美術(shù)史論教學(xué)中的問(wèn)題與借鑒PBL教學(xué)模式的對(duì)策

陳鐘林

（周口師范學(xué)院 美術(shù)系，河南 周口 466000）

美術(shù)史論教學(xué)中的問(wèn)題與借鑒PBL教學(xué)模式的對(duì)策

陳鐘林

（周口師范學(xué)院 美術(shù)系，河南 周口 466000）

PBL教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展高層次的思維技能以及解決問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)美術(shù)史論教學(xué)目的及美術(shù)史論教學(xué)中存在的問(wèn)題分析，提出了在美術(shù)史論教學(xué)中應(yīng)用PBL教學(xué)模式的對(duì)策，以解決美術(shù)史論教學(xué)中存在的問(wèn)題。PBL教學(xué)模式與當(dāng)前美術(shù)史論課程改革的趨勢(shì)比較一致，對(duì)革新傳統(tǒng)的美術(shù)史論教學(xué)模式具有重要的借鑒意義。

PBL教學(xué)模式；美術(shù)史論教學(xué)；對(duì)策

聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書(shū)《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)中說(shuō)“教育不能再限于那種必須吸收的固定內(nèi)容，而應(yīng)被視為一種人類(lèi)的進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，人通過(guò)各種經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)如何表現(xiàn)他自己，如何和別人進(jìn)行交流，如何探索世界，而且學(xué)會(huì)如何繼續(xù)不斷地——自始至終地——完善他自己?！盵1]

長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)史論教學(xué)往往只是理論知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。美術(shù)史論作為文化的載體對(duì)學(xué)生的影響應(yīng)該是立體的、全面的。然而，傳統(tǒng)的美術(shù)史論教學(xué)方式使學(xué)生難以進(jìn)行文化層面的探索與研究。

在當(dāng)今教育改革的浪潮中，為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展高層次的思維技能以及解決問(wèn)題的能力，以問(wèn)題為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程似乎已經(jīng)成了一條基本的改革思路。[2]PBL（Problem-Based Learning，即基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)）教學(xué)模式是一種“以人為本”的教學(xué)模式，重視學(xué)生的“存在”、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對(duì)革新傳統(tǒng)的美術(shù)史論教學(xué)模式具有積極的借鑒意義。

一、PBL教學(xué)模式的特點(diǎn)和基本環(huán)節(jié)

PBL教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義教學(xué)理論，建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，但知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。[3]在 PBL教學(xué)模式中，教師不是以講授者身份站在講臺(tái)上，出現(xiàn)在學(xué)生面前；學(xué)生也不是像以前傳統(tǒng)教學(xué)模式那樣被動(dòng)聽(tīng)課，而是以小組的形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在共同學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑如圖書(shū)館、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等收集、整理和分析用于解決問(wèn)題的資料，以一個(gè)主動(dòng)參與者的身份進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中探尋適合自己個(gè)性和特征的學(xué)習(xí)方式，充分展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)興趣，提高自身多方面的能力和素質(zhì)，如團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)能力、收集信息的能力、思維能力、解決問(wèn)題能力等。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，PBL教學(xué)模式在教師角色、學(xué)生角色、媒體作用等教學(xué)要素的作用方面、在組織利用時(shí)間方面、在獲取和評(píng)價(jià)信息的能力方面都發(fā)生了深刻的變化。

PBL的基本過(guò)程由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：1.形成一個(gè)新的小組；2.啟動(dòng)一項(xiàng)新問(wèn)題；3.執(zhí)行問(wèn)題解決；4.展示成果；5.在解決問(wèn)題之后進(jìn)行反思。[4]

二、美術(shù)史論教學(xué)目的分析

作為美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，將來(lái)要從事藝術(shù)創(chuàng)作，美術(shù)（設(shè)計(jì)）史教學(xué)的目的就不能局限于知識(shí)的記憶或復(fù)述，不能停留在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足于前人的思想境界而無(wú)所創(chuàng)新、無(wú)所開(kāi)拓和發(fā)展。如何使學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)史實(shí)的學(xué)習(xí)，為今后的發(fā)展打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)呢？我們通過(guò)張夫也教授對(duì)《外國(guó)工藝美術(shù)史》教學(xué)目的的闡述，可以從中得到啟發(fā)：外國(guó)工藝美術(shù)史研究的定位是理論研究與教學(xué)實(shí)踐一體化，注重工藝美術(shù)理論研究和門(mén)類(lèi)工藝美術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，中西工藝美術(shù)的比較研究，古代工藝美術(shù)研究與現(xiàn)當(dāng)代工藝美術(shù)研究的溝通等領(lǐng)域的新課題。課程著力于對(duì)世界優(yōu)秀工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)探研和借鑒，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)歷史觀(guān)、文化觀(guān)。[5]

