如何成為一名不被替代的現(xiàn)代教師

張秀慧

（赤峰學院 醫(yī)學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024200）

如何成為一名不被替代的現(xiàn)代教師

張秀慧

（赤峰學院 醫(yī)學院，內(nèi)蒙古 赤峰 024200）

教師是人類靈魂的工程師；教師是無私的蠟燭，燃燒自己，照亮別人；教師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；教師是渡人的小船，把學生送往知識的彼岸；教師所從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)……有著如此多美譽的人民教師，依靠黨和政府的科教興國政策是否就可以高枕無憂不思進取呢？現(xiàn)如今社會人才濟濟，不努力就意味著落后，落后就要“被替代”.如何能坐穩(wěn)教師的寶座，成為一名不被替代的現(xiàn)代教師呢？

現(xiàn)代教師；創(chuàng)新；不被替代

我們都知道，黃金在人類心目中具有崇高的地位，被視為財富的象征，自古至今人類使用的貨幣經(jīng)歷了貝殼、銅幣、鐵幣到現(xiàn)在通用的紙幣，原事物不斷被新生事物替代.但是直到今天，黃金仍是世界各國公認的國際性貨幣，是因為它的色澤、質(zhì)地還是因為稀少呢？經(jīng)濟學家凱恩斯的解釋是：“黃金作為最后的衛(wèi)兵和緊急需要時的儲備金，還沒有任何其他的東西可以替代它.”身為教師的我們，怎樣做才能不被“后浪”替代呢？現(xiàn)將觀點總結如下：

1 不斷學習方可不被替代

俗話說“活到老，學到老”，這句話用在教師行業(yè)優(yōu)為適合.1972年5月，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會出版了《學會生存——教育世界的今天和明天》一書.這本書的一個重要思想就是提出了終身學習觀，并闡述了對于現(xiàn)在和未來人生存和發(fā)展的重要意義[1].目前普通高校的教師隊伍現(xiàn)狀怎樣呢？由教育部人事司提供的信息：“普通高校具有研究生學歷教師的比例相對偏低，?？圃盒＞哂醒芯可鷮W歷的教師占10.3﹪，博士占0.6﹪[2].”這一信息說明了教師的現(xiàn)狀是教師能力跟不上形勢發(fā)展的需求.學者黎開云在其《論教師的修養(yǎng)——從教師的職業(yè)特點看教師素質(zhì)》指出：有些教師缺乏先進的教育理論知識；知識結構陳舊，不適合素質(zhì)教育的要求；計算機、外語能力差，運用現(xiàn)代教學手段的能力差等，有些教師滿足開‘一本書、一張嘴’，現(xiàn)代教育技術，先進的教學方法似乎與之無緣；沒能根據(jù)教育的整體化、綜合化和現(xiàn)代化的發(fā)展要求，不斷學習，增強適應各種變化的能力[3].

由以上可以看出教師不斷學習的重要性.教師要不斷學習也是由教師的教育對象決定的.教師的教育對象是正值青春年少的學生，每一批學生、每一個學生都有著不同的特點，他們的思維觀念超前，每個都很有個性.為實施因材施教，我們要根據(jù)他們的特點來引導,這就要求我們轉(zhuǎn)變已有的觀念，不斷學習，了解所教學生年齡段的動態(tài)，掌握本學科的前沿知識，了解本學科的發(fā)展方向及相關學科的知識，使自己適應時代發(fā)展的需要，唯有這樣才不會被替代.

另外，我認為教師的主要職責不是簡單上完每次課，更重要的是要不斷摸索更新教學內(nèi)容、教學方法,多嘗試現(xiàn)代化的教學手段，這些都要求我們不斷學習.嘗試相同內(nèi)容更換不同的教學手段，找到讓學生更容易接受的方式.愛因斯坦曾說過：“教育應該使提供的東西，讓學生直接輕松地作為一種寶貴的禮物來享受，留下深刻印象，而不是作為一種艱苦的任務要他負擔.”只有讓學生學的愉快，我們的工作過程才是愉悅的，正所謂“因工作而快樂”，這是工作的較高境界.如果感受不到工作的快樂，又怎么會把工作做好做持久做到精益求精呢？學生學習過程輕松愉快需要我們動腦，需要我們不斷學習才能做到.

