中國古代壁畫的現(xiàn)代化多媒體展示和應(yīng)用

張智樂

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

中國古代壁畫的現(xiàn)代化多媒體展示和應(yīng)用

張智樂

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展，越來越多的中國古代文化元素被重新加工和展示。壁畫藝術(shù)也獲得了新的生命?，F(xiàn)在的壁畫創(chuàng)作中加入了很多新的元素，多媒體技術(shù)的運(yùn)用就是其中之一。相對于傳統(tǒng)壁畫而言，多媒體壁畫更具有優(yōu)勢，它擺脫了傳統(tǒng)壁畫創(chuàng)作的諸多束縛，使多媒體壁畫的創(chuàng)作自由度更大、表現(xiàn)效果更多樣。通過多媒體元素的加入，傳統(tǒng)的壁畫具有了全新的展示和應(yīng)用方式，如不再局限于特定的空間和墻體、獲得了聲音和光影效果、可以和觀看者產(chǎn)生互動(dòng)等。

中國古代壁畫；現(xiàn)代化多媒體；展示；應(yīng)用

1.引言

中國古代藝術(shù)文化豐富多彩、博大精深，壁畫是其中最悠久的表現(xiàn)形式之一。中國壁畫自古以來就具有獨(dú)特的氣派與風(fēng)格，它在中國藝術(shù)史上占有重要的地位，是繪畫藝術(shù)重要的組成部分。

但是對于現(xiàn)代人來說，輕易接受幾百年甚至幾千年前的文化是很困難的。讓很多現(xiàn)代人大費(fèi)周折，不遠(yuǎn)萬里去原址觀賞中國古代壁畫，并且理解其中的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，這是不現(xiàn)實(shí)的。怎樣才能有身臨其境的感覺，可以立刻抓住人們的感官，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性去欣賞古代壁畫文化，這是一個(gè)亟待解決的問題。只有利用現(xiàn)代人感興趣、容易理解的方式，才能直接快速地進(jìn)行傳達(dá)。利用現(xiàn)代技術(shù)，以全新的方式展現(xiàn)古代文化，從根本上改變?nèi)说慕邮芊绞?，就能夠更好地傳播古老的文明。將中國古代壁畫用多媒體技術(shù)展示，改變以前單一的欣賞方式，重新設(shè)計(jì)人物場景，加入互動(dòng)元素，將靜止的壁畫變成可以活動(dòng)的壁畫，以現(xiàn)代人更喜歡、更容易接受的方式表現(xiàn)古代文化藝術(shù)，讓人們主動(dòng)去了解和欣賞中國古代壁畫藝術(shù)和其中深刻的文化內(nèi)涵。

2.中國古代壁畫特點(diǎn)

（1）與建筑緊密結(jié)合

中國古代壁畫大多繪制在建筑的墻壁上，其中以大型宮殿和大型墓穴為主。能夠建造大型的建筑和墓穴，本身就是身份的象征，而在這些地方的墻壁上繪制精美的壁畫，就更能體現(xiàn)這點(diǎn)。而壁畫本身對繪制載體的依賴性決定了建筑堅(jiān)固則壁畫永存，建筑倒塌則壁畫毀滅。

（2）功能性明顯

中國古代壁畫具有明顯的功能性。它不僅起到裝飾的作用，而且還具有文化表現(xiàn)的作用。中國是宗教大國，宗教的信仰深入人心，所以中國古代壁畫的內(nèi)容大多是表現(xiàn)宗教。通過大型的壁畫展示宗教的內(nèi)容，這樣的表現(xiàn)效果是小幅畫卷完全不能達(dá)到的。中國人的傳統(tǒng)觀念中，壁畫可以顯示身份地位，可以祈福、寄托希望，可以避邪求平安等。在特定的地點(diǎn)如寺院、宮殿、墓穴中用壁畫展現(xiàn)思想文化，這是最適合不過的了。

（3）藝術(shù)效果強(qiáng)烈

中國古代壁畫畫面巨大，內(nèi)容豐富，氣勢雄偉。在古代，對壁畫的要求是“遠(yuǎn)觀其勢，近看其質(zhì)”（郭熙《林泉高致》），意思就是遠(yuǎn)看要簡潔明確,給人第一感覺就是龐大的氣勢和震撼，近看要豐富細(xì)致，細(xì)節(jié)描繪要認(rèn)真仔細(xì)且耐看，即所謂“三看”。這對于創(chuàng)作壁畫的藝術(shù)家來說是很困難的。所以中國古代壁畫的整體構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪、色彩搭配等方面都是非常具有藝術(shù)性的。

