新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員理想信念教育研究

謝 萍

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

新形勢(shì)下共產(chǎn)黨員理想信念教育研究

謝 萍

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容，理想和信念問(wèn)題，是人們主觀世界的首要問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90年的歷史中，加強(qiáng)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，廣泛開(kāi)展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)的今天，更加要求黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念。

理想信念教育；共產(chǎn)黨員；社會(huì)主義信念；共產(chǎn)主義理想

（一）黨員理想信念教育的現(xiàn)狀及分析

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)對(duì)共產(chǎn)黨員的嚴(yán)峻考驗(yàn)

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立的那天起，我們黨就非常重視黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，努力推動(dòng)全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)上，收到了很好的成效。從總體上看，當(dāng)前黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的，他們對(duì)馬克思主義有比較普遍的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)必勝的信心。但是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，在社會(huì)生活中，一些新的價(jià)值觀念大量涌現(xiàn)。有的自然也反映到我們黨內(nèi)來(lái)。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我國(guó)乃至國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最深刻、最重大的革命性變革，給人們的思想觀念帶來(lái)了深刻影響。一方面，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的集體主義價(jià)值導(dǎo)向，有利于共產(chǎn)黨員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀；有利于共產(chǎn)黨員開(kāi)拓進(jìn)取，求實(shí)創(chuàng)新，在改革和建設(shè)中展示身手，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則，也有利于消除一些黨員干部的長(zhǎng)官意志、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、官僚主義作風(fēng)和以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象。但另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則也極易越位滲透到黨內(nèi)政治生活，把黨內(nèi)生活商品化、市場(chǎng)化，滋生極端個(gè)人主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性原則，容易誘發(fā)“拜金主義”、“個(gè)人主義”，使一部分黨員，特別是不少青年知識(shí)分子黨員把對(duì)共產(chǎn)主義理想和信念的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)金錢(qián)和物質(zhì)的追求；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰法則，容易刺激少數(shù)黨員的投機(jī)心理和個(gè)人主義，集體主義觀念淡化，損人利己思想抬頭；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性，容易使一些黨員不能很好地處理國(guó)家、集體和個(gè)人，眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，滋生本位主義思想；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性，使一些黨員有更多的機(jī)會(huì)受到資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的影響，個(gè)人本位，“自我為中心”的表現(xiàn)突出。

2.部分共產(chǎn)黨員在價(jià)值觀問(wèn)題上出現(xiàn)了新的困惑或心態(tài)失衡

曾經(jīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，與社會(huì)的單一的公有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式相適應(yīng)，整個(gè)社會(huì)崇尚勞動(dòng)、鄙視剝削；崇尚儉樸，鄙視奢靡；崇尚集體主義、鄙視利己主義，形成了一種激昂向上的理想主義精神。在這種社會(huì)環(huán)境中，人們普遍接受社會(huì)本位和集體本位價(jià)值觀。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于所有制結(jié)構(gòu)的多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)，往往過(guò)去崇尚的變成了今天的被拋棄；過(guò)去鄙視的變成今天的認(rèn)同；過(guò)去接受的變成今天的否定。這對(duì)部分黨員人生價(jià)值觀的震蕩和義利觀的沖擊無(wú)疑是巨大的，從而出現(xiàn)許多新的困惑。一是堅(jiān)定理想信念與追求利益目標(biāo)的矛盾。從理性上講，共產(chǎn)黨員一般都承認(rèn)理想是人生的精神支柱，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是迄今為止人類(lèi)最科學(xué)、最美好的理想。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，這種追求往往并沒(méi)有得到社會(huì)上應(yīng)有的認(rèn)同和肯定。相反倒是追求理想的人似乎活得很累，沒(méi)有什么理想和追求低層次需要的人反倒活得蕭灑。這種強(qiáng)烈的反差，常常導(dǎo)致部分黨員的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。二是樹(shù)立集體觀念和崇尚個(gè)體價(jià)值的矛盾。堅(jiān)持集體主義觀念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，廣大黨員對(duì)此有著堅(jiān)定的信念和自覺(jué)的行為。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，個(gè)體價(jià)值、個(gè)人本位思想，給部分黨員的價(jià)值取向帶來(lái)了兩難選擇。三是開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神和注重物質(zhì)享受的矛盾。艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，不怕困難，開(kāi)拓前進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神曾經(jīng)是我國(guó)民族精神的重要體現(xiàn)，也是黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求之一。但是，在講“實(shí)惠”和“及時(shí)行樂(lè)”等價(jià)值追求影響下，這種思想和行為往往受到嘲笑和譏諷，而追求物質(zhì)享受和錯(cuò)誤的權(quán)力觀倒成了時(shí)尚和“懂得生活”。這種輕精神重享受的價(jià)值追求，使部分黨員，特別是青年知識(shí)分子黨員在社會(huì)責(zé)任感和個(gè)人講實(shí)惠之間徘徊不前。