隨著社會的進步，知識更新的速度非?？?，在學校里學的知識很快就遭到無情的淘汰.然而有一點始終不變，那就是我們在學習過程中所學會的思維能力及解決問題的能力.因此，教育的目的，就是教會學生持續(xù)的學習能力，使他們適應社會的需求，在變革當中有能力尋求解決之道.對我們而言學歷、文憑只能代表過去，受用終身的歷史已經(jīng)不存在了，取而代之以日新月異的更新?lián)Q代，如果我們僅停留在過去已掌握的知識不思進取，無疑會被后來者替代，會被時代所淘汰.因為高學歷、高職位并不代表高能力、高效率，更不應成為不被替代的理由.正如海默所說“受賞識的員工，或許只是因為他的潛質(zhì)，而并不代表他已經(jīng)不可替代.所以，一名員工是否不可替代，與職位、學歷等等都沒有必然的因果關系.”

過去人們總說“是金子總會發(fā)光的”，用在人才方面是說“是人才總會有嶄露頭角的那天”.但是我認為金子發(fā)光不是一勞永逸的，對人才來說，不能自視已經(jīng)成金就消極等待發(fā)光，更不能以為過往發(fā)光了，現(xiàn)今和以后依然可以閃亮.要想“總是發(fā)光”必須不斷學習新知識，必須充分發(fā)揮主觀能動性，經(jīng)受考驗和磨煉，實現(xiàn)自覺發(fā)光和長期發(fā)光的理想狀態(tài).只有這樣才不會被其它更出色的事物替代，作為教師的我們也應如此.

我們常說“學無止境”，在學習的這條道路上，我們每個人都是渺小的，都應該虛心的向前輩們不斷的學習，學習新知識，用知識武裝自己，不斷的超越自我.世界在變化，我們身邊無時無刻的不在變.我們在變，對手也在變，站在同一起跑線上時，想要打敗對手，只能是跑得比他快！所以我們要不斷的學習，掌握大量的本學科及相關的知識、最新的信息、對手的特點，才能做到知己知彼，百戰(zhàn)百勝.正如一位哲人所說“用知識武裝起來的頭腦，戰(zhàn)無不勝”.

韓愈說過“師者，解惑也！”意思是教師幫助學生解答各種難題.教師憑什么來解答學生的難題呢？那就需要教師要有豐富的知識及經(jīng)驗，知識不是一成不變的，所以需要我們不斷學習，不斷的涉獵各方面的新書以滿足學生的需求.

莎士比亞也曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯.”的確，當今人類社會的迅猛發(fā)展與書的貢獻是密不可分的.惟有不斷地讀書學習，我們的生命之樹才能結滿豐碩的果實；惟有不斷地讀書學習，我們才有力量向理想的目標靠近；惟有不斷地讀書學習，我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，執(zhí)著的追求無愧的人生.

生活、工作過程中不斷學習，很多地方我們可以學習《士兵突擊》中的許三多，他的名言是“不拋棄、不放棄”，“做有意義的事”.什么叫“不拋棄”？“不拋棄”實際上是指不被拋棄.什么叫“不放棄”？“不拋棄”是指為了不被拋棄而不能放棄.像許三多這樣全能型的士兵是沒有人可以替代的.

縱觀從古至今的成功人士，他們的身上都有著許多的相似之處，比如韌性、好學、忠誠、敬業(yè)、富有創(chuàng)意等等，但我認為他們最大的共同點就是：做事的態(tài)度.只要用正確的態(tài)度對待工作你才能有機會走向成功，也許一個人的成功和機遇等因素有關，但所謂的機遇說到底是建立在個人不斷努力中的.

2 要有良好的品德方可不被替代

有人說，判斷一個人能否做好工作，其實不需要等到結果出來再得出結論.只要看一個人的人品，就能知道八九不離十.為什么這么說呢？因為一個人品好的人，不會為了一己私利而做出違背誠信原則的事情.對于不勝任的工作，他即使做不好，也絕不會敷衍了事.這里就涉及到了“品德”問題.

海默在《做不可替代的員工》一書中說“品德的力量是無窮的”.他說到“德才兼?zhèn)洹痹诼殘鍪菍σ粋€員工自身素質(zhì)的最高評價，當?shù)屡c才不能兼?zhèn)鋾r，必須退而求其次的時候，企業(yè)往往更偏重前者，因為“德”里包含著忠誠、敬業(yè)、勤奮等豐富的內(nèi)涵，是職業(yè)精神的核心所在，而對于有專于不可替代的員工而言，德才兼?zhèn)渚秃帽热说膬蓷l腿，必須協(xié)同前行，才能走的更遠.

