論知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的要求

王 怡，李曉舒，吳瑕璧，趙政政，王潤(rùn)玲，黃 錕

（安徽醫(yī)科大學(xué)第一臨床學(xué)院，安徽合肥 230032）

1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的意義及內(nèi)涵

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念，最初是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里茨·馬克盧普在20世紀(jì)60年代提出來的。他在1962年出版的《美國(guó)知識(shí)的生產(chǎn)和分配》中首先提出了“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”的概念。他把“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”歸結(jié)為知識(shí)與信息的生產(chǎn)、傳播和利用的過程，并將其分為教育、研究與開發(fā)、電訊傳播業(yè)、信息設(shè)備和信息服務(wù)等5個(gè)部分。20世紀(jì)最后20年，隨著現(xiàn)代高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，以高科技產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和人的智力資源為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)。著名社會(huì)學(xué)家丹尼爾貝爾在1973年發(fā)表的《后工業(yè)社會(huì)的來臨》一書中對(duì)這個(gè)未來社會(huì)進(jìn)行了更理性的分析。他提出在后工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)將由制造性轉(zhuǎn)向服務(wù)性。專業(yè)和科技人員將取代企業(yè)主在社會(huì)中起主導(dǎo)作用。他在書中用了大量篇幅研究知識(shí)在未來社會(huì)中的作用。[1]

1996 年，世界經(jīng)濟(jì)和發(fā)展組織在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告中對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念首次給予較明確的界定。根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的定義，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”就是“直接依據(jù)知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用”的經(jīng)濟(jì)?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”作為一種現(xiàn)實(shí)，是指一類以高新科技產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，以知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)為核心，以高素質(zhì)的人力資源為依托，區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化經(jīng)濟(jì)形態(tài)；這里所說的知識(shí)，是包括人類迄今為止所創(chuàng)造、積累的全部知識(shí)。其中最重要的部分是科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)等各方面的知識(shí)；而以往傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)則是以土地、勞動(dòng)力、資本和能源為主導(dǎo)性資源的物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)。

其他不同學(xué)者亦從不同角度對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了廣泛的研究。但是對(duì)它的內(nèi)涵的理解卻是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。

趙明剛認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。作為一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它在資源配置上以智力資源、無形資產(chǎn)為第一要素，主要不依賴于土地、石油等地球上已經(jīng)短缺的自然資源，它把科學(xué)與技術(shù)融為一體，反映了人類對(duì)自然界與人類社會(huì)的科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)；它在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有自然資源，同時(shí)開發(fā)新的資源、能源來取代已近耗竭的稀缺自然資源。[2]張勁英學(xué)者認(rèn)為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”是以高智能的人力資本和高新技術(shù)為代表的知識(shí)、技術(shù)資源為核心構(gòu)造的新的生產(chǎn)力系統(tǒng)。[3]惠永正認(rèn)為，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)所要表述的是一種新的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是更人性化的經(jīng)濟(jì)，是更能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的經(jīng)濟(jì)?！眳羌舅烧J(rèn)為，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指區(qū)別于以前的，以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟(jì)，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱：以智力資源為首要依托，因此是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是在充分知識(shí)化的社會(huì)中發(fā)展的經(jīng)濟(jì)?！?/p>

縱觀以上對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的闡述，我們認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)和信息為核心生產(chǎn)資源，以人力資源為依托，以現(xiàn)代技術(shù)為核心，區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

首先，從生產(chǎn)要素角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的基礎(chǔ)地位和作用：只有在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”形態(tài)下，知識(shí)替代傳統(tǒng)的自然資源和勞動(dòng)力成為主要的生產(chǎn)要素，與傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素一起直接參與價(jià)值的創(chuàng)造和社會(huì)財(cái)富的分配，并作為一種產(chǎn)品，構(gòu)成新的消費(fèi)基礎(chǔ)。

