扶漢室江山過程中的軍需資源供應(yīng)地的希望亦微乎其微。蜀軍此次出師，得到的好處不多，卻因離大本營(yíng)遠(yuǎn)征倒浪費(fèi)了不少寶貴的人力、財(cái)力和物力，這是很值得惋惜的。因?yàn)槭駠?guó)雖占據(jù)富庶的天府之國(guó)但因其起步晚，地盤小，有連年征戰(zhàn)，糧食一直是很緊張的，在后文中，諸葛亮七出岐山中缺糧問題并非都是李嚴(yán)辦事不力造成的，而是國(guó)力如此。此次因?yàn)橐淮螞Q策失誤而浪費(fèi)這么多財(cái)物確實(shí)可惋。

1.3 從整個(gè)格局來看，魏蜀吳三足鼎立，三方暫時(shí)誰(shuí)也消滅不了誰(shuí)。但是單從“七擒孟獲”前的情況來看形勢(shì)是有利于蜀國(guó)的。一方面蜀因諸葛亮的計(jì)謀而退五路敵兵，又通過鄧芝與吳通好，共謀曹魏，這些都大大增強(qiáng)了蜀國(guó)軍民的信心，使他們?cè)谛睦砩险加幸欢▋?yōu)勢(shì)。另一方面，在徐盛牽制一部分魏軍的同時(shí)，趙云引兵出陽(yáng)平關(guān)，徑取長(zhǎng)安，形勢(shì)可以說一片大好。這時(shí)，即使雍闿結(jié)連蠻王孟獲侵掠四郡又如何，前面已經(jīng)談過，此等無用之將只需于戰(zhàn)場(chǎng)相遇之時(shí)取之，況五路敵兵已退，正好騰出屯于緊要之處為各路救應(yīng)的關(guān)興、張苞二將，讓他們?nèi)?yīng)對(duì)蠻兵即可，而諸葛亮卻在這樣好的形勢(shì)下，讓趙云回軍放棄唾手可得的長(zhǎng)安，很是可惜。試想，如果趙云打下長(zhǎng)安，再乘勝攻克其周圍郡縣，這些地方與成都成掎角之勢(shì)，則匡扶漢室有望矣，何愁蜀國(guó)彈丸之地沒有前途。而諸葛亮卻于這時(shí)因興兵平蠻，讓趙云回軍，確實(shí)是他的失策。

2.沒有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)訪賢問能，培養(yǎng)人才。

諸葛亮雄才大略、足智多謀。自臥龍崗追隨劉備以來，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，殫精竭力，鞠躬精粹，為三足鼎立局面的形成以及蜀漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞。

2.1 也許是由于他那非凡的才能,再加上報(bào)恩心切，他“…受先帝托孤之重，唯恐他人不及我盡心也”[3]638而事事親力親為，這嚴(yán)重的妨礙了其他成員的正?；顒?dòng)，使他們沒有機(jī)會(huì)參與政事的決斷，從而不能在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常事務(wù)中鍛煉、成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，這些自知才能不如諸葛亮的人很容易喪失積極參政的勇氣，養(yǎng)成不動(dòng)腦思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣。因此，一旦遇到戰(zhàn)事，他們往往習(xí)慣于聽從諸葛亮的安排，丞相讓干什么就干什么。統(tǒng)觀整個(gè)“擒孟獲”過程，我們發(fā)現(xiàn)諸葛亮絕對(duì)是唯一的導(dǎo)演，他運(yùn)籌帷幄，其他人盡圍著他轉(zhuǎn)，服從他的命令，很少出現(xiàn)統(tǒng)帥和眾謀士、將領(lǐng)齊聚一堂、共商戰(zhàn)事的場(chǎng)面。咋一看，很好呀，這說明帥將各司其職，團(tuán)結(jié)有序。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這其實(shí)是很危險(xiǎn)的：一軍甚至一國(guó)的大梁全部壓在一個(gè)人身上，能說不危險(xiǎn)嗎，諸葛軍師萬(wàn)一哪天不在了怎么辦，那豈不軍中、國(guó)中大亂了。