當今社會是一個注重人才的社會，一談到人才，首先提到的必是德才兼?zhèn)?，德在前而才居其后，可見人們對于德的重?德才兼?zhèn)?，是社會上任何組織、任何企業(yè)選拔和任用人才的不二標準.但是俗話說，“人無完人”.對于一個員工來說，是德更重要，還是才更重要，歷來有不同的看法，但“德先于才”的觀點始終占據(jù)上風.

中國有句俗話叫做“精誠所至，金石為開”，按現(xiàn)在的話說就是有強大的敬業(yè)精神，再困難的事情也能成功.對于教育工作，只要我們一切為了學生著想，只要我們具備良好的敬業(yè)精神，對教育工作有種莊嚴的使命感，有忠誠之心，那么我們就已經(jīng)邁入成功大門的一半.其次，在工作中我們以德服人，以身示教，想辦法讓學生有一個健康的頭腦，再傳授以專業(yè)的知識，結合合理的方法與技巧，我們的學生沒有教不好的.正如俗話所說“沒有教不會的學生，只有教不好的老師.”

上面正是我們所說的“教書育人”，這里說的育人和老師的品德或者說師德有直接關系.對于教師而言，德是一種素質(zhì).這種素質(zhì)體現(xiàn)在教育的各個方面，教師的整體素質(zhì)均以“德”為基石[4].有時，它可以轉(zhuǎn)化為一種心態(tài)，一種心平氣和對待學生對待教學的心態(tài).說到底，“德”就是把教育當作是一項事業(yè)去追求，把學校當作自己的家去經(jīng)營，把學生當作自己的孩子去珍愛.

對教師而言，德是一種感化.盧梭說：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西.”教師的一舉一動都會在無聲無息中影響到學生.有人說，平庸的教師用嘴說話，優(yōu)秀的教師用心說話；嘴說的話作用于耳，心說的話作用于心.作用于心的話才能真正觸動靈魂深處.有時，一個關愛的眼神也勝過長篇大論，寥寥幾語發(fā)自內(nèi)心的話也能讓學生受用終生.

“古之學者必有師.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也.”這是唐代文學家韓愈《師說》的開篇.古人將師者之“傳道”置于篇首，可見“傳道”意義之深.道者，德為先，無德者，無以傳道.

對于一個教師而言，將自己平生所學全部教授給學生，并不是什么難事，只要“精于勤”，只要“術業(yè)有專攻”.但如果將學生培養(yǎng)成為一個既懂知識，又懂處世的棟梁之才，則要以身為范，以德為先，正是我們說的“師者，德為先”.然而一日有德易，終身為范難，這也是大部分為人師者最難的一步.

在我看來，無論是“傳道”、“受業(yè)”，還是“解惑”，為人師者都不能掉以輕心，我們要以德為本，將平生所學盡己所能的授予學生，盡可能地解決學生在學習上、生活上，以及社會化的道路上的問題，這樣也不失為人稱作“師”.

作為教育工作者我們都清楚，我們的任務不僅是教書，更重要的是育人，可以說育人才是我們的宗旨.我們的人品、人格、學識、才華不僅是構成我們從事教育工作的基本條件，而且會在無形中影響到我們的學生，因此我們要本著“一切為了學生，為了學生一切”的原則，努力把業(yè)務素質(zhì)和思想品德的結合，堅實系統(tǒng)的知識理論功底、精湛的教學技藝，勤懇工作，嚴謹治學，教學相長，敢為人先，更要有事業(yè)心和高度的社會責任感，把對集體、對學生的一片真愛之心，對事業(yè)的滿腔熱情和堅忍不拔的意志品質(zhì)、執(zhí)著的追求精神、學不厭、教不倦的精神落實到實際教學當中，切實提升自己.讓我們的教育從“心”開始.

如何讓教育從“心”開始呢？蔡信忠說，最主要的是師德.在他看來，教師是教育質(zhì)量的靈魂，最好的學校，不是靠最好的硬件，而是好的教師.所謂好的老師，不單是個人的專業(yè)知識水平有多高，更重要的是師德要好.他認為，沒有品德高尚的老師，一定培養(yǎng)不出品行良好的學生，一個老師如果不用心教學，沒有責任心，肯定教不好學生.對此我有同感.