（4）繪制手法多樣

中國古代壁畫的制作工藝很多，基本分為手繪、雕刻、多材料結(jié)合三種。手繪是指在墻壁上用筆和顏料直接繪畫，而所使用的筆和顏料都是經(jīng)特殊加工的，適合在墻壁上作畫；雕刻工藝比較復(fù)雜，大多表現(xiàn)為浮雕；多材料結(jié)合是指用金屬、木頭、陶瓷、玻璃等材料進(jìn)行壁畫創(chuàng)作。

3.中國古代壁畫面臨的問題

對于中國古代壁畫藝術(shù)，很多因素限制了人們輕松地對它進(jìn)行了解和欣賞。

（1）空間因素：中國古代壁畫大多繪制于古代建筑、墓穴等墻壁上，而且地域分散性較大，普通人很難親身到達(dá)每個(gè)壁畫繪制處進(jìn)行參觀。

（2）時(shí)間因素：中國古代壁畫距今時(shí)間久遠(yuǎn)，很多壁畫已經(jīng)殘缺、模糊甚至損壞。用手工的方式對這些壁畫進(jìn)行修復(fù)是非常困難的，在修復(fù)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤是無法挽回的。

（3）畫面因素：中國古代壁畫普遍畫面龐大，繪制精致。通過攝影獲得的照片很難完整地截取整幅壁畫。細(xì)節(jié)部分也難以清晰展示。更無法給人親身實(shí)地觀賞的震撼感覺。

（4）內(nèi)容因素：中國古代壁畫特別是神話題材壁畫，內(nèi)容非常豐富，包含了很多文化和藝術(shù)內(nèi)涵。而且壁畫中一般會(huì)有眾多的人物和相關(guān)故事情節(jié)。如果沒有相關(guān)的知識和詳細(xì)的解釋，這樣大量并且復(fù)雜的內(nèi)容不是所有人都可以認(rèn)識和理解的。

（5）表現(xiàn)形式因素：中國傳統(tǒng)壁畫具有極強(qiáng)的中國古代特色，加上年代久遠(yuǎn)，在繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)形式上非常正統(tǒng)和嚴(yán)肅，不符合部分現(xiàn)代人特別是低年齡層人群的審美觀念。一些習(xí)慣了欣賞現(xiàn)代繪畫和風(fēng)格輕松的多媒體影像的年輕人，可能會(huì)對中國古代壁畫有所排斥。

正因?yàn)槿绱?，中國古代壁畫需要以一個(gè)新的方式向人們展示。這種展示方式必須克服空間上的障礙，給人身臨其境的感覺，在短時(shí)間內(nèi)抓住人們的感官，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，在欣賞過程中讓欣賞者主動(dòng)獲取壁畫相關(guān)信息，并且適合多個(gè)年齡層進(jìn)行觀賞。多媒體技術(shù)可以完美地解決這些問題，利用現(xiàn)代技術(shù)，以全新的方式展示古代文化，從根本上改變?nèi)说慕邮芊绞剑湍軌蚋玫貍鬟_(dá)古老的文明。把中國古代神話題材的壁畫用多媒體技術(shù)加以展示，改變以前單一的欣賞方式，重新設(shè)計(jì)人物場景，加入互動(dòng)元素，將靜止的壁畫變成可以活動(dòng)的壁畫，以現(xiàn)代人更喜歡、更容易接受的方式表現(xiàn)古代文化藝術(shù)。讓人們主動(dòng)去了解和欣賞中國古代壁畫藝術(shù)及其中深刻的文化內(nèi)涵。

4．中國古代壁畫的現(xiàn)代化多媒體展示和應(yīng)用

（1）計(jì)算機(jī)的應(yīng)用

多媒體的數(shù)字化與我們的日常生活緊密相聯(lián)，繪畫、音樂、廣告、展覽展示、建筑、影視、平面設(shè)計(jì)、電子游戲等等已經(jīng)越來越離不開數(shù)字化。數(shù)字化是指利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，把聲、光、電、磁等信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號，或把語音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸和處理，或以數(shù)字形式存放在計(jì)算機(jī)中，便于今后操作和處理。繪畫這一傳統(tǒng)古老的藝術(shù)形式千百年來一代一代地延續(xù)著。如今，數(shù)字繪畫的出現(xiàn)為壁畫藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

