對赤峰歷史文化資源旅游開發(fā)的幾點思考

張國芬，陸 平

（赤峰學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

對赤峰歷史文化資源旅游開發(fā)的幾點思考

張國芬，陸 平

（赤峰學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

歷史文化旅游資源在歷史文化名城經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不言而喻，赤峰是一座歷史悠久的文化名城，有眾多歷史文物古跡，先人給我們留下的不僅僅是旅游資源，還賦予了這座城市以更深更廣的歷史文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，從而使其更具魅力.本文根據(jù)作者一段時間的研究總結(jié)，得出赤峰歷史文化資源的旅游開發(fā)的幾點思考.

歷史文化；整合開發(fā)；市場化運作

當(dāng)前，在國家旅游發(fā)展前景看好的大環(huán)境下，赤峰地區(qū)的自然旅游資源開發(fā)已經(jīng)初見成效，包括烏蘭布統(tǒng)草原，阿斯哈圖石林，黑里河國家級自然保護(hù)區(qū)等.為了全面發(fā)展赤峰地區(qū)旅游，打造旅游強(qiáng)市，必須注重發(fā)展歷史文化旅游資源，是歷史文化與自然資源很好的結(jié)合.赤峰地區(qū)的歷史文化資源主要以紅山文化，契丹遼文化為代表和特色，如果開發(fā)得當(dāng)，將會取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益.

1 挖掘與體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵

歷史文化旅游的靈魂是文化，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，才能滿足旅游者精神文化享受的需要.赤峰地區(qū)目前對于歷史文化旅游的投資與建設(shè)雖在不斷加強(qiáng)，但仍缺乏高品味、大規(guī)模、有鮮明特色的文化旅游拳頭產(chǎn)品.如何塑造、挖掘文化旅游的內(nèi)涵，這一點睛之筆往往是難上加難的事.赤峰歷史文化資源看點雖然很多，如紅山文化、青銅文化、契丹遼文化、蒙元文化，但是針對赤峰旅游開發(fā)實際，卻不能全盤開發(fā)，應(yīng)該以在歷史上影響較大，遺址、遺物較豐富的契丹遼文化開發(fā)為主，紅山文化為輔的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā).

第一，籌建“遼代文化博物館”.設(shè)立模擬遼墓展廳，將發(fā)掘的耶律羽之墓、大營子駙馬墓等影響大的用模型的形式更加直觀、活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)給觀眾，讓游客有一種身臨其境的感覺.

第二，建立“契丹民俗博物館”，展示契丹衣食住行、宗教禮儀、婚喪嫁娶等活動，同時舉辦契丹遼歌舞、音樂等表演，使靜態(tài)文化更加形象生動的展現(xiàn)給游客.

第三，籌建“中華玉龍博物館”.設(shè)立“祭祀家群、紅山湖”等旅游景點，開設(shè)“玉龍節(jié)”，在條件允許的前提下可以建設(shè)紅山文化展示園，再現(xiàn)先民生產(chǎn)、生活場景，這點可以向西安半坡文化借鑒一些經(jīng)驗.

2 整合開發(fā)歷史文化資源

赤峰歷史文化旅游資源分布面積廣，相對比較分散，并且分屬不同的行政區(qū)域，這樣很容易形成地區(qū)分割，自成體系，分散開發(fā).赤峰歷史文化旅游資源的優(yōu)勢就在于它是一個文化的有機(jī)體，具有整體性的特點，因此，必須從整體出發(fā)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，統(tǒng)一規(guī)劃，系統(tǒng)開發(fā)，形成整體優(yōu)勢.

2.1 區(qū)域整合

從本區(qū)文化旅游資源分布及開發(fā)現(xiàn)狀來看，在區(qū)域方面應(yīng)重點整合為三大文化旅游區(qū).

2.1.1 北部契丹·遼文化旅游區(qū).北部契丹·遼文化旅游區(qū)主要指的是巴林右旗、巴林左旗、阿魯科爾沁旗.巴林右旗的遼文化景點主要以遼上京慶州和慶陵、遼上京懷陵旅游區(qū)為主，以賽罕烏拉圣山旅游區(qū)、薈福寺、奇石館、翁根山旅游區(qū)、巴彥塔拉草原旅游區(qū)、巴林蒙古部落、沙布臺蘇木查布湖旅游區(qū)、巴林草原、賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)、查干沐淪河、比圖六味神泉、巴林歷史博物館、慶云山旅游區(qū)、榮升旅游區(qū)為輔助部分；巴林左旗的遼文化景點主要包括召廟旅游區(qū)，遼上京古城遺址、遼上京祖州和祖陵；此外還有阿魯科爾沁旗的耶律羽之墓等景點.

