淺談城市雕塑與文化的關(guān)系

晉慧斌，吳承鈞

1河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院（450000） 2鄭州輕工業(yè)學(xué)院（450000）

淺談城市雕塑與文化的關(guān)系

晉慧斌1，吳承鈞2

1河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院（450000） 2鄭州輕工業(yè)學(xué)院（450000）

本文以鄭州市的城市雕塑為研究對(duì)象,從文化角度窺析鄭州城市雕塑的未來(lái)發(fā)展,探索城市雕塑在城市文化建設(shè)坐標(biāo)中的良性蛻變思路。

城市雕塑；藝術(shù)；文化；公共藝術(shù)

1 城市雕塑的現(xiàn)狀

1.1 國(guó)外研究動(dòng)向及進(jìn)展

18世紀(jì)意大利歷史學(xué)家維科認(rèn)為,人類的發(fā)展可以分為3個(gè)時(shí)代:神明時(shí)代、英雄時(shí)代和人的時(shí)代。在神明時(shí)代，城市雕塑是神的祭品;在英雄時(shí)代，城市雕塑是關(guān)于人的理想性的升華;在人的時(shí)代，城市雕塑是對(duì)人的生存狀態(tài)的寫照。不同的時(shí)代,城市雕塑都以它自己的方式見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的文化和精神。

早在20世紀(jì)60年代，西方就掀起一股公共藝術(shù)熱，以戰(zhàn)后美國(guó)的百分比計(jì)劃為代表，之后，隨著世界各地現(xiàn)代城市的發(fā)展，公共藝術(shù)熱波及世界。

70年代以來(lái)，隨著人文主義的發(fā)展，許多西方學(xué)者敏銳地覺(jué)察到用傳統(tǒng)的形體規(guī)劃和用大規(guī)模整體改建城市空間環(huán)境的致命缺陷，開(kāi)始對(duì)“城市更新”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思。20世紀(jì)80年代前后，臺(tái)灣也出現(xiàn)了研究公共藝術(shù)的熱潮。綜合眾多研究，美學(xué)及物質(zhì)空間設(shè)計(jì)角度，以日本著名建筑師蘆原義信的《街道美學(xué)》和英國(guó)規(guī)劃師F·吉伯特的《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》為代表；現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理論角度以凱文·林奇(Kevin·Lyneh)和諾伯格·舒爾茨(Norbegr·Sheulz)的研究最具代表性;歷史空間的研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的理論角度主要有卡米羅·西特的《城市建設(shè)藝術(shù)》、羅西的《城市的建筑》等。

1.2 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)向及進(jìn)展

中國(guó)城市雕塑百年發(fā)展歷程的興替脈絡(luò)在江西美術(shù)出版社出版的圖集《20世紀(jì)中國(guó)城市雕塑》這部大型文獻(xiàn)畫冊(cè)中有比較全面的展現(xiàn)，是我國(guó)研究城市雕塑方面規(guī)模最大、資料最豐富的大型專業(yè)學(xué)術(shù)圖冊(cè)。青年雕塑家吳為山先生在他的大量創(chuàng)作中把雕塑的神韻和內(nèi)涵都表現(xiàn)得淋漓盡致,以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神融入現(xiàn)代表現(xiàn)形式塑造了入住費(fèi)茨威廉博物館雕塑長(zhǎng)廊的作品《孔子》，這是“中國(guó)歷史文化名人”系列雕塑中的精品之一。臺(tái)灣著名藝術(shù)雜志《藝術(shù)潮流》對(duì)吳為山的名人系列雕塑予以高度的評(píng)價(jià):“中國(guó)幾十年肖像雕塑出現(xiàn)吳為山這樣沒(méi)有概念,從主體精神出發(fā)的作品是難得的?！倍溆诮K淮安的《天人合——老子》的巨型雕塑則反映了磅礴的氣勢(shì)和大將的風(fēng)范。另外著名的城市雕塑還有深圳的《拓荒牛》、珠海的《珠海漁女》、青島的《五月的風(fēng)》等。同時(shí)著名雕塑家潘鶴、殷小峰、景育民等也都以各自不同風(fēng)格的雕塑作品反映了中國(guó)當(dāng)代城市雕塑設(shè)計(jì)的不同側(cè)面。除了雕塑家們的藝術(shù)創(chuàng)作，一些在基礎(chǔ)理論方面針對(duì)雕塑的研究也給今天的雕塑發(fā)展提供了寬廣的思路。馬欽忠的《雕塑·空間·公共藝術(shù)》、翁劍青的《公共藝術(shù)的觀念與取向》等都對(duì)當(dāng)代公共藝術(shù)和雕塑的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的研究。在學(xué)術(shù)論文中，如體現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的，包括對(duì)雕塑、公共藝術(shù)、商業(yè)步行街的設(shè)計(jì)方法以及城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究的論文《試論雕塑材料語(yǔ)言與造型》(作者為中央美術(shù)學(xué)院的馬軍，2003);體現(xiàn)空間環(huán)境的，包括對(duì)商業(yè)步行街的外部空間環(huán)境、景觀環(huán)境、城市整體的環(huán)境、雕塑的空間問(wèn)題進(jìn)行研究的論文《城市·空間·雕塑——城市公共藝術(shù)中的雕塑問(wèn)題》(作者為西安建筑科技大學(xué)的劉瑞，2006)；體現(xiàn)環(huán)境行為心理的，包括對(duì)分析步行者、市民對(duì)街道空間環(huán)境的心理感受、對(duì)城市雕塑的欣賞體驗(yàn)行為等進(jìn)行研究的文章《塑造活力街區(qū)——沈陽(yáng)中街商業(yè)步行街人性化研究分析》、《現(xiàn)代城市研究》等從雕塑的多個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的研究。