2.2 像孟獲這種只有蠻力而少計(jì)謀的將領(lǐng)，根本無法與諸葛亮匹敵，諸葛亮自己也說：“吾擒此人，如囊中取物耳”。[4]536此次他率軍親征，無疑正是訓(xùn)練謀士、將領(lǐng)的大好時(shí)機(jī)，然而觀整個(gè)出征陣容，遺憾的是并沒有發(fā)現(xiàn)幾個(gè)新面孔：趙云、魏延是眾所周知的大將，王平、張翼兩位副將也都曾身經(jīng)百戰(zhàn)，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，先鋒關(guān)索亦還是半路遇上的。這說明此時(shí)的諸葛亮只是一心求勝，壓根兒就沒有考慮到選拔、培養(yǎng)人才，并給這些人以機(jī)會(huì)，是他們得以在實(shí)戰(zhàn)中鍛煉成長(zhǎng)，以接替老一代復(fù)興漢室，重整山河。另外，他也沒有四處或者通過他人訪賢問能，相反他一到南蠻就開戰(zhàn)，評(píng)定之后就開拔回朝。因此，從某種意義上講，南蠻眾英雄的命運(yùn)是可悲的，因?yàn)樗麄兊鹊搅瞬畼?，而伯樂卻沒有時(shí)間結(jié)識(shí)他們，以至于他們身老家中，不能成就一番事業(yè)，甚是可惜。而奸雄曹操則不然，他每到一地都訪賢問能，招攬人才，以致他的部下人才濟(jì)濟(jì)。正是由于位極人臣的諸葛亮疏于培養(yǎng)人才，訪賢問能，所以蜀漢政權(quán)到了后期出現(xiàn)“國(guó)中無人，朝中無將”的局面就不足為奇了。從此點(diǎn)看，諸葛亮不如曹操。

3.恃才自負(fù)讓軍民付出昂貴代價(jià)。

《三國(guó)演義》中，諸葛亮的才能經(jīng)過羅氏的加工有時(shí)竟到了出神入化猶如神助的地步，他的才智即使他的對(duì)手也不得不佩服。他借東風(fēng)草船借箭，三天即“造”箭十萬(wàn)支，令周瑜大發(fā)感慨：“既生瑜，何生亮”。他巧設(shè)空城計(jì)，使疑兵盡退，使得司馬懿仰天長(zhǎng)嘆：“吾不如孔明也”等等。無怪乎魯迅先生在他的《中國(guó)小說史略》中寫道：“欲狀諸葛之智而近妖?！?/p>

在“七擒孟獲”的四回中，諸葛亮亦堅(jiān)持了他的老方針：智取而非一味的使用武力。這雖然在很大程度上減少了軍民傷亡、財(cái)物損失，但是由于諸葛亮的恃才自負(fù)還是讓蜀軍、當(dāng)?shù)剀娒窀冻隽税嘿F的代價(jià)。

小說在“七擒孟獲”之前，就分別借諸葛亮、馬謖之口強(qiáng)調(diào)了此次出兵需用“智”的必要性和重要性，為后文的智擒孟獲造勢(shì)。如孔明曰：“南蠻之地，離國(guó)甚遠(yuǎn)，人多不習(xí)王化，收伏甚難。吾當(dāng)親去征之，可剛可柔，別有斟酌…?！盵5]529馬謖曰：“…夫用兵之道：攻心用上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。愿丞相但服其心足矣。”[6]532

于是下文就開始了“斗智戰(zhàn)”七擒孟獲。便面上看每次都很順利，并且最終結(jié)局皆大歡喜：孟獲心服口服地歸順，蜀軍班師回朝。殊不知，在七擒孟獲的過程中，人生地不熟，再加上自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，遠(yuǎn)離故國(guó)，蜀軍付出了多慘重的代價(jià)。如馬岱率領(lǐng)運(yùn)糧藥的三千軍渡瀘水，因不知夏日白天瀘水毒氣蒸發(fā)，因裸衣渡水中毒而死者千余。第七次擒孟獲時(shí)，魏延、趙云同領(lǐng)的一支軍隊(duì)攻打三江城時(shí)遭遇毒箭，但凡中箭者，皮肉皆爛，現(xiàn)五臟而死。南蠻驅(qū)虎豹上陣，蜀兵亦死了不少。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)傷及百姓。因此可以說，蜀軍平定南蠻的勝利是用軍民的生命鋪出來的。