2.1.2 中部科考文化旅游區(qū).中部科考文化旅游區(qū)主要指的是克什克騰旗、敖漢旗、赤峰市.克什克騰旗的主要景區(qū)包括：阿斯哈圖石林、達(dá)里湖、曼陀山莊、世界地質(zhì)公園博物館、青山景區(qū)、烏蘭布統(tǒng)、紫濛山莊、平頂山冰斗群、達(dá)里諾爾火山群、克什克騰世界地質(zhì)公園等；敖漢旗境內(nèi)主要有：敖漢旗博物館、敖漢溫泉、興隆洼遺址、小河沿水鄉(xiāng)風(fēng)光度假村等.

2.1.3 南部宗教文化旅游區(qū).南部宗教文化旅游區(qū)包括喀拉沁旗、寧城縣.主要景區(qū)：一是喀拉沁旗宗教文化旅游區(qū).有目前中國保存最完整的清代蒙古族親王府——喀拉沁蒙古親王府，藏傳佛教圣地福會寺，靈悅寺，有康熙狩獵飲寺中井水而得名的龍泉寺和遮蓋山石窟.二是寧城遼中京文化旅游區(qū).主要有中京大明塔、遼中京博物館、法輪寺.

2.2 線路整合

遼文化考古游：赤峰一右旗一左旗一阿旗一寧城

宗教文化游：赤峰一喀喇沁旗一寧城一翁旗一右旗一左旗一阿旗

紅山文化游：紅山區(qū)一林西一右旗一敖漢旗

3 歷史文化資源旅游開發(fā)的保護(hù)和管理

歷史文化資源開發(fā)的主要途徑是旅游.盡管歷史文化資源的開發(fā)不完全等同于旅游開發(fā),但歷史文化資源的開發(fā)與旅游關(guān)系密切.歷史文化資源的旅游開發(fā)不僅可以為旅游部門增加直接的收入,還可以帶動整個第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)的目標(biāo).同時通過旅游開發(fā)進(jìn)行資源合理利用,才能展示其固有價值，并使它們與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,達(dá)到更好地保護(hù)的目的.

作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物大市，赤峰市的歷史文化遺產(chǎn)幾乎占到全區(qū)一半的數(shù)量.這就更應(yīng)該不斷加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)及相關(guān)法律法規(guī)的宣傳和執(zhí)行力度，在全市范圍內(nèi)形成了關(guān)愛文物、保護(hù)文物的良好氛圍，第一，保護(hù)歷史文化資源必須建立和完善法律體系，并且把具體的保護(hù)責(zé)任落實到具體的單位，真正做到資源的保護(hù)有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán).第二，對歷史文化資源的旅游開發(fā)應(yīng)該合理，合法，科學(xué).由于歷史文化遺產(chǎn)具有“不可再生”的屬性，所以任何單位在對歷史文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)的過程中必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，不能違規(guī)操作，要有效利用，發(fā)揮它的最大功用.第三，要正確處理好歷史文化資源的開發(fā)和保護(hù)的關(guān)系.這里主要包括長遠(yuǎn)利益和眼前利益，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等.

在筆者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多歷史文化資源現(xiàn)在都夷為平地，根本找不到原來的面貌，破壞非常嚴(yán)重，這些都不得不引起政府有關(guān)部門的重視.

4 赤峰歷史文化旅游景點的市場化運作和管理

在西方國家，歷史文化資源的保護(hù)主體都是政府，而我國對歷史文化景區(qū)的開發(fā)經(jīng)營主要有兩種模式：管理式經(jīng)營和轉(zhuǎn)讓式經(jīng)營.目前赤峰地區(qū)的很多歷史文化景點都是采用管理式經(jīng)營的模式，該種模式下，景區(qū)的負(fù)責(zé)人既是管理者又是經(jīng)營者，如赤峰市文化局管理著赤峰市博物館，寧城縣文化局管理著遼中京遺址，等等，這樣的例子很多，并且景區(qū)內(nèi)的員工隸屬于文化局，屬于國家正是事業(yè)編制人員，景區(qū)內(nèi)的一切投資費用都由政府撥款，在這種模式下，各種資源不能得到有效配置，機(jī)構(gòu)臃腫，文化素質(zhì)不高，員工的積極性也不是很高.另外一種管理模式是“轉(zhuǎn)讓式經(jīng)營”.轉(zhuǎn)讓式經(jīng)營也稱為經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)相分離，是在堅持歷史文化資源國家所有、嚴(yán)格保護(hù)、永續(xù)利用的前提下，經(jīng)政府招標(biāo)的方式，把開發(fā)經(jīng)營權(quán)分離出來，與投資商簽訂開發(fā)、建設(shè)、經(jīng)營、管理協(xié)議，授權(quán)投資者依法有償取得一定期限內(nèi)的開發(fā)建設(shè)權(quán)、經(jīng)營管理權(quán)及其收益權(quán)，其原則是“國家所有、政府監(jiān)管、企業(yè)經(jīng)營”.政府在這里起的作用僅僅是監(jiān)督職能，具體的招商，運作都由投資商決定，他們自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營，這樣就能夠最大限度地調(diào)動他們的積極性，也能夠使資源得到有效合理的利用，如赤峰地區(qū)近幾年興起的漂流就是一個典型的例子，對文物古跡的開發(fā)實行“轉(zhuǎn)讓式經(jīng)營”是市場化運作的必然，也是歷史文物古跡保護(hù)與開發(fā)的必然.