由于受到各種因素的影響，目前理想信念教育還不盡如人意，一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了思想困惑甚至出現(xiàn)了理想信念的動(dòng)搖，這不能不引起人們的深思。調(diào)研顯示，在部分黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和學(xué)者中，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念逐漸淡化，甚至喪失。他們的內(nèi)心世界不認(rèn)同馬克思主義，對(duì)它冷嘲熱諷，在人民群眾和學(xué)生中造成了惡劣的影響。令人憂(yōu)慮的是，當(dāng)前共產(chǎn)黨員理想信念教育在一些方面呈現(xiàn)出乏力的表征。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是多方面的，總的來(lái)說(shuō)主要有以下幾點(diǎn)：

首先是對(duì)理論的認(rèn)識(shí)不夠深入。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)，過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義的指導(dǎo)和共產(chǎn)主義的理想信念。這是我們黨一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，也就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)。部分黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念上動(dòng)搖，是由于沒(méi)有真正把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，不能運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析一些基本理論問(wèn)題，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定中一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入，不夠客觀，表現(xiàn)出的是一種，“聽(tīng)之任之”“熟視無(wú)睹”的漠然情緒。當(dāng)然，也有些思想理論過(guò)于懸空化，缺乏應(yīng)有的說(shuō)服力，不能切實(shí)回答廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想困惑。理論是管思想管方向的，如果理論直面現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的能力不夠，一旦遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，理想信念就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，就難以保持清醒的頭腦和正確的政治方向。

其次是理想信念教育不能很好的適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜變化。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，各種思想文化相互激蕩，既有敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們進(jìn)行的滲透、顛覆、破壞，又有社會(huì)思潮多元、多樣、多變背景下各種雜音噪音帶來(lái)的干擾。在這種情況下，共產(chǎn)黨員理想信念教育面臨的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容出現(xiàn)了新的變化，傳統(tǒng)的理想信念教育的內(nèi)容、方法也需要有所變化，然而我們的教育工作卻沒(méi)有能夠很好地適應(yīng)這種變化。在提高理想信念教育過(guò)程中，講原則、概念的東西多，具體的深層次分析少；流于形式多，解決思想實(shí)際問(wèn)題少；教育培訓(xùn)覆蓋面還沒(méi)有覆蓋到每一個(gè)黨員，沒(méi)有滿(mǎn)足黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)性化、差異化的內(nèi)在需求。這樣的教育缺乏針對(duì)性、有效性，使得黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育的效果往往不甚理想，有的人甚至對(duì)理想信念教育產(chǎn)生逆反情緒。

