淺談聾啞兒童的人格行為特點(diǎn)與特殊教育

甄素娟

(大連盲啞學(xué)校,遼寧大連 116021)

淺談聾啞兒童的人格行為特點(diǎn)與特殊教育

甄素娟＊

(大連盲啞學(xué)校,遼寧大連 116021)

聾啞兒童具有特殊的生理、心理、人格及行為特征,針對(duì)這樣一個(gè)特殊群體,必須把握其特有的教育規(guī)律,運(yùn)用特殊的教育方法。

聾啞兒童;特殊教育;特點(diǎn)

聾啞學(xué)生是一個(gè)特殊的群體,由于其生理缺陷,他們?cè)谛睦怼⑿愿?、人格及行為特征方面較之正常兒童表現(xiàn)出很大的不同。面對(duì)這樣一個(gè)特殊群體的學(xué)生,教師必須更加關(guān)注,傾注更多的愛(ài)心,認(rèn)真研究他們的人格行為特征,實(shí)施特殊的教育與關(guān)懷。

一、聾啞學(xué)生人格行為特點(diǎn)

1.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較膚淺

人獲得信息的渠道主要有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等。由于生理上有缺陷,聾啞兒童缺少了一些重要的獲得信息的渠道,這使他們與健全人交流有一定障礙,很多信息他們都不知道或者知道的不是很多,只能看到事物的表象,深層的東西無(wú)法理解,造成了大多數(shù)聾啞學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較膚淺。

2.心理上比較自卑

心理學(xué)認(rèn)為,自卑是相對(duì)自信而言的,指對(duì)自己有著不良的觀念、不適宜的評(píng)價(jià)以及賦予過(guò)低的自我價(jià)值。[1]通俗地講,如果感覺(jué)自己在某種程度上是軟弱的,不健全的,甚至低人一等,如果自我懷疑,猶豫不決,對(duì)自己的評(píng)價(jià)尖刻,而且很難感受到生活的美好,那就證明已陷入了自卑的深淵中。由于語(yǔ)言上的障礙,聾啞兒童通常都游離于健全兒童之外,看到別人唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、講故事、與朋友說(shuō)笑等,而他們卻無(wú)法融入其中,就會(huì)覺(jué)得自己不如別人,比常人矮一頭。在這種心理長(zhǎng)期作用下,他們就會(huì)逐步陷入自卑的狀態(tài)。

3.性格上比較孤僻

絕大多數(shù)聾啞兒童與健全兒童交往有困難,因此少有朋友。他講的話別人“看”不懂,別人講的話他也不理解,這種交流上的障礙有時(shí)會(huì)使其受到同齡兒童的嘲諷、欺侮,或周圍人的誤解、恥笑,所以,他們過(guò)早產(chǎn)生了煩惱、憂慮、焦慮不安的不良體驗(yàn),從而變得膽小怕事,更加不愿意同健全人接觸,性格慢慢變得孤僻。

4.情感上缺乏感恩

由于聾啞兒童與他人(包括他們的父母)溝通有障礙,所以聾啞兒童與人們的情感交流較少,加之人們對(duì)殘疾兒童的同情,政府及社會(huì)各界給予他們很多關(guān)懷與幫助,使他們獲得的較多,而付出的較少。一些聾啞兒童也認(rèn)為這些同情與關(guān)懷是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?久而久之,在聾啞兒童的心里缺少了些許感恩之情。

二、運(yùn)用特殊的教育方法讓聾啞兒童健康成長(zhǎng)

1.走向社會(huì),使聾啞兒童在與正常兒童接觸中感受幸福

給予聾啞兒童幸福,重要的就是使其具備健全的人格,而健全人格的形成,首先要使聾啞兒童感到在人格上與其他兒童是平等的。為了給聾啞兒童提供與健全兒童接觸的機(jī)會(huì),學(xué)校應(yīng)組織他們與正常學(xué)校的學(xué)生開(kāi)展文娛活動(dòng)。文娛活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程是快樂(lè)的,老師和學(xué)生一起找資料,一起練習(xí),讓每個(gè)聾啞學(xué)生都參與到活動(dòng)中,聾啞兒童和健全兒童一起跳舞,一起游戲,一起歡笑。如果語(yǔ)言交流上出現(xiàn)了障礙,他們就會(huì)動(dòng)筆寫或請(qǐng)老師翻譯,慢慢的聾啞兒童就會(huì)主動(dòng)與正常兒童接觸,同時(shí)品嘗到交往的快樂(lè)。為了增進(jìn)聾啞學(xué)生對(duì)正常學(xué)校的了解,學(xué)校還可組織學(xué)生到正常學(xué)校學(xué)習(xí)(如學(xué)烹飪技術(shù)),他們和正常的學(xué)生在一個(gè)課堂上,學(xué)習(xí)一樣的知識(shí),平等相處,讓他們有更多的機(jī)會(huì)與正常學(xué)生接觸交流,逐漸克服自卑心理,感受到真愛(ài)與幸福。

2.組織文體活動(dòng),豐富聾啞兒童生活

輕松有趣的文體活動(dòng)可以愉悅聾啞兒童的心情,陶冶情操,還有利于聾啞兒童的合作意識(shí)的養(yǎng)成、反應(yīng)能力的提高以及健康體魄的形成。學(xué)校和班級(jí)可有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng),如趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、體操比賽等。為了迎接體操比賽,學(xué)生每天都會(huì)自覺(jué)練習(xí),做的比較好的同學(xué)幫助差一點(diǎn)同學(xué),大家互相幫助共同提高。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上,運(yùn)動(dòng)員們奮力拼搏,看臺(tái)上學(xué)生吶喊助威。這些活動(dòng)能夠讓聾啞學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè),同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