其次，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的涵義之一，是知識(shí)成為核心生產(chǎn)資源，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)富創(chuàng)造和就業(yè)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力量。因此，在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)的整體活力和發(fā)展?jié)摿⒉辉僦饕Q于自然資源和資本的多少，而是更多地取決于知識(shí)資源的多少，取決于知識(shí)的不斷創(chuàng)新。

此外，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”概念涵義還側(cè)重于人，將人的智力創(chuàng)造作為核心。20世紀(jì)60年代就盛行的人力資本理論對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的思想發(fā)展有重要的影響。要進(jìn)行高速度、高質(zhì)量的知識(shí)創(chuàng)新，也依賴于高素質(zhì)的人力資源。因此強(qiáng)調(diào)人力資源的開發(fā)，特別是人的創(chuàng)造力的開發(fā)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值，重視終身教育、培訓(xùn)和創(chuàng)新機(jī)制。以人力資源為依托，充分開發(fā)勞動(dòng)者主體的創(chuàng)造力。[3]

2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

跨入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)正在悄然興起。這場(chǎng)無聲的革命孕育著人類社會(huì)發(fā)展的一次偉大進(jìn)步。隨著新技術(shù)革命的迅速發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨，各學(xué)者對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的研究也越來越廣泛、深入。知識(shí)經(jīng)濟(jì)以其有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的多種不同特性，得到了極大的關(guān)注和研究。知識(shí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最主要的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)力發(fā)展的最主要推動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展直接依賴于知識(shí)或有效信息的積累、創(chuàng)新和使用。

2.1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種信息化的經(jīng)濟(jì)

九十年代以來，以網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)等為代表的信息技術(shù)取得重大突破，人類社會(huì)進(jìn)入計(jì)算機(jī)和信息化時(shí)代。與此同時(shí)，信息、知識(shí)應(yīng)用于制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等的速度大大加快，進(jìn)而引起全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式發(fā)生根本性變革。而且，信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，抓住機(jī)遇的人已經(jīng)掘得了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的第一桶金，比如說我們已經(jīng)看到比爾·蓋茨的個(gè)人財(cái)富呈指數(shù)增長(zhǎng)等。

2.2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種網(wǎng)絡(luò)化、全球一體化的經(jīng)濟(jì)

伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全球一體化成為了一個(gè)不可改變的趨勢(shì)。它意味著人們不再是孤立的、互不聯(lián)系的，人們之間的距離拉得越來越近。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的普及也使信息傳遞更為便捷，網(wǎng)絡(luò)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)中不可分割的一部分。高度的信息化、網(wǎng)絡(luò)化，不但在很大程度上避免了不必要的浪費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，而且為經(jīng)濟(jì)全球化提供了生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

2.3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要標(biāo)志——?jiǎng)?chuàng)新性

江澤民曾說過“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。創(chuàng)新在當(dāng)今社會(huì)的重要性已經(jīng)不言而喻了。實(shí)際上，創(chuàng)新作為一種人主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)形式，是一種概念化的過程，它的特征可以概括為一個(gè)“新”和一個(gè)“變”上面。知識(shí)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)體系很重要的一點(diǎn)就是它的創(chuàng)新性。它是在豐富的知識(shí)、資源作為前提和載體的基礎(chǔ)上，要求人們不斷開拓新思維，打破固有的比較局限的認(rèn)知套路，順應(yīng)時(shí)代的要求和發(fā)展，不斷與時(shí)俱進(jìn)，用全新的視角看待、發(fā)現(xiàn)和解決問題，創(chuàng)造新發(fā)明，獲取新成果。

2.4 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

正確的發(fā)展應(yīng)該按照科學(xué)發(fā)展的要求做到全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。其核心是發(fā)展，特別是通過遵守自然和社會(huì)規(guī)律，充分調(diào)用主觀能動(dòng)性，以人為本的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)很顯著的特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。具體來看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是協(xié)調(diào)、科學(xué)、高效、合理地利用現(xiàn)有各方面的資源，與此同時(shí)對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)，并利用知識(shí)特有的經(jīng)驗(yàn)性，完整性和可塑性，通過各種媒介，進(jìn)行知識(shí)和信息的共享和高效交流，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，開發(fā)新資源來取代己近耗竭的資源，從而使經(jīng)濟(jì)不斷地可持續(xù)發(fā)展下去。