當今社會才高是件好事，但如果自詡自夸，就會自損其才；位高是件好事，但如果自驕自傲，就會自貶其尊，自謫其位.所以，無論何時何地，我們都應該保持謙遜，放低姿態(tài)，勤勉做事，低調(diào)做人.

總之，為人師者，應以德為先，以身為范，努力地將學生培養(yǎng)成為社會有用之才，讓學生以積極的心態(tài)去迎接屬于他們的未來.我們要有良好的品德在以后的工作中才不會被替代.

3 要不斷創(chuàng)新方可不被替代

“創(chuàng)新”一詞是創(chuàng)立或創(chuàng)造新東西的意思.他包含兩方面含義:一是指前所未有的，正如現(xiàn)在說的創(chuàng)造發(fā)明的意思；二是引入到新的領域產(chǎn)生新的效益也叫創(chuàng)新.比爾·蓋茨是公認的知識經(jīng)濟時代的代表人物，但是給他帶來巨大財富的幾乎沒有一個是他自己的發(fā)明創(chuàng)造，都是別人發(fā)明創(chuàng)造的東西他拿過來加以變化、重新組合，進行開發(fā).

胡錦濤主席在十七大報告中提出了“更新教育觀念，深化教學內(nèi)容方式，進行教育創(chuàng)新”等教育理論.可見對教育的改革與創(chuàng)新成為了新時期廣大教育工作者需要思考和解決的重要問題.

社會信息的高速發(fā)展，人才市場競爭局面的出現(xiàn)，有力地促進了學校在人才培養(yǎng)模式上的改革與創(chuàng)新.對教師也提出了更高更新的要求，這就要求教師具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，只有這樣學校才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學生.這就是需要我們必須堅持不斷學習，在學習中不斷超越自我，贏得進步，學會創(chuàng)新.只有不斷創(chuàng)新才能掌握與眾不同的知識，這樣才能在教師行業(yè)中立于不敗之地，才能做一名不被替代的現(xiàn)代教師.

在信息社會，對于個人而言，知識和信息的價值正在呈下降的趨勢.因為你能獲得這些，別人也可以獲得.相反，擁有想象力和創(chuàng)造力的人，價值正在上升，并且越來越不可替代.

江總書記曾多次強調(diào)創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力.教育也同樣離不開創(chuàng)新.目前提倡素質(zhì)教育，創(chuàng)新是實施素質(zhì)教育的關鍵.創(chuàng)新用在教育方面，不是受教育者消極被動的被塑造的過程，而是充分發(fā)揮其主體性、主動性，使教學過程成為受教育者不斷認識、追求探索和完善自身的過程，也就是培養(yǎng)學生獨立學習、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程.因此，要求現(xiàn)代的教師要具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及實踐能力.

從教十幾年來，我認為教育創(chuàng)新可體現(xiàn)在很多方面，例如在教學方法上改變傳統(tǒng)的注入式為啟發(fā)式、討論式、探究式，學生通過獨立思考，處理所獲得的信息，使新舊知識融合貫通，建構新的知識體系，只有這樣才能使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，進一步激發(fā)他們內(nèi)在的學習動機，增加創(chuàng)新意識，這樣我們的教學過程才是成功的.

綜上，現(xiàn)代社會，知識重量的增長及更新?lián)Q代的加速、新學科的涌現(xiàn)，促進了教學內(nèi)容的更新和課程改革.現(xiàn)代的教師為適應時代要求，我們要不斷學習，勇于創(chuàng)新，具備良好的師德，一切敢為人先，只有這樣我們才能成為一名不被替代的現(xiàn)代教師.

〔1〕曾金霞.論終身學習在教師職業(yè)中的不可替代[J].性教書育人,2006（3）.

〔2〕全國普通學校教師隊伍現(xiàn)狀[N].中國教育報,2004-09-07.

〔3〕黎開云.論教師的修養(yǎng)——從教師的職業(yè)特點看教師素質(zhì).http∥www.xxqz.com,2004-03-10.

〔4〕丁海燕.論教師專業(yè)化與素質(zhì)教育[J].長沙航空職業(yè)技術學院學報,2004（9）.

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