試論《邵氏聞見錄》中王安石的交友觀

章文明

（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧530001）

試論《邵氏聞見錄》中王安石的交友觀

章文明

（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧530001）

《邵氏聞見錄》一書對王安石及其交友的記錄有一定的偏見，參之以《宋史》等資料則能比較全面地展現(xiàn)王安石的交友觀。他在不同的人生階段體現(xiàn)不同的交友觀。

邵氏聞見錄；王安石；交友觀

王安石（1020～1101年），字介甫，撫州臨川人，宋仁宗慶歷二年（1042年）考中進士第四名，時年二十二歲，宋人邵伯溫撰寫的《邵氏聞見錄》對這位政治家同時又是古文大家和詩人的王安石十分重視。《邵氏聞見錄》中卷一之卷十六多有涉及王安石的事跡及其變法的記錄，雖帶有一定的偏見和政治褒貶，可以說是毀譽參半，但能比較全面地反映王安石這個人，這也是我們研究王安石交友方面極其珍貴的參考資料。本文茲就《邵氏聞見錄》所記并參之以《宋史》等對王安石其人的突出個性特點，略作介紹。

一、任參知政事之前，攀附名士以自重

王安石在主持變法之前，甚得士林推崇，所謂“名重天下，士大夫恨不識其面”①，但在邵伯溫筆下的王安石卻是一個大奸似忠、大詐似信的偽君子。

熙寧前二三十年間，王安石與當時名臣有較多交往，韓琦曾是王安石的上司，歐陽修、富弼、文彥博都曾推薦過王安石，韓絳、韓維、呂公著與安石自青年時期就有文字來往，司馬光與王安石則互相推許已久。熙寧變法后，這些名臣成為王安石的政敵，或成為持不同政見者，這一轉(zhuǎn)變在筆記小說中有較多的載錄，但載錄的故事多帶有非議王安石的性質(zhì)。如前揭王安石自仁宗嘉祐以來已名重士林“學(xué)問文章，知名當世”，但在邵伯溫的筆下王安石卻是善于攀附名士以自重的人。

安石在仁宗時，論立英宗為皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖高科有文學(xué)，本遠人，未為中朝士大夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。韓、呂朝廷之臣室也，天下之士不出于韓，即出于呂。韓氏兄弟絳字子華，與安石同年高科，維字持國，學(xué)術(shù)尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著字誨叔，最賢，亦與安石為同年進士。子華、持國、誨叔，爭揚于朝，安石之名始盛，安石又結(jié)一時名德如司馬君實輩，皆相善。先是治年間，神宗為潁王，持國翊善，每講經(jīng)義，神宗稱善。持國曰：“非某之說，某友王安石之說?！敝辽褡诩次?，乃召安石，以至大用。②

《宋人軼事匯編》亦載有：王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門韓公維，仁宗時同在從班，特相友善。暇日多會于僧坊，往往談宴終日，他人罕得預(yù)，時目為“嘉佑四友”。③

從中了解到王安石為獲得權(quán)力和施政行道，事前作了周密的準備，他精心選擇結(jié)交對象以儲備政治人際資源，而這又是通過日常的交游宴集來完成的。

王安石中舉之時，得到范仲淹的賞識。王安石比范仲淹小32歲，父親王益與范仲淹正是同年進士，但兩人沒有過多的交往。王安石對范仲淹仰慕已久，在慶歷八年，赴鄞縣縣令之后，特意前往杭州拜訪范仲淹，寫了《上杭州范資政啟》和《謝范資政啟》等文，用“粹玉之彩，開眉宇以照人；縟星之文，借談端而飾物”等語來表達自己的瞻仰之情。而范仲淹也很欣賞他的特立獨行，多次在士大夫中贊賞他，并向朝廷舉薦，由此王安石在士林中一步步得到推崇。范仲淹去世后，王安石寫了上《祭范穎州仲淹文》，極度贊揚范仲淹支持的“慶歷新政”，并為新政的半途而廢充滿了惋惜。后來王安石被任為參知政事后，就立志矯變世俗。

二、任參政后，斥舊老大臣而近小人

王安石于熙寧二年（1069年）出任參知政事，之后便積極推行“熙寧變法”，專信小人，斥逐忠良，拒絕直諫，自以為是。王安石思想峻急，對祖宗法度進行大刀闊斧的改革。在實行新法的過程中，需要人們大力支持，雖是君子與小人并用，但是對兩者的態(tài)度是完全不同的。支持新法的人，就會大膽任用并加以提拔；反對新法的人，即使是師友，也會與之斷絕關(guān)系并加以貶斥。