2.5 人才在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中占重要位置

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)造財(cái)富不僅僅靠固有資源，更多的是靠人腦中掌握的知識(shí)，因此，掌握知識(shí)的人才就比物質(zhì)資源本身更有價(jià)值，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中也占有更重要的地位。而隨著全球一體化的深入，各國(guó)比拼的也不僅僅是單一的物質(zhì)儲(chǔ)備的多少，而是走向人才戰(zhàn)略，只有掌握了人才，才能在發(fā)展中掌握先機(jī)。我國(guó)也頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010－2020年)》，在人才戰(zhàn)略上有了一個(gè)更明確的方向。

2.6 生產(chǎn)和生活方式的變革

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，開放式的社會(huì)化大生產(chǎn)再次轉(zhuǎn)化為開放式的家庭生產(chǎn)模式，工廠高度自動(dòng)化，產(chǎn)品生產(chǎn)模式從規(guī)模生產(chǎn)向個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)工藝也越來越智能化，人們利用計(jì)算機(jī)終端可以在家里辦公。生產(chǎn)過程和組織形式都發(fā)生了革命性變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的再生產(chǎn)，社會(huì)財(cái)富分配方式、交換方式也都發(fā)生了變革。再生產(chǎn)不再單純依靠資源的積累，更多地轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的創(chuàng)新，而財(cái)富的分配也依照知識(shí)創(chuàng)造的價(jià)值決定。財(cái)富的交換方式也更加的虛擬化。

3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)下對(duì)人才的要求

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，人才成為重要的要素，社會(huì)對(duì)人才的要求也大不同于以往的社會(huì)形態(tài)對(duì)人才的要求，只有不斷完善自我，提高自身認(rèn)識(shí)，全方位發(fā)展自身的綜合能力，才可以獲得在未來社會(huì)中生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的真正資本。

通過大量文獻(xiàn)的查閱，我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，對(duì)人才提出的要求主要有如下幾個(gè)方面：

3.1 學(xué)歷與學(xué)習(xí)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)核心生產(chǎn)要素是知識(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和質(zhì)量將取決于對(duì)知識(shí)的累積、應(yīng)用及再創(chuàng)造的能力。我們說學(xué)習(xí)是一個(gè)獲取知識(shí)和掌握技能的過程，而學(xué)歷則是對(duì)這個(gè)過程的證明和標(biāo)志。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最需要的正是大量具有高學(xué)歷、高知識(shí)水平的人才。但我們要辯證地來看待學(xué)歷與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，既要看重結(jié)果，又要注意過程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)知識(shí)的要求不僅僅是掌握書上的理論知識(shí)，更重要的是靈活運(yùn)用知識(shí)，并能夠進(jìn)行知識(shí)再創(chuàng)新的能力。因而我們?cè)u(píng)價(jià)知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的人才的價(jià)值高低與否就需要綜合獲取、應(yīng)用、創(chuàng)新知識(shí)等各方面的素質(zhì)和能力。一張文憑保終身的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)的是在文憑的同時(shí)也要擁有學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)今的教育和學(xué)習(xí)必須滿足技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)更新的需要。而所謂的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是要把學(xué)習(xí)變成為自覺、主動(dòng)地去接受、選擇、分析、判斷、處理、運(yùn)用、創(chuàng)新各種信息和知識(shí)的過程。這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)每一個(gè)人提出的新要求。