最后，現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的一些問(wèn)題直接影響共產(chǎn)黨員理想信念的堅(jiān)定。一方面，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比仍存在著較大差距，加之當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變遷，在許多方面存在體制機(jī)制不完善、不配套問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)期，一些歷史遺留的和長(zhǎng)期積累的社會(huì)問(wèn)題逐漸顯露，有些與改革的理論指向和目標(biāo)產(chǎn)生了差異，有些還以比較激烈的方式表現(xiàn)出來(lái)。各種難以預(yù)料的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)明顯加大，這就為黨內(nèi)統(tǒng)一思想、凝聚力量帶來(lái)了一定的難度。現(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾和問(wèn)題，導(dǎo)致一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生失落感，使得懷疑社會(huì)主義、崇拜資本主義的情緒有了滋生蔓延的土壤，決定了現(xiàn)階段理想信念教育面臨有利條件與不利因素并存、成效明顯與問(wèn)題突出并存的復(fù)雜局面。另一方面，國(guó)際格局多極化態(tài)勢(shì)更加明顯，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展，世界科技進(jìn)步一日千里，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力利用人權(quán)、民主、宗教、民族和領(lǐng)土等問(wèn)題，采取政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等手段，竭力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，這對(duì)于我們每一個(gè)黨員和干部都是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

當(dāng)然，還有極少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人放松了對(duì)理想信念的追求，自甘墮落，給理想信念教育工作造成一定阻礙。

（二）當(dāng)前強(qiáng)調(diào)理想信念教育的必要性和迫切性

斯大林有一句名言：“共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的”。這濃縮了共產(chǎn)黨員的全部?jī)?yōu)秀品質(zhì)。在這些“特殊材料”中，崇高的思想境界和高尚的道德情操始終是一個(gè)重要方面，也可以說(shuō)是共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的精神支柱。正因?yàn)槿绱?，我們黨非常重視黨性鍛煉，重視提高廣大黨員的理想信念教育。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中就指出，要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)。黨章也明確規(guī)定，黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)?？梢哉f(shuō)，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)理想信念教育不僅關(guān)系自己的個(gè)人品行，更重要的是關(guān)系黨的整體形象。

1.堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的理想信念是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)

共產(chǎn)黨員是有覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)共產(chǎn)黨員的本質(zhì)所做的界定。共產(chǎn)黨員之所以具有先進(jìn)性，首先在于他們是用最先進(jìn)的理論即馬克思主義武裝起來(lái)的，因而能夠通曉社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上確立起共產(chǎn)主義的崇高理想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，這是共產(chǎn)黨人世界觀的核心內(nèi)容和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。為共產(chǎn)主義的理想而奮斗，是他們肩負(fù)的神圣歷史使命，是他們莊嚴(yán)的人生追求，是他們的力量源泉和精神支柱。共產(chǎn)黨員之所以要具有共產(chǎn)黨員的理想，這是黨的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。所以作為這個(gè)階級(jí)先鋒隊(duì)的成員，必須把實(shí)現(xiàn)可能帶來(lái)全人類(lèi)解放的共產(chǎn)主義作為自己最終的奮斗目標(biāo)。

對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，對(duì)于保持自己的先進(jìn)性具有根本性的意義。一位老革命家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，我們黨即使犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也還總是會(huì)得到糾正的，因?yàn)辄h堅(jiān)持的總方向是正確的；如果放棄了共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，前進(jìn)的總方向不明確了，其結(jié)果必定是和平演變。這句話(huà)講得很深刻。國(guó)際共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)歷史告訴我們，工人階級(jí)政黨一旦放棄了共產(chǎn)主義的理想，就有可能蛻化變質(zhì)，蛻化為改良主義的政黨，實(shí)際上成為資產(chǎn)階級(jí)類(lèi)型的政黨。事實(shí)上我們黨的綱領(lǐng)表明了我們黨自身的性質(zhì)和宗旨，