（一）斥絕君子，對他們的諫疏不管不顧

他看重元祐老臣的力量，但是當這群力量不能為之所用時，會毅然地將他們貶官或流放至外地，希望改革的絆腳石越少越好。受貶斥的不僅是與之有師友關(guān)系的呂晦叔，還包括司馬光、蘇軾、范純?nèi)实热?。為改革成功，不惜與歐陽修、弟弟王安國等人斷交。

韓琦是三朝重臣，尤反青苗法。筆記小說有較多王安石與韓琦交往的故事，《邵氏聞見錄》中記有韓琦知揚州時與王安石產(chǎn)生嫌隙。原因是王安石飽讀詩書迂闊而受到韓琦的誤解，以為韓琦調(diào)侃自己，可見王安石是一個氣度狹小的人物。

韓魏公自樞密副使以資政殿學(xué)士知揚州，王荊公初及第為僉判，每讀書達旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公見荊公少年。疑夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：“君少年無廢書，不可自棄”。荊公不答，退而言曰：“韓公非知我者?！蔽汗笾G公之賢，欲收之門下，荊公初不屈。故荊公《日錄》，短魏公為多，每曰：“韓公但形相好爾”。作《通虎圖詩》以詆之。④

反對新法的代表人物是司馬光，本與王安石關(guān)系不錯，然新舊黨爭日趨激烈后，王安石反對皇帝任用司馬光，說他“外托劘上之名，內(nèi)懷附下之實，所言盡害政之事，所與盡害政之人?！雹萃醢彩朔挍]有顯然客觀評價司馬光的為人，只是希望皇帝打消任用司馬光的念頭，盡可能減少推行新法的阻力。

呂晦叔與王安石是亦師亦友的關(guān)系，而王安石對他的態(tài)度變化在卷十二中記：“王荊公與呂申公素相厚，荊公嘗曰：‘呂十六不作相，天下不太平?！衷唬骸奘遄飨啵彷吙梢匝允艘??！渲刂绱恕Ｗh按舉時，其論尚同。荊公薦申公為中丞，欲其為助，故申公初多舉條例司人作臺官。既而天下苦條例司為民害，申公乃言新法不便。荊公怒其叛己，始有逐申公意矣。方其薦申公為中丞，其辭以謂有八元、八凱之賢，未半年，所論不同，復(fù)謂有歡兜、共工之奸，荊公之喜怒如此?！雹尥醢彩隙▍位奘逵邢嗖?，是希望能幫他施行新法，可事實上沒有得到他的幫助，于是就說呂晦叔有歡兜、共工之奸。王安石的交友觀是隨著自己地位的變化而異的。

王安石的這種同則合、不同則去之的用人觀念，在《宋史》卷三百四十四的王覺傳中亦有所記載，王安石早與覺善，以為覺能幫助他，后青苗法行，覺奏其妄?！鞍彩[之，怒，覺適以事詣中書，安石以語動之曰：‘不意學(xué)士亦如此！’始有逐覺意。會曾公亮言畿縣散常平錢，有追呼抑配之擾，安石因請遣覺行視虛實。覺既受命，復(fù)奏疏辭行，且言：‘如陳留一縣，前后曉示，情愿請錢，卒無一人至者，故陳留不散一錢。以此見民實不愿與官中相交。所有體量，望賜寢罷?！煲杂X為反覆，出知廣德軍，徙湖州?！雹?/p>

（二）崇信小人，一任而不改

王安石變革的目的在于富國強兵，而背后卻牽動著眾多的利益集團。反對新法的官員紛紛去職，而支持新法又資歷尚淺的官員被迅速提拔。王安石引蔡京入朝當權(quán)，呂本中認為“宣和之患，自熙寧至宣和，小人用事六十余年，奸幸之積久矣”。⑧

王安石在實行新法的過程中，“退故老大臣，用新近少年?！雹峁麛喽鴦傘棺杂?。所論同則薦舉之，所論不同則相絕。經(jīng)他提拔的有章淳、李定、舒亶、曾布等人，對改革“祖宗之法”持反對意見的士大夫們多為正直不屈之士，王安石“汲引親黨，盤據(jù)要津，擠排異己，占固權(quán)寵?！雹帷端问贰肪硭陌偃逯幸嘤性敿氂涊d：“至王安石則不然，斥絕君子，一去而不還；崇信小人，一任則不改。故其敗當時之政，為后世之害者，皆小人也?！雹馔醢彩鹩玫男陆倌臧选靶屡f之法”徹頭徹尾的演變成了官場上的爾虞我詐?；兆跁r期的蔡京、高俅、童貫、李彥等六賊利用王安石的聲望，將新法變成攬財害民的工具。