3.2 知識(shí)與能力

知識(shí)的積累和利用、傳播和擴(kuò)散、應(yīng)用和創(chuàng)造在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中占有很重要的比重，這不僅能提高生產(chǎn)率而且能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新能力和水平，又是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，單純的引進(jìn)模式受到了挑戰(zhàn)，真正的尖端技術(shù)很難引進(jìn)。因此為了提高競(jìng)爭(zhēng)力，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，將技術(shù)產(chǎn)品推陳出新，模仿只能被淘汰，只有創(chuàng)新才能生存。另外，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式是批量生產(chǎn)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式卻不是這樣，多樣化、少量化、個(gè)性化是它的特點(diǎn)。江澤民曾指出:“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！倍鴦?chuàng)新的關(guān)鍵是人的創(chuàng)造能力。故一個(gè)合格的人才，創(chuàng)新能力是硬素質(zhì)。生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人掌握現(xiàn)有的很多知識(shí)而不會(huì)創(chuàng)新，則不會(huì)適應(yīng)時(shí)代的飛速進(jìn)步。因此，要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，人們不僅要善于獲取新知識(shí)和新技術(shù)，更重要的是學(xué)會(huì)如何應(yīng)用知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)能力，尤其是創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能向著人才的道路上大步前進(jìn)，才能更好地迎接挑戰(zhàn)，才能在未來社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

3.3 科技素質(zhì)和人文素質(zhì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的發(fā)展日顯綜合化趨勢(shì)，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)是人才綜合素質(zhì)的根本和基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)的目的在于認(rèn)識(shí)與改造自然，探討物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，并應(yīng)用這些規(guī)律為生產(chǎn)和生活服務(wù)?？萍妓刭|(zhì)便是人們?cè)诳萍蓟顒?dòng)中逐漸形成的、具有相對(duì)穩(wěn)定性、并能長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)方面的基本要求，它以一定的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和身體素質(zhì)為基礎(chǔ)，主要包括：科技基礎(chǔ)知識(shí)、科技意識(shí)的本質(zhì)、科技基本能力、科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。然而科技活動(dòng)的主體卻是人，在探求未知世界和應(yīng)用客觀規(guī)律來為人類的生產(chǎn)與生活服務(wù)的活動(dòng)中都涉及人與人的關(guān)系，涉及人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系包含有人文因素。人文素質(zhì)，是指做人應(yīng)具備的內(nèi)在品質(zhì)和人生的定位、在學(xué)識(shí)上的積累、獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力，即關(guān)于人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等人文精神以及個(gè)人能力，概括地說包含人的理智、能力、情感和意志這幾個(gè)內(nèi)在領(lǐng)域。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化，是完美人格的體現(xiàn)。人文素質(zhì)內(nèi)涵又主要體現(xiàn)在開展科技活動(dòng)的動(dòng)力、方法和對(duì)科學(xué)結(jié)果的態(tài)度與對(duì)科技成果的利用上。因此，高科技為生產(chǎn)力的躍進(jìn)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，為人類提高生活水平打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，也蘊(yùn)藏著破壞生態(tài)環(huán)境、破壞社會(huì)秩序、使人墮落的危機(jī)?？萍及l(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的邏輯關(guān)系表明：高科技與人的高素質(zhì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為人類帶來幸福而不是災(zāi)難。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)，有助于人才形成文理素質(zhì)交融，發(fā)展自身非智力素質(zhì)，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因此必須未雨稠繆，重視提高科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，以此帶動(dòng)綜合素質(zhì)的提高，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

綜上所述，我們可以看出，未來人才將需要更具有民主法制觀念，具有崇高人格和道德觀念，寬厚的自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)和自己求索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)社會(huì)的觀念和能力。唯有如此，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，獲得成功。

4 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的要求

21世紀(jì)的國(guó)家戰(zhàn)略不僅局限在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家也非常重視人才戰(zhàn)略發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)正處于高速發(fā)展時(shí)期，不僅要應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)的發(fā)展也要面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)。就需要大量的人才注入各個(gè)領(lǐng)域，這些高層次人才應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，要培養(yǎng)出具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才。當(dāng)前，高校對(duì)在校學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)注重以下一些方面的要求，這些也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)高層次人才素質(zhì)的要求。