2.在社會(huì)主義初級(jí)階段，更加應(yīng)該注重共產(chǎn)主義理想信念教育

社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段， 既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)還在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，那么我們今天是不是就不必去談共產(chǎn)主義了呢？我們通常使用的共產(chǎn)主義這個(gè)概念，可以有三種含義：第一，共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，即馬克思主義，這是我們做好當(dāng)前工作不能離開(kāi)的。第二指是共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，各個(gè)共產(chǎn)主義的斗爭(zhēng)是正在進(jìn)行的共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)連共產(chǎn)主義的敵人也是不可否認(rèn)的；第三是指新的社會(huì)制度。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義分為兩個(gè)階段，就是它的第一階段和高級(jí)階段。列寧把共產(chǎn)主義的第一階段稱(chēng)之為社會(huì)主義。我們今天雖然離共產(chǎn)主義的高級(jí)階段還很遙遠(yuǎn)，但是我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，而社會(huì)主義正是共產(chǎn)主義的第一階段。由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義是同我們今天的實(shí)際生活，同我們當(dāng)前所做的事情密不可分的。

第一，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念才會(huì)有政治上的堅(jiān)定性。共產(chǎn)主義的理想信念建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，有了這種理想信念，在政治上就不容易動(dòng)搖，就像鄧小平所說(shuō)，為什么過(guò)去我們能夠在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義的信念，有共產(chǎn)主義的信念。蘇東劇變后，國(guó)際運(yùn)動(dòng)馬上進(jìn)入了低潮，在這種情況下，一些不堅(jiān)定的分子動(dòng)搖了，或者離開(kāi)黨員隊(duì)伍變得消極起來(lái)，但是真正的共產(chǎn)黨員仍然高舉社會(huì)主義的共產(chǎn)主義旗幟在頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，他們懂得社會(huì)主義代替資本主義這一歷史發(fā)展總趨勢(shì)是不會(huì)改變的，一時(shí)烏云密布不可能永遠(yuǎn)遮蔽太陽(yáng)的光輝。

第二，只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，才能在貫徹執(zhí)行黨在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)路線和方針政策時(shí)具有高度的自覺(jué)性，而不至于離開(kāi)正確的方向。我們應(yīng)該從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而奮斗，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但是在做的時(shí)候，我們?nèi)匀粦?yīng)該胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能全面、正確地理解黨在當(dāng)前階段的路線方針政策，辦好當(dāng)前的事情，而不至于成為鼠目寸光的庸人。如果我們忘記了共產(chǎn)主義的理想和奮斗目標(biāo)，忘記了我們所說(shuō)的初級(jí)階段是社會(huì)主義的初級(jí)階段，這個(gè)階段雖然要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但它不是永遠(yuǎn)不變的，而是要向前發(fā)展的。如果忘記了這點(diǎn)，我們同樣不可避免地要犯錯(cuò)誤。

第三，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的理想信念，才能自覺(jué)地抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持住共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨人是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)的，在為奪取政權(quán)而斗爭(zhēng)的時(shí)期，毛澤東就明確指出，必須加強(qiáng)對(duì)黨員的共產(chǎn)主義教育，必須嚴(yán)肅地、堅(jiān)決地保護(hù)共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義信念的純潔性，必須和黨內(nèi)的腐化思想斗爭(zhēng)。在民主革命即將取得勝利的前夜，毛澤東又發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。他認(rèn)為我們共產(chǎn)黨人所以有必要或者也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利，很少有不腐化、不退坡的覆轍，我們把它看成萬(wàn)里長(zhǎng)城走完第一步，如果放棄共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)的追求，就會(huì)產(chǎn)生革命成功了應(yīng)該享受的事情，就不可能繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，就不可能長(zhǎng)久地保持住自己的先進(jìn)性。

第四，在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)受鍛煉，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定性不是與生俱來(lái)的。為了堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，我們必須在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)受鍛煉，今天在和平建設(shè)時(shí)期，在新的歷史條件下要經(jīng)得起執(zhí)政的考驗(yàn)、改革發(fā)展的考驗(yàn)、社會(huì)發(fā)展的考驗(yàn)以及可能應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的考驗(yàn)

（三）共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗的歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，不僅是確保立黨為公、執(zhí)政為民的關(guān)鍵，也是抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要保證。理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是政治方向的集中體現(xiàn)。當(dāng)下，必須突出加強(qiáng)理想信念教育，積極引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。