（2）數(shù)字繪畫的應(yīng)用

雖然傳統(tǒng)的壁畫設(shè)計(jì)是基于點(diǎn)、線、面、色彩、構(gòu)圖、光影等要素的組合，但是今天所有出現(xiàn)的數(shù)字繪畫已經(jīng)超越了傳統(tǒng)，己經(jīng)不再是筆與紙或者其他材質(zhì)之間的關(guān)系了，受新媒體數(shù)字技術(shù)的影響，它已經(jīng)發(fā)展成了計(jì)算機(jī)硬件與軟件的數(shù)據(jù)交換，數(shù)字繪畫是利用計(jì)算機(jī)信息處理，對每個(gè)像素用若干個(gè)二進(jìn)制數(shù)碼進(jìn)行編碼而形成，把文字、圖像等轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，形成虛擬圖像的信息技術(shù)。

（3）畫面載體多樣化

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步、材料的不斷更新和技術(shù)的不斷提高，一些非繪畫性的木、石、銅等材料構(gòu)成的具有立體特征的壁面，以及現(xiàn)代科技材料和新媒體技術(shù)的浮雕形式壁畫紛紛出現(xiàn)。壁畫的概念已從形式內(nèi)涵上的“平面的和靜態(tài)的繪畫”逐漸走向立體和動(dòng)態(tài)等多元形式。這時(shí)，一切人為或自然空間的面體都可以作為“壁”了。

以多媒體數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，壁畫藝術(shù)的最終表達(dá)形式有兩種：一是以數(shù)字方式作為工具進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，例如用數(shù)字技術(shù)處理畫面，以求超現(xiàn)實(shí)的效果，但最終表現(xiàn)形式可以是噴繪在墻面上的；二是以數(shù)字方式本身作為藝術(shù)的載體，例如利用幻燈機(jī)投影畫面。我們可以利用數(shù)字技術(shù)繪制出各種精彩的圖面，但是最終是投放在大屏幕上的，畫面也可以有不同的切換，打破了原有的固定在建筑墻體上的形式。例如北京的世貿(mào)天階的天頂式多媒體壁畫，正是這種技術(shù)的產(chǎn)物，深受大眾接受和喜愛。

（4）互動(dòng)藝術(shù)在創(chuàng)作壁畫中的應(yīng)用

壁畫設(shè)計(jì)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可打破傳統(tǒng)的在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間內(nèi)的作品展出方式，而且任何人不管身在何處，只要具備了上網(wǎng)條件與交流技術(shù)，就可以參與到作品的互動(dòng)過程中，而且欣賞者可以根據(jù)自己的理解和喜好，對設(shè)計(jì)作品提出見解甚至進(jìn)行修改。尤其在大型公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投標(biāo)和公示中，運(yùn)用遠(yuǎn)程技術(shù)，有助于創(chuàng)造出更加符合公眾審美趣味和理想的、新的藝術(shù)方案。這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式大大提高了工作效率，同時(shí)這種互動(dòng)性還能在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)到，根據(jù)愿望對其進(jìn)行重新分配、模擬，從而虛擬出自己希望的過去、現(xiàn)在或未來。

多媒體數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者與欣賞者的人機(jī)行為的有效互動(dòng)一一欣賞者可以根據(jù)自己的意圖改變作品結(jié)構(gòu)或者打破作品原有秩序，這與作品與欣賞者相互分離的傳統(tǒng)藝術(shù)相比，以數(shù)字化形式存在的新媒體藝術(shù)開創(chuàng)了藝術(shù)的新領(lǐng)域，使藝術(shù)成為一種生命過程體，拉近了觀者、作者和作品之間的關(guān)系。

在壁畫的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者通過運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，把作品的原始構(gòu)想和創(chuàng)意輸入其中，采用數(shù)碼三維軟件，根據(jù)作品在不同環(huán)境中的不同要求，建立三維立體模型，表現(xiàn)其點(diǎn)、線、面等造型特點(diǎn)，與計(jì)算機(jī)面對面實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，置換不同的造型、材質(zhì)和光線等，滿足不同的環(huán)境條件與要求。