張夫也教授把“理論研究與教學(xué)實(shí)踐一體化”和“提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)歷史觀(guān)、文化觀(guān)”作為美術(shù)史論教學(xué)的重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，使我們對(duì)美術(shù)史論教學(xué)目的有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

三、美術(shù)史論教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）被動(dòng)理論填鴨，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的美術(shù)史論教學(xué)中，教師是主體，教師將自己或前人的經(jīng)驗(yàn)以某種定論的形式，通過(guò)語(yǔ)言或文字傳授給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，不需任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。有些人甚至認(rèn)為，美術(shù)史論的學(xué)習(xí)就得先“死”再“活”，只有先死背好了才能靈活運(yùn)用。這種教學(xué)方式，往往導(dǎo)致同學(xué)對(duì)美術(shù)史論的學(xué)習(xí)缺乏興趣。填鴨式的教學(xué)方式幾乎決定了受教育者日后審美活動(dòng)中的被動(dòng)感應(yīng)角色，在學(xué)習(xí)和研究中難以找到審美的基本立足點(diǎn)。學(xué)生花大量的時(shí)間和精力，只是記住課本中枯燥的信息而應(yīng)付考試，然后隨著時(shí)間的流逝而逐漸淡忘。同時(shí)，教師的行為方式對(duì)師范生產(chǎn)生消極影響，與當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革也是背道而馳的。

（二）結(jié)果呈現(xiàn)，抑制學(xué)生萌生個(gè)人觀(guān)點(diǎn)

現(xiàn)今許多美術(shù)史論教材充斥著帶有主觀(guān)色彩的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，至于對(duì)畢加索作品的價(jià)值判斷，教學(xué)雙方都只有依賴(lài)文獻(xiàn)中的詮釋了。教學(xué)中研究性的缺失，導(dǎo)致了對(duì)美術(shù)史實(shí)形成生態(tài)探析的缺失；內(nèi)容千篇一律，導(dǎo)致喪失個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。課堂上就人論人、就畫(huà)論畫(huà)、結(jié)果呈現(xiàn)使美術(shù)史論教學(xué)了無(wú)生氣?！覀?cè)诨仡欀懈鼞?yīng)該重視的是伴隨著這種研究體系的確立，出現(xiàn)了長(zhǎng)期統(tǒng)治著美術(shù)史研究領(lǐng)域的庸俗社會(huì)學(xué)傾向和陳陳相因、了無(wú)生氣的惰性氛圍，導(dǎo)致這門(mén)學(xué)科距離真正具有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)勞動(dòng)越來(lái)越遠(yuǎn)。[6]

（三）重知識(shí)、輕感受，理論與實(shí)踐脫節(jié)

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不但要聽(tīng)，更重要的是看。通過(guò)眼睛去感知作品，觸摸作者及其所處時(shí)代的靈魂?，F(xiàn)在許多美術(shù)史論教材內(nèi)容缺乏真情實(shí)感，空洞無(wú)物、概念化的形容詞使學(xué)生人云亦云，不知所云。時(shí)間安排上，教師的講幾乎占到80%～90%，滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式使學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去體味、去思考，更沒(méi)有機(jī)會(huì)把所學(xué)的美術(shù)史知識(shí)應(yīng)用于自己的藝術(shù)創(chuàng)作。不能讓學(xué)生用自己的眼睛審視作品，不能應(yīng)用于實(shí)踐的空洞理論，使教師成為學(xué)生與作品之間的一堵墻。

唯有學(xué)習(xí)者能主動(dòng)將知識(shí)當(dāng)成工具，方能使之對(duì)所具有的知識(shí)與獲得這些知識(shí)的文化有深刻的了解。[7]

（四）個(gè)體相對(duì)封閉，缺乏信息交流的共享平臺(tái)