綜觀國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的理論研究成果，無(wú)論是針對(duì)現(xiàn)代城市公共雕塑在理論文化方面的探討,還是古往今來(lái)在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的存在于身邊的雕塑設(shè)計(jì)作品所存在的問(wèn)題,作為城市的“眼睛”，公共藝術(shù)與城市的整體規(guī)劃、景觀環(huán)境的綜合治理以及城市的歷史文化背景、公眾對(duì)環(huán)境的需求都有著密不可分的關(guān)系，而時(shí)代的變革、社會(huì)的進(jìn)步，也對(duì)今天的公共藝術(shù)、城市雕塑設(shè)計(jì)研究提出了新的要求。

2 城市雕塑藝術(shù)與文化的碰撞

城市雕塑是一種藝術(shù)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。以城市雕塑打造形神兼?zhèn)涞某鞘形幕蜗蟆⑻嵘鞘形幕肺?、改善城市藝術(shù)環(huán)境、促進(jìn)城市文化建設(shè)是如今城市建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

隨著城市建設(shè)和城市改造的大規(guī)模行進(jìn)，城市的內(nèi)涵不斷被重新界定，城市功能不斷完善，城市的歷史沿革、建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境、文化品格、整體布局等等，都成為衡量城市文明程度的重要標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)的疾速增長(zhǎng)，城市環(huán)境指標(biāo)必然上升，環(huán)境的自然物質(zhì)性和社會(huì)的人文性的高度和諧，已成為衡量一個(gè)城市整體環(huán)境的硬性指標(biāo)。城市雕塑作為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,它與建筑總是不可分的，并伴隨著城市建設(shè)的進(jìn)程而發(fā)展,城市雕塑已成為城市文化的重要內(nèi)容。城市雕塑是一種文化的積淀,是歷史腳步的縮影，也是時(shí)代精神的展現(xiàn)，它用其獨(dú)特的藝術(shù)特性、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)語(yǔ)言,反思人類歷史文明的孕育歷程顯示現(xiàn)代文明的精神力量，展示人們對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的述說(shuō)以及對(duì)未來(lái)的美好愿望。城市雕塑在無(wú)形中陶冶人的情操;在美化生活的同時(shí)提升人的文化素養(yǎng)，增加城市的文化積淀。城市雕塑就好比是城市的歷史文化發(fā)展的一種審視,每一時(shí)期的每一類雕塑就好比發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)靜態(tài)的里程碑。

3 對(duì)城市雕塑未來(lái)發(fā)展提出的要求

20世紀(jì)末，我國(guó)的城市公共藝術(shù)蔚然成風(fēng)，許多大中城市的室外雕塑藝術(shù)、都市空間藝術(shù)、街道景觀藝術(shù)、地景藝術(shù)等蓬勃發(fā)展。而其中最引起藝術(shù)家、城市規(guī)劃家們關(guān)注的是“城市雕塑”。城市雕塑是公共藝術(shù)的一種。城市化進(jìn)程的加速，城市公共藝術(shù)的作用及需求量也越來(lái)越大。而作為一種擁有實(shí)體形象、開(kāi)放、長(zhǎng)久保存、具獨(dú)特文化意義特征的藝術(shù)形式，城市雕塑已成為城市建設(shè)的“畫龍點(diǎn)睛”之筆。近年來(lái)，中國(guó)的城市雕塑伴隨著城市化進(jìn)程不斷完善，時(shí)代性、民族性、地域性等特色異彩紛呈。但是，從漫長(zhǎng)的人類城市化進(jìn)程來(lái)看,中國(guó)的城市雕塑快速發(fā)展的幾十年是短暫的，還屬于城市雕塑發(fā)展進(jìn)程的初級(jí)階段。城市雕塑的“成長(zhǎng)蛻變”并不盡善，仍有很多問(wèn)題需要提出討論和研究。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著科技、經(jīng)濟(jì)的日益進(jìn)步發(fā)展及生活水平的迅速提高，人們對(duì)生存空間有了更多重認(rèn)識(shí)和更高層次的要求。對(duì)環(huán)境的切身影響的覺(jué)醒，導(dǎo)致人們開(kāi)始審視居住空間的改善，對(duì)綠化、空氣、視覺(jué)，甚至文化需求的必要，進(jìn)而重視到環(huán)境的美化,在城市建設(shè)中進(jìn)行公共藝術(shù)建設(shè)已成為一種文化風(fēng)尚，作為公共藝術(shù)的重要組成部分,城市雕塑越來(lái)越受到重視。

21世紀(jì)中國(guó)城市雕塑是與中國(guó)城市建設(shè)的進(jìn)程同步的,百年的城市雕塑發(fā)展所具有的學(xué)術(shù)意義不僅僅是在城市雕塑本身，它在研究城市的建設(shè)理念、城市的文化構(gòu)成、城市的形象設(shè)計(jì)等相關(guān)要素的過(guò)程中需要與城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)部門共同攜手，相互協(xié)作，為新世紀(jì)創(chuàng)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。