淺析《哈姆雷特》中主人公復(fù)仇延宕的原因

邵 杰

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽 473009）

淺析《哈姆雷特》中主人公復(fù)仇延宕的原因

邵 杰

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽 473009）

從作品本身分析哈姆雷特的性格特征，從主客觀兩個方面解釋他，對學(xué)界流行的弗洛伊德解析法提出異議。

哈姆雷特；弗洛伊德精神分析法；俄狄浦斯情結(jié)；文藝復(fù)興

如果我們單論《哈姆雷特》的故事框架，這不過是個王子復(fù)仇記，情節(jié)無非驚變——復(fù)仇——死亡。但作為文藝復(fù)興背景下的巨匠莎士比亞，卻用深邃的思想將這個復(fù)仇故事的內(nèi)涵不斷延伸擴(kuò)大，從而成為了文學(xué)史永恒的璀璨明珠。主人公的著名臺詞“To be or not to be”也因此成為了一扇通往人物心靈的窗戶，讓后世人爭相窺看。

“To be or not to be”的譯法有多種，甚至它究竟該譯成怎樣，也是學(xué)界一個爭論不休的話題。然而不管我們將它翻譯成“存在還是毀滅”，亦或者簡單地直譯“是或不是”，“to be”和“not to be”都是一對反義詞，因此這歸根到底是一個主人公在對立面選擇是否的問題。而讓人們爭論不休的，也正是他的這些常人不解的思索與抉擇，其中最關(guān)鍵的一點就是，他在復(fù)仇行為上的延宕。

面對著父親死亡，母親改嫁，王權(quán)被竊取，國家被覬覦的深仇大恨，哈姆雷特明明有非常強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望，“我的運命在高聲呼喊，使我全身每一根微細(xì)的血管都變得像怒獅的筋骨一樣堅硬。”然而對于復(fù)仇這一理所當(dāng)然的行為，他卻表現(xiàn)出異常的疑慮與遲疑，他原本有好幾次殺死仇人的機(jī)會，但卻在自己復(fù)雜的情緒干擾下一次次無果而終。歷代有許多人試圖從各個方面解釋他復(fù)仇延宕的原因，從而得出了不少有價值的結(jié)論。

一、弗洛伊德對哈姆雷特延宕復(fù)仇的分析——俄狄浦斯情結(jié)

針對哈姆雷特的復(fù)仇延宕問題，弗洛伊德曾有過非常出名的論斷，這位杰出的心理學(xué)家從精神分析的角度出發(fā)，認(rèn)為莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》是出于俄狄浦斯（Oedipus）情結(jié)，甚至認(rèn)為哈姆雷特之所以為父報仇時再三延宕，也是由于戀母情結(jié)—— 哈姆雷特遲遲不能對殺死他父親、篡奪王位并娶了他母親的人進(jìn)行報復(fù)，就是因為他仇恨的對象向他展示了他自己童年時代被壓抑的欲望，即對父親的仇視心理和對母親的愛。

這種觀點在近些年甚為流行。誠然，弗洛伊德的心理學(xué)說引入到文學(xué)領(lǐng)域后，為文學(xué)評論開拓了一條嶄新的道路，我們從著作中可以看出，哈姆雷特對母親的感情的確也極為深厚，但僅因此便斷定哈姆雷特在復(fù)仇行為上的踟躕是俄狄浦斯情結(jié)作崇，未免太過武斷。我們分明能夠確切感受出哈姆雷特對于兇手的仇視與痛恨，甚至是毫不掩飾的鄙夷，因此我們很難理解，他會將這樣一個他所不屑藐視的人物當(dāng)做所謂童年欲望的折射。而且，如果我們仔細(xì)地研究莎翁的原著，會發(fā)現(xiàn)哈姆雷特自始至終所猶豫的只是如何進(jìn)行復(fù)仇這個行為，而對是否要復(fù)仇卻從未有過懷疑。因此當(dāng)我們回到作品本身，拋卻這種流行說法的束縛，或許能更加真切地洞悉這個人物的性格與命運悲劇，進(jìn)而更能理解他復(fù)仇行為延宕的原因。