“在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比其他任何因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響都更強(qiáng)有力”。[8]然而，我們的美術(shù)史論教學(xué)卻常常忽略了這樣一個(gè)平臺(tái)，極少為學(xué)生提供交流學(xué)習(xí)心得的機(jī)會(huì)。一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是片面的，包括老師。在課堂上，我們過(guò)于關(guān)注教材上的“知識(shí)”，很多情況下，教師的照本宣科扼殺了學(xué)生們對(duì)藝術(shù)的真情實(shí)感。以教師的獨(dú)角戲?yàn)橹鞯慕虒W(xué)模式，缺乏學(xué)生們相互交流的互動(dòng)平臺(tái)，我們往往只注意到師生互動(dòng)，對(duì)“生生互動(dòng)”的潛在價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

四、借鑒PBL教學(xué)模式的對(duì)策

（一）問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

向?qū)W生展示一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是真實(shí)發(fā)生過(guò)的問(wèn)題，也就是說(shuō)，我們的學(xué)生也可能遇到類(lèi)似問(wèn)題。例如，當(dāng)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)風(fēng)格走入死胡同的時(shí)候，你會(huì)走向何方？通過(guò)問(wèn)題的提出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，面對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)中可能與前輩遇到相似的問(wèn)題，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生探究的沖動(dòng)。學(xué)習(xí)的過(guò)程，不只是為了傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程。美國(guó)教育家戴維?H?喬納森（DavidH.Jonassen）認(rèn)為，如果能給學(xué)習(xí)者提供自己選擇和追求自身興趣的機(jī)會(huì)，他們會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)更大的責(zé)任。

（二）自主學(xué)習(xí)，催生個(gè)性思維

激進(jìn)建構(gòu)主義的代表人物馮·格拉塞斯費(fèi)爾德（Glasersfeld）說(shuō)：“我們應(yīng)該把知識(shí)與能力看作是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用將不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)?！盵9]PBL的教學(xué)模式對(duì)教學(xué)的理解是這樣的：教學(xué)過(guò)程是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、轉(zhuǎn)變知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)的過(guò)程，教師通過(guò)創(chuàng)造環(huán)境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛感受作品。只有親身參與對(duì)作品的探究，才能對(duì)作品有個(gè)性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)。

（三）通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生審美能力

美術(shù)史論的研究與教學(xué)，應(yīng)注重其現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，而不能一味地總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足于停留在前人的思想境界而無(wú)所創(chuàng)新、無(wú)所開(kāi)拓和無(wú)所發(fā)展。PBL教學(xué)模式注重實(shí)踐，把抽象的理論以問(wèn)題的形式擺在我們面前，加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。PBL教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行研究，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，又有進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際需要。這樣，一方面可以用他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更好地理解和學(xué)習(xí)美術(shù)史論；另一方面，可以從美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中尋找規(guī)律，指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，可謂相輔相成，相得益彰。

（四）互動(dòng)交流，共享研究成果

“合作不只是教學(xué)方式，還是一種生活態(tài)度；合作不只是學(xué)習(xí)方法，還是一種學(xué)習(xí)內(nèi)容”[10]在PBL教學(xué)模式中，學(xué)生不再是信息被動(dòng)的接收者，而是一個(gè)自主的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，是“基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)”過(guò)程中的主角。小組合作，可以分散小組成員的認(rèn)知負(fù)荷，發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和潛能。通過(guò)共同努力，解決任何一個(gè)成員的知識(shí)或認(rèn)知能力所不及的復(fù)雜問(wèn)題。

PBL教學(xué)模式，注重實(shí)踐，把枯燥的理論學(xué)習(xí)導(dǎo)入有趣的課題研究。美術(shù)史論教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，可以通過(guò)借鑒PBL的教學(xué)理念而有所裨益。建構(gòu)以問(wèn)題為興趣點(diǎn)、以研究帶動(dòng)體驗(yàn)、以過(guò)程催生靈感、以小組學(xué)習(xí)融匯集體智慧的美術(shù)史論教學(xué)模式有助于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。

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Problems Existing in History of Art Teaching and Countermeasures Borrowing PBL Teaching Model

CHEN Zhong-lin

PBL teaching model focus on training autonomous learning ability of the students and it also pays attention to developing high-level thinking skills and problem-solving ability. The paper analyzes academic goal of history of art and the problems existing in history of art teaching and it also offers some countermeasures borrowing PBL teaching model. PBL teaching model is an important reference to innovate traditional history of art teaching model because it is consistent with the trend of current reform of curriculum and instruction.

PBL teaching model; history of art teaching; countermeasure

G 642.0

A

1008-7427（2011）09-0129-02

2011-07-03

作者系周口師范學(xué)院美術(shù)系講師。