4.1 政治素質(zhì)過硬

高層次人才應(yīng)具有堅(jiān)定的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)和較高的政治覺悟、理論和政策水平。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確提出,當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

4.2 良好思德、健全個(gè)性不可或缺

強(qiáng)烈的愛國(guó)心、民族自信心和振興中華的歷史責(zé)任感是大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生要甘于寂寞，淡泊名利，力戒浮躁，潛心鉆研；要認(rèn)真讀書，多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重學(xué)術(shù)積累。能正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系。并且有正確的是非、善惡、榮辱觀念；遵紀(jì)守法，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，謙虛謹(jǐn)慎，忠于職守。

4.3 必須掌握全面的知識(shí)

21世紀(jì)要求人才不僅要有夯實(shí)的理論知識(shí)、外語知識(shí)和計(jì)算機(jī)操作能力等各項(xiàng)能力，而且還要具有認(rèn)真勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，具有多方面知識(shí)的愛好和興趣，視野寬闊，創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，能不斷學(xué)習(xí)和掌握前沿的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。其中創(chuàng)新意識(shí)需要著重培養(yǎng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，未來人才應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)造性。只有富有創(chuàng)新意識(shí)才能創(chuàng)造出驚人的成就。正如江澤民同志所說“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?/p>

4.4 各方面的能力是必備的品質(zhì)

能力素質(zhì)是人才素質(zhì)的集中體現(xiàn)，應(yīng)注重各方面能力的培養(yǎng)，特別是終身學(xué)習(xí)能力、分析問題和解決問題的能力、科學(xué)研究能力、口頭與書面表達(dá)能力、組織管理能力、控制自身感情和行為的能力、決策能力等，理論和實(shí)踐結(jié)合，動(dòng)腦和動(dòng)手并重，既有真才實(shí)學(xué)，又會(huì)身體力行。并且要注意與人溝通、合作。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代型組織更注重分工與協(xié)作，組織的戰(zhàn)略決策依賴于群體智慧，因此，組織除需要領(lǐng)導(dǎo)人物以外，更需要群體成員有積極合作的團(tuán)結(jié)精神。具有合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，樹立共同的目標(biāo)和利益，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，有責(zé)任感和對(duì)團(tuán)體的認(rèn)同感、歸屬感，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才必備的素質(zhì)。

4.5 心理素質(zhì)、人文素質(zhì)兩不誤

應(yīng)有正確的自我觀念，能正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，始終保持平常心，樂觀向上，榮不驕辱不屈，能正確對(duì)待困難和挫折，并能充滿信心地去克服，善于自我控制、自我調(diào)節(jié)，對(duì)環(huán)境有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和承受能力。

還要有有高尚美好的情操和頑強(qiáng)不屈的意志、較高的文化品位和文化素養(yǎng)。對(duì)社會(huì)、自然、人類、科學(xué)、藝術(shù)、音樂等一切美的東西有愛好、有追求、有鑒賞、有創(chuàng)造、有分析、有評(píng)判的能力。

4.6 身體是本錢，同樣不能忽視

我國(guó)的建設(shè)人才肩負(fù)著覆地翻天的歷史重任，沒有健康的體魄，就難以完成歷史所賦予的使命。因此，要學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，飲食起居有規(guī)律，生活節(jié)奏有度。[4]

從以上六點(diǎn)可以看出，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生的要求已大不同于以往，對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)有更高的要求，唯有創(chuàng)造出大批符合時(shí)代要求的優(yōu)秀接班人，才能在時(shí)代浪潮中屹立不倒。

[1]吳德軍.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與人的發(fā)展[D].湘潭大學(xué)，2002.3-4.

[2]趙明剛.關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的理論思考[D].曲阜師范大學(xué)，2004.2-3.

[3]張勁英.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與高等教育思想與理論述評(píng)[D].廈門大學(xué)，2005.1-92.

[4]敢和群.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與我國(guó)人力資源開發(fā)創(chuàng)新研究[D].華東師范大學(xué)，2004.1-50.