二、哈姆雷特延宕復(fù)仇的心理因素——理想主義者和人文主義者

所以解讀哈姆雷特，我們不得不將視線重返莎士比亞所在的文藝復(fù)興年代。那是一段各種藝術(shù)爭相開花的光輝歲月，人們從中世紀(jì)的黑暗中走出，拋卻對神祇的盲目追崇，再次將視線重返自身。而哈姆雷特正是這個時代的縮影，他是一個接受了文藝復(fù)興時期先進(jìn)文化教育的貴族青年，在一切變故未曾發(fā)生前，他對人類那滿懷熱情與欣喜的歌頌，甚至是文藝復(fù)興時期關(guān)于對人自身贊美的至強(qiáng)音。莎士比亞是把他當(dāng)做一個文藝復(fù)興時代的人的典型來描寫的。因此，哈姆雷特作為一個理想主義者，作為一個崇尚人性和理性的青年，他之所以在聽完鬼魂的訴說后沒有立刻采取對叔父復(fù)仇的行動，與其說是他陷于內(nèi)心的迷茫與困惑不可自拔，倒不如說他需要證據(jù)來證實這件事。正是由于這種理性思維的支配，他才會利用劇團(tuán)設(shè)計了一幕逼問的好戲，從而來證明自己的復(fù)仇是否正確，這完全符合一個接受過高等教育的青年的思維。

而最有爭議的是第三幕第三場中，這時哈姆雷特已經(jīng)知道勞狄斯就是殺死自己父親的兇手，他也完全有機(jī)會“把這個惡漢送上天堂”，但面對跪禱懺悔的克勞狄斯，他依舊沒有動手?；蛟S對于哈姆雷特來言，他不能否認(rèn)自己作為一個人文主義者的價值，因而他不愿采取和他的人道主義理想不相符合的步驟，比如說用不正當(dāng)?shù)氖侄螝⑺酪粋€正在祈禱的兇手。與其說是所謂的戀母情結(jié)讓他踟躕，不如說是莎士比亞賦予他的人文主義精神絆住了他的腳步。復(fù)仇在此刻深化成了一場思想的突圍，他迫切想在黑暗中尋找出路，但面臨的困難并非是簡單的殺戮能夠終結(jié)，他無法對一個告罪的兇手下手，因為這不光明正大，甚至他認(rèn)為殺死這個人并不能改變什么問題，他所要改變的罪惡太多，肩上所承擔(dān)的責(zé)任過于沉重以至于思慮重重，不知道如何展開拯救世界的第一步，才是這位復(fù)仇王子步履踟躕的真正內(nèi)因?！豆防滋亍窔w根到底是一個性格悲劇，他的清醒與道德讓他不能像一個莽夫一樣去復(fù)仇，從而才造成了無可挽回的悲劇，也正是因此，這種悲愴才讓人覺得格外的驚心動魄。

三、延宕的客觀因素——險惡的環(huán)境

同樣的，我們也不能簡單地將《哈姆雷特》看成是一個善惡二次元對立的世界，因為其中有許多中間地帶的人物，他們有的懷揣善意，有的和主人公關(guān)系匪淺。但隨著故事情節(jié)的推動發(fā)展，幾乎所有人都成了邪惡勢力的幫兇，站到了哈姆雷特的對立面。哈姆雷特的敵人無比奸詐并且善于偽裝，而他自身也存在性格上的弱點，以至于他始終無法爭取盟友，而且從始至終他也沒有多少爭取盟友的意圖和舉動，甚至他的情人和母親也無法理解他的處境，越到最后他的處境越發(fā)地孤立無援，成為了與惡魔搏斗的孤獨勇士。這種孤立和受到限制阻礙的客觀環(huán)境，使得他不得不不考慮周全，步步為營。在哈姆雷特對于復(fù)仇的多次延誤中，有些是由于他內(nèi)心自身的困惑所致，而有時也是因為客觀條件不能達(dá)到，因此必須放棄復(fù)仇。當(dāng)然，這種面對險惡環(huán)境的踟躕，依舊要聯(lián)系他的性格來考慮，因為他自覺地肩負(fù)起改造污濁世界的使命，于是必須讓自己的行為和犧牲有所價值，在面臨不利于自己的客觀環(huán)境時，不得不選擇隱忍不發(fā)，積蓄力量。

[1] 朱生豪. 莎士比亞悲劇集[M]. 北京燕山出版社，2000.

[2] 弗洛伊德. 高覺敷，譯. 精神分析引論[M]. 商務(wù)印書館，1984.

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2011-03-20