王安石扶持門生呂惠卿，縱容他膨脹自己的勢力，希望能幫助自己實施新法，后來卻成了王安石的政敵，迫使王安石兩度罷相。呂惠卿為了扳倒王安石從而自己獨掌大權(quán)，企圖誣陷他參與謀反，王安石澄清后很快恢復(fù)了相位。呂惠卿還發(fā)出了致命的一擊，他將王安石欺君的私人信件交給神宗，里面有“無使上知”等字號，于是王安石被迫請求辭職，結(jié)束政治生涯。王安石至晚年仍對遭呂惠卿陷害一事耿耿于懷?！巴跚G公晚年于鐘山書院多寫’福建子’三字，蓋悔恨于呂惠卿者，恨為惠卿所陷，悔為惠卿所誤也?！眳位萸浼锤＝ㄈ?，王安石對他的忘恩負義反復(fù)用“福建子”三字加以蔑視。

三、罷相后退居鐘山，與舊友作書相問

由于改革本身的某些缺陷和多數(shù)改革派的急功近利等因素使得改革舉步維艱，王安石對改革極度心灰意冷，決定辭去相位，退居金陵。此時，遠離官場和矛盾中心的王安石不再自信執(zhí)拗，慷慨激昂。尤其當唯一的愛子王雱去世后，他常騎驢出入寺廟，結(jié)交高僧，吟詩念佛。

《邵氏》卷十二中記有王安石晚年退居金陵時對其侄王防的言語：“吾昔好交游甚多，皆以國事相絕，今居閑復(fù)欲作書相問。”王安石從權(quán)力中心退回到一般的文人士大夫，心境也從絢爛之極歸于平淡。此時不再受國事的干擾，與昔日好友再次秉燭西窗。

正當王安石晚年孤寂冷清時，經(jīng)歷了“烏臺詩案”從黃州前往汝州的政敵蘇東坡，特意繞道去金陵拜訪他，希望能上書仁宗效仿祖宗以仁厚治天下?！渡凼稀肪硎骸敖楦εe手兩指示子瞻曰‘事皆惠卿啟之，某在外安敢言！’子瞻曰：‘固也，然在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以事上者豈可以常禮乎？’”當年也是因為呂惠卿的離間，兩人疏遠。在他處于權(quán)力顛峰的時候，蘇軾沒有登門，此時蘇軾的到來，讓王安石極為感動，親往迎接，但并沒有答應(yīng)蘇軾的請求。蘇東坡把五言古詩《同王勝之游蔣山》給王安石，看后說：“余愛其‘峰多巧障日,江遠欲浮天’之句。”又敲著桌子說,“老夫平生作詩,無此一句?！毙睦餄M是佩服之情,并次東坡韻作《和子瞻同王勝之游蔣山》，三人時而游山玩水，時而吟詩作賦，時而談佛論禪。這二十多天的相知，徹底化解了彼此的恩怨，使得兩人從政敵轉(zhuǎn)為文學(xué)摯友，相識恨晚?！捌涫加I田金陵，蔗幾得陪杖履，考于鐘山之下。既已不遂，今儀真一住又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來，見公并不難矣”。王安石的美意，蘇軾還是婉拒了。到了汝州后，還給王安石來過兩封信回憶兩人推心置腹的交談。

王安石早年倚名士以自重，任參政后，對待政敵的態(tài)度也無疑是足夠?qū)捜莸?，最高的懲罰也只是外放和降職，從不羅織罪名用陰謀去陷害對手，特別是，從未企圖置對手于死地即使當時舊黨的領(lǐng)袖如司馬光，在評價王安石的人格：“介甫文章節(jié)義，過人處甚多?！焙髞硭抉R光在王安石死后,雖臥病在床,仍建議朝廷厚加贈恤：“介甫無他，但執(zhí)拗耳，贈恤之典，宜厚大哉?！?/p>

注 釋：

①⑨邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷十一，中華書局，1983年版，第113頁。

②邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷三，中華書局，1983年版。

③《宋人軼事匯編》卷十一，中華書局，1981年版，第556頁。

④邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷九，中華書局，1983年版。

⑤《宋史》卷三百三十六，上海人民出版社，2003年版。

⑦《宋史》卷三百四十四，上海人民出版社，2003年版。

⑧《大宋宣和遺事》，商務(wù)印書館，1934年版。

⑩《宋史》卷四百三十五，上海人民出版社，2003年版。