5 傾向于對赤峰歷史文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行專項開發(fā)

旅游者的旅游活動行為可以分為三個層次：基本層次（游覽觀光）、提高層次（娛樂、購物）、專門層次（休養(yǎng)、療養(yǎng)、會議、考察調(diào)查和宗教朝拜等），當(dāng)今旅游者的旅游活動行為層次已得到提升，“個性、多樣、參與、自助”成為旅游者的主要心理需求.[22]因此，對赤峰歷史文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行專項開發(fā)潛力很大.

5.1 歷史文化展示

第一，契丹·遼文化:在契丹民俗博物館，展示契丹衣食住行、婚喪嫁娶、宗教禮儀等活動，開展契丹遼文化歌舞、音樂等表演.

第二，王府文化:以喀喇沁王府為主，可設(shè)計宮廷服飾(禮儀)展演、宮廷歌舞表演.

第三，原始文化:建設(shè)紅山文化展示園，再現(xiàn)先民生產(chǎn)、生活場景.

第四，博物館:以市、旗、縣博物館為主的文物靜態(tài)展示.第五，古城遺址:觀覽古城及其相關(guān)遺址，赤峰地區(qū)包括興隆洼聚落遺址、遼中京大定府遺址、遼祖州城遺址、遼慶州城遺址等.

5.2 歷史文化體驗

第一，考古挖掘:滿足旅游者求奇、求新的心理，在部分遺址地區(qū)開展有專業(yè)人士指導(dǎo)的、參與性較強(qiáng)的考古挖掘.

第二，王府生活體驗:以蒙古王府為核心，設(shè)計體驗王府的生活起居、品嘗王府膳食等活動.

6 正確合理的開發(fā)方式

歷史文化資源能否開發(fā)成為符合市場需求的旅游產(chǎn)品，不但取決于資源本身的價值與潛力的大小，而且取決于資源開發(fā)的方式方法是否正確、合理.當(dāng)今人們對旅游的需求已經(jīng)發(fā)展到以追求愉悅精神、休閑身心等文化享受為主的階段，旅游的過程成為旅游者經(jīng)歷文化、體驗文化、欣賞文化的過程，文化因素已經(jīng)滲透在現(xiàn)代旅游活動的各個方面.誰能夠從現(xiàn)代旅游者的需求出發(fā)，充分利用本地的歷史文化資源特色，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手段，真正做到“傳統(tǒng)資源，現(xiàn)代產(chǎn)品；傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代解讀”，誰就能夠贏得市場的青睞.因此，發(fā)展旅游需要從歷史文化這個內(nèi)涵豐富、古今兼容、動靜結(jié)合的資源寶庫中尋找能夠吸引現(xiàn)代旅游者眼球的要素，開發(fā)讓游客有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的文化旅游產(chǎn)品，提供讓游客有獨特體驗、有新鮮感受、有無盡回味的文化旅游服務(wù).

一是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力使文化旅游產(chǎn)品從以往單純觀光型向觀光、休閑與度假相結(jié)合轉(zhuǎn)變；二是完善產(chǎn)品功能，把文化旅游活動從原來單純的教育功能向休閑、愉悅及教育功能兼有轉(zhuǎn)變.實踐中，既要物化歷史文化資源，也要活化歷史文化資源，讓嚴(yán)肅、沉重的歷史文化資源輕松起來、活潑起來、親和起來；使歷史的、靜態(tài)的、呆板的觀光對象、游覽對象變?yōu)楝F(xiàn)代的、生動的、形象的休閑對象、體驗對象，使歷史人物生動化，歷史文化通俗化，歷史故事情景化；使文化旅游過程不但能夠觀賞，而且可以參與，可以體驗，可以品味；讓游客以愉悅的心態(tài)接受熏陶，享受生活，感受文化，感悟人生.另外，大到旅游景點開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，小到人員素質(zhì)提升、裝修服飾安排，都要充分體現(xiàn)文化旅游的主題和特色.

〔1〕崔學(xué)勤.青島歷史文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景分析[D].山東大學(xué)，2008.

〔2〕吳承忠.西方國家歷史文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢[J].人文地理，2004（6）.

〔3〕中國人民政治協(xié)商會議赤峰委員會.赤峰風(fēng)情（原昭烏達(dá)盟）.赤峰對外文化交流協(xié)會，1987.

〔4〕任媛媛.桂林歷史文化旅游資源開發(fā)研究[D].廣西師范大學(xué)，2006.

F592

A

1673-260X（2011）11-0090-02

本文系赤峰市社會科學(xué)聯(lián)合會科研課題——赤峰歷史文化資源的旅游開發(fā)研究，課題編號：13·自選