在此過程中，蜀軍、當(dāng)?shù)鼐用癖究梢圆挥酶冻鲞@么慘重的代價(jià)的。這一切都取決于這場(chǎng)戰(zhàn)斗的操縱者——諸葛亮，諸葛亮一向以謀略著稱，這次他同樣用計(jì)謀取勝。在第一次擒孟獲之前，他的“抓即有目的地放”的計(jì)策就已見效了——很多人感恩戴德，心中的天平漸漸向蜀傾斜，后來二擒孟獲后的董荼那、阿會(huì)喃如此，四擒孟獲后的楊鋒亦如此。洞主尚且如此，那些深受活命之恩的蠻兵們自不用說?？梢哉f此時(shí)諸葛亮已很大程度上達(dá)到了除平定南蠻的另一個(gè)目的：讓蠻人心服口服，永不反叛。，因?yàn)楫?dāng)時(shí)孟獲雖然仍冠以王的稱號(hào)，但早已沒有了“王”的威風(fēng)了，這時(shí)的他只是借助往昔的威風(fēng)及交情在和諸葛亮斗，已是余波而不是主流了，因此，擒住孟獲隨即再放大可以到此為止，以減少傷忙與財(cái)物消耗。如果說前幾次放孟獲是明智之舉的話，那么第四回之后的則有點(diǎn)像兩小兒游戲了：一個(gè)恃勇不服，另一個(gè)則恃智竭力讓其服。

恃才自負(fù)，在本可以結(jié)束的時(shí)候一味地想征服一個(gè)已沒有多大價(jià)值的人，從而讓軍民付出了比原來要多得多的代價(jià)，這的確是諸葛亮的不足之處。

結(jié)語(yǔ)

正因?yàn)橹T葛亮的決策失誤、不善于用人和恃才傲物才使得在七擒孟獲之時(shí)浪費(fèi)了蜀國(guó)大量的人力、物力，同時(shí)也使收復(fù)漢中失去了有利的時(shí)機(jī)。在這里諸葛亮形象的另一方面也清晰地展現(xiàn)在我們眼前。魯迅先生曾說過“狀諸葛之多智而似妖”，[7]104然而這一批評(píng)卻是不全面的。羅貫中先生雖然大力贊揚(yáng)諸葛亮，但他在寫這一人物時(shí)仍然讓他有些瑕疵，而使其更近真實(shí)。

［1］ 袁思強(qiáng).論《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象【J】.文學(xué)教育,2007（9）：78—81.

［2］ 李潤(rùn)芳.論《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象的智者之愚【J】.池州學(xué)院學(xué)報(bào),2010（4）：57—59.

［3］ ［4］［5］［6］鐘宇 輯.三國(guó)演義:名家匯評(píng)本(下)【M】.北京：北京圖書館出版社2007.

［7］ 魯迅.中國(guó)小說史略【M】.北京:團(tuán)結(jié)出版社2005.

Discuss the Image of Zhugeliang in the Seven Catch of Menghuo

LI Shu-yang QI Fei
(Department ofChinese Language and Literatuer，henan Normal University，Xinxiang 453007，Henan)

fromthe knowledgeable wonderful foresight loyal painstakingand considerate image ofzhugeliangappeared inRomance ofthe Three Kingdomsofluoguanzhong,he was considered as a god in the heart of common people.But this perfect image which combined loyal and wisdom is still in question.This article is tryingtostart fromthe episode of“seven catch ofMenghuo”todiscuss the other side ofthis image.

The Romance ofThree Kingdoms；Zhu Geliang；the image；MengHuo

F11

A

1671-5004（2011） 03-0068-02

2011-5-4

李淑揚(yáng)（1984—），女，河南省滑縣人，河南師范大學(xué)文學(xué)院08級(jí)本科生。

齊 菲（1991—），女，河南省確山縣人，河南師范大學(xué)文學(xué)院08級(jí)本科生。