（5）對傳統(tǒng)壁畫的復(fù)原和重新加工

大多數(shù)現(xiàn)存的中國古代壁畫經(jīng)千百年來風(fēng)日侵蝕等自然條件和人為因素的影響，石窟和彩塑損壞嚴(yán)重，色彩大多蛻變，難覓原貌。很多石窟和寺院的壁畫已經(jīng)限制參觀時(shí)間和人數(shù)，甚至很多展館己經(jīng)不對外開放。

為了使人們能夠欣賞到作品原來的絢麗色彩，須經(jīng)過一些色彩復(fù)原工作，但基本上是濃度性的，此項(xiàng)工作至今未大量開展。除了復(fù)雜的技術(shù)原因外，這種完全依賴手工的臨摹、修復(fù)存在兩個(gè)不可避免的缺陷：一是其局限性，也就是說臨摹往往憑借個(gè)人或少數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)知識，而修復(fù)只能由少數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的專家直接在藝術(shù)品上進(jìn)行操作，因操作失誤，損壞藝術(shù)作品的危險(xiǎn)性非常大；二是臨摹的不可逆性，當(dāng)對某一步工作不滿意時(shí)，不可能撤消當(dāng)前的工作，再返回到前面步驟從新開始。

采用計(jì)算機(jī)輔助方法虛擬恢復(fù)古代壁畫色彩，可以有效地克服上述兩個(gè)缺陷。首先，可以將不同專業(yè)有關(guān)壁畫色彩的研究成果、經(jīng)驗(yàn)知識加以歸納、抽象、存儲(chǔ)，并應(yīng)用于虛擬色彩恢復(fù)中。此外，在恢復(fù)過程中隨時(shí)可以取消某一步的工作，重新開始，直到取得滿意結(jié)果為止。相比較之下，通過計(jì)算機(jī)輔助方法一般的藝術(shù)工作者能對任何一幅作品數(shù)碼照片和模型進(jìn)行虛擬復(fù)原，而且整個(gè)復(fù)原過程不具有任何的破損危險(xiǎn)性，也沒有時(shí)間上的限制，而藝術(shù)作品的數(shù)字文物版本易于保存和復(fù)制，可以讓世界各地的人通過互聯(lián)網(wǎng)欣賞到這種藝術(shù)的珍品。另外，這種結(jié)果為手工復(fù)原、修復(fù)、研究保護(hù)古代壁畫提供了良好的參照。

5.結(jié)論

現(xiàn)代人接受知識的時(shí)候，更喜歡生動(dòng)、有趣、互動(dòng)性高的方式，而不是單一、死板、缺少交流的方式，這也是現(xiàn)代人很難理解古典文化的原因。很多古代文化應(yīng)該改變表現(xiàn)形式來傳達(dá)。伴隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，多媒體數(shù)字技術(shù)作為一種表現(xiàn)手段，極大地改變了我們生活的環(huán)境。多媒體技術(shù)的特點(diǎn)就是生動(dòng)、表現(xiàn)力強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于古代壁畫中，能夠很好地解決傳統(tǒng)壁畫中存在的諸多問題，讓更多的現(xiàn)代人更輕松、更直接、更愉快地認(rèn)識這個(gè)古老的藝術(shù)。在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，了解中國古代文化和藝術(shù)內(nèi)涵。

不容置疑，現(xiàn)代壁畫藝術(shù)在新技術(shù)、新材料的影響下會(huì)展現(xiàn)其不竭的生命力和創(chuàng)作力，而運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對中國古代壁畫進(jìn)行展示和應(yīng)用，必將能使中國古代壁畫這種古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的光彩。

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［3］［英］斯蒂夫·開普林亞當(dāng).班克斯.數(shù)碼圖形藝術(shù)［M］.上海美術(shù)出版社,2004.

［4］［美］約瑟夫.施爾.開源—數(shù)字多媒體藝術(shù)［M］.中國輕工業(yè)出版杜,2001.

J218.6 < class="emphasis_bold">［文章標(biāo)識碼］ A

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1671-5136（2011） 03-0134-03

2011-08-16

張智樂（1984—），男，江西臨川人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院助教、碩士。