第一，用科學(xué)理論武裝正確的理想信念。正確的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)源于馬克思主義理論的武裝，來(lái)源于在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和人生價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)和正確把握。黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部理論上清醒與堅(jiān)定，是思想上清醒與堅(jiān)定的前提和保證。共產(chǎn)黨人“從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式”。馬克思主義的科學(xué)理論，是共產(chǎn)黨員理想信念教育得以展開(kāi)的理論支撐。不努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，就不能正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，因而也不可能是牢固的，就會(huì)在各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式的沖擊下喪失抵御能力。然而，共產(chǎn)黨員的理想信念不同于一般的社會(huì)意識(shí)，它不可能自發(fā)產(chǎn)生，需要有意識(shí)地灌輸、教育。以往理想信念教育的內(nèi)容，有的比較空泛，容易形成厭煩心理，效果不好。有效的理想信念教育首先依賴(lài)于教育內(nèi)容對(duì)共產(chǎn)黨員的吸引力，缺乏這種吸引力就會(huì)妨礙理想信念為共產(chǎn)黨員所向往和接受，就難以真正在每個(gè)黨員心中樹(shù)立起來(lái)。因此，要加強(qiáng)理想信念教育，必須切實(shí)加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，強(qiáng)化理想信念教育的理論支撐。目前，最重要的是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)的深入開(kāi)展，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

作為學(xué)校黨委，加強(qiáng)理想信念教育工作，主要是開(kāi)展黨的歷史、黨的理論、黨的紀(jì)律教育以及國(guó)情和形勢(shì)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、價(jià)值觀和利益觀。為此，學(xué)校黨委應(yīng)始終將理論武裝工作擺在重要位置，作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員隊(duì)伍建設(shè)的重中之重，不斷推進(jìn)理論學(xué)習(xí)的制度化、規(guī)范化。通過(guò)自學(xué)和集中學(xué)習(xí)相結(jié)合、講座和交流相結(jié)合、學(xué)習(xí)研討與工作研究相結(jié)合的方式，采取多種形式，深入學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期的各項(xiàng)方針政策，準(zhǔn)確把握中央的部署和要求，努力用馬克思主義中國(guó)化理論武裝廣大職工，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，并以此指導(dǎo)教學(xué)及其他工作，不斷提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性和做好學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、培育人才，處理好“德”與“才”的關(guān)系。

第二，優(yōu)化理想信念教育的科學(xué)機(jī)制，為理想信念教育提供制度保障。理想信念教育能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，除了依賴(lài)于持之以恒的思想教育外，同樣需要制度機(jī)制的促進(jìn)與保障。

一是要完善定期的思想分析制度。搞好思想情況分析，是解決思想問(wèn)題的前提，也是增強(qiáng)理想信念教育有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。定期的思想分析制度，必須及時(shí)了解、分析黨員的思想狀況，從而把理想信念教育與黨員的思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求結(jié)合起來(lái)，有目的地做教育引導(dǎo)工作，真正對(duì)黨員思想行為起到引導(dǎo)、規(guī)范作用。

二是激發(fā)黨員自身的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。以往我們更多的是從作為整體的黨的需要來(lái)思考黨員堅(jiān)定理想信念問(wèn)題，而較少?gòu)淖鳛閭€(gè)體的黨員的自我需要來(lái)思考問(wèn)題。在某種程度上，黨員的自我需要是堅(jiān)定理想信念的深層動(dòng)因。增強(qiáng)理想信念教育的有效性，既要從黨的需要出發(fā)，也要從黨員的自我需要出發(fā)，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以最大限度地激發(fā)黨員信仰的內(nèi)在動(dòng)力。共產(chǎn)黨人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社會(huì)交往，不能因此而忽視或者否定黨員對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的需求。尊重和保護(hù)黨員對(duì)正當(dāng)個(gè)人利益的需求，關(guān)鍵是要教育黨員樹(shù)立正確的利益觀，也就是要正確處理追求個(gè)人正當(dāng)利益與為黨和人民利益忘我?jiàn)^斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的關(guān)系，要自覺(jué)地以個(gè)人利益服從黨和人民的利益。加強(qiáng)理想信念教育，要為黨員自我需要的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，尊重黨員主體地位的重要意義，改變傳統(tǒng)的僅把黨員作為被管理、被教育對(duì)象的思維模式，真正尊重和保護(hù)黨章及《黨員權(quán)利保障條例》賦予黨員的權(quán)利。引導(dǎo)黨員正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨性與個(gè)性、黨員個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