3.進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓聾啞兒童學(xué)會(huì)感恩

為了使聾啞兒童懂得感恩,懂得尊重,懂得關(guān)愛(ài),教師可有選擇地講解《二十四孝的故事》《跪羊圖》和《弟子規(guī)》,用圖文并茂的形式,使聾啞學(xué)生理解其中的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)使他們懂得,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,父母養(yǎng)育孩子不易,孝敬父母是做子女的本分。還可召開(kāi)“父母養(yǎng)育了我”的主題班會(huì),讓學(xué)生講一講眼中的父母,寫一寫父母的養(yǎng)育之恩。讓聾啞學(xué)生以自己的切身感受,講述父母的辛勞與不易。通過(guò)這些活動(dòng),讓他們懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩?！兜茏右?guī)》是古圣先賢為人處世的根基,里面有許多兒童日常的行為規(guī)范,可以指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)做人的道理。把這些教育內(nèi)容貫穿在對(duì)學(xué)生的日常教育中,并與學(xué)生的日常行為緊密結(jié)合,使之懂得孝敬父母,關(guān)愛(ài)同學(xué),誠(chéng)實(shí)守信,做一個(gè)仁愛(ài)之人。這些學(xué)習(xí)教育,有助于聾啞學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為規(guī)范,學(xué)會(huì)感恩,并在感恩中體驗(yàn)快樂(lè)。

4.關(guān)愛(ài)與嚴(yán)格要求并舉,使聾啞兒童健康成長(zhǎng)

聾啞學(xué)校的教師與其他學(xué)校的教師相比,需要對(duì)學(xué)生付出更多的愛(ài)心、耐心、熱情和精力。教師要以愛(ài)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài),把自己放在與學(xué)生平等的地位,在與學(xué)生相處的時(shí)候,不用教師權(quán)威強(qiáng)迫、壓制、斥責(zé)學(xué)生,在任何時(shí)候不要傷害學(xué)生的自尊心。由于聾啞學(xué)生的自理能力較弱,而住宿學(xué)生又很多,所以需經(jīng)常提醒他們?cè)鰷p衣服,在生活上給予他們更多的關(guān)心和幫助。教師時(shí)刻與他們?cè)谝黄?學(xué)生更易接受教師的教育。

對(duì)聾啞學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求也是對(duì)他們最大的愛(ài)護(hù),這是教育工作者的責(zé)任所在。離開(kāi)嚴(yán)格要求的愛(ài)護(hù),就是“溺愛(ài)”,而不是“關(guān)愛(ài)”。對(duì)聾啞學(xué)生的嚴(yán)格要求,要充分考慮到他們的生理和心理特征,因?yàn)樗麄冃睦砩系拿舾行?不能有絲毫針對(duì)他們生理缺陷的語(yǔ)言,在尊重他們的同時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格要求。而特殊學(xué)校教師的言行本身就是最好的教育,對(duì)聾啞學(xué)生而言這種潛移默化的作用就顯得更為重要。教師要率先垂范,嚴(yán)于律己,給學(xué)生做出榜樣。嚴(yán)格要求中要做到嚴(yán)中有情,嚴(yán)中有方,使聾啞學(xué)生在關(guān)愛(ài)與嚴(yán)格要求中健康成長(zhǎng)。

5.運(yùn)用特殊的教學(xué)方法向?qū)W生傳授知識(shí)

聾啞兒童對(duì)事物的觀察具有獨(dú)特的敏感性,因此教師的肢體語(yǔ)言就顯得更為重要。在教育教學(xué)中教師應(yīng)特別注意自己體態(tài)感情的釋放,用富有表現(xiàn)力的面部表情,恰當(dāng)自然的體態(tài)動(dòng)作,嫻熟的手語(yǔ),感染學(xué)生,并喚起學(xué)生的共鳴,激活學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用要符合聾啞學(xué)生的特點(diǎn),不能急躁,更不能漫不經(jīng)心。由于聾啞兒童缺少一種獲得信息的渠道,對(duì)問(wèn)題的理解需要一個(gè)過(guò)程,這就需要教師耐心細(xì)致,甚至對(duì)一個(gè)問(wèn)題要反復(fù)講解。在教學(xué)中還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步,以正面評(píng)價(jià)、激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

特殊兒童的教育既有教育的共同特性,更具有其特殊的規(guī)律和方法。作為從事特殊教育的教師,要在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)工作、積累經(jīng)驗(yàn)、提煉成果,形成特有的教學(xué)模式和手段,讓殘疾兒童同樣享受到優(yōu)質(zhì)教育。

[1]明宏.心理健康輔導(dǎo)——個(gè)體輔導(dǎo)[M].北京:世界圖書(shū)出版社,2007:1.

[責(zé)任編輯:閱力]

On Behavioral Characteristics of Personality and Special Education of Deaf and Dumb Children

ZHEN Su-juan
(Dalian Blind and Dumb School,Dalian 116021,China)

Deaf and dumb children have special physical,mental and behavioral features.We should master special education rules and carry out special education methods as far as such a group is concerned.

deaf and dumb children;special education;feature

G762

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1008-388X(2011)01-0071-02

2011-01-12

甄素娟(1963-),女,山東青島人,中學(xué)高級(jí)教師。