第三，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)共產(chǎn)黨員正確的理想信念。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、改造主觀世界和改造客觀世界是辯證統(tǒng)一的。理想信念不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理想信念教育，在追求理論形態(tài)的盡善和完美的同時(shí)，還要緊密結(jié)合社會(huì)的實(shí)際和黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部思想接受的實(shí)際，把抽象的理論具體化，深刻揭示理想信念對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體指導(dǎo)意義，充分說(shuō)明在認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題時(shí)如何具體地運(yùn)用它，才能為共產(chǎn)黨員提供科學(xué)的思路和方法；要直面社會(huì)矛盾，針對(duì)共產(chǎn)黨員思想上的困惑和疑問(wèn)，深刻分析現(xiàn)實(shí)生活中的情況和問(wèn)題，用現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它、充實(shí)它，才能使共產(chǎn)黨員深切感受到理想信念既與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)，又與現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)相符合，從而增強(qiáng)理想信念教育的親和力和吸引力。

第四，黨員干部的示范作用是堅(jiān)定馬克思主義理想信念的可靠保證。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的黨員干部吃苦在前、享受在后，一不怕苦，二不怕死，以其實(shí)際行動(dòng)昭示了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，并吸引了廣大群眾投身到翻身解放的斗爭(zhēng)行列中。在實(shí)行改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，依然需要黨員干部在社會(huì)主義建設(shè)中起模范帶頭作用。我們的黨員干部應(yīng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，關(guān)心群眾疾苦，自覺(jué)抵制腐敗，廉潔自律，克己奉公，像孔繁森、郭明義、楊善洲、朱傳波那樣用自己的實(shí)際行動(dòng)去守護(hù)好共產(chǎn)黨員的精神家。

最后，創(chuàng)新教育方式，通過(guò)多種形式加強(qiáng)理想信念教育。豐富多樣的方式方法，藝術(shù)高超的教育技巧，是取得良好教育效果的重要條件。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員理想信念教育，不僅需要注意教育內(nèi)容的科學(xué)、貼近生活、貼近實(shí)際，而且取決于教育的具體方式能否激起黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈共鳴。今天與過(guò)去相比，最大的區(qū)別就在于缺少生與死的考驗(yàn)和硝煙炮火的鍛煉，今天加強(qiáng)理想信念教育的最好辦法就是重溫歷史，身臨其境，現(xiàn)場(chǎng)感受。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，引導(dǎo)黨員干部自我警醒、自我教育、自我提高。事實(shí)證明，理想信念教育方法的依據(jù)和原則，是由理想信念教育的目的、任務(wù)和規(guī)律，以及黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想形成發(fā)展規(guī)律所決定的。當(dāng)前，只有主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)期黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化，堅(jiān)持正確的教育原則，不斷探索理想信念教育的新方式、新手段，注重黨內(nèi)關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，才能真正捍衛(wèi)和拓展理想信念教育的思想陣地，切實(shí)增強(qiáng)共產(chǎn)黨員理想信念教育的有效性。

[1] 曹陽(yáng),張冰,朱學(xué)義,等.新世紀(jì)共產(chǎn)黨員理想信念教育講話(huà)[M].軍事科學(xué)出版社,2001:4.

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2011-04-28

謝萍（1964－），女（壯族），廣西平果人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，從事史學(xué)和政治理論教學(xué)。