改革開放以來黨推進解放思想的主要經(jīng)驗

張 靜

（西南大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，重慶 400715）

改革開放以來黨推進解放思想的主要經(jīng)驗

張 靜

（西南大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，重慶 400715）

文章以我國改革開放以來黨解放思想的歷史進程為背景，以胡錦濤在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中的“十個結(jié)合”為指導(dǎo)，嘗試從理論與實踐相結(jié)合的角度探討改革開放以來黨推進解放思想所取得的成功經(jīng)驗。

改革開放；解放思想；主要經(jīng)驗

一部中國改革開放的輝煌歷史，可以說就是一部解放思想的歷史。改革開放以來黨在推進解放思想的歷史進程中，積累了一系列彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗。系統(tǒng)地總結(jié)、概括30多年來黨解放思想的主要經(jīng)驗，有助于黨在新的歷史起點上更好地繼續(xù)解放思想，以此推動科學(xué)發(fā)展，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

1 解放思想要堅持繼承馬克思主義與發(fā)展馬克思主義相結(jié)合

改革開放以來，在黨的全部理論和實踐問題中，最核心、最關(guān)鍵的問題就是怎樣理解和對待黨的指導(dǎo)思想，即怎樣理解馬克思主義，怎樣對待馬克思主義。十一屆三中全會以來的改革開放實踐歷史，從理論上反映主要就是對馬克思主義的認識不斷解放、不斷深化、不斷豐富和發(fā)展的歷史。這30多年來，在當代中國發(fā)展所面臨的一切重大問題上，我們黨都始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學(xué)態(tài)度來對待馬克思主義。立足于社會主義初級階段的基本國情，隨著時代的變化和實踐的發(fā)展，既繼承前人又不斷突破發(fā)展，既堅持馬克思主義的基本原理，同時又不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗上升為理論，不斷賦予其鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。在新的實踐的基礎(chǔ)上不斷突破，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，解決了許多前輩馬克思主義者沒有遇到過甚至沒有預(yù)想到的新課題。實現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想與中國改革開放新時期的具體實際的結(jié)合，實現(xiàn)了堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化的結(jié)合，并最終成功開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，進一步開拓了馬克思主義中國化的新境界。保證了我們的思想解放始終在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，為改革開放的正確航向提供了堅實的思想政治保障。這可以說是30多年來解放思想的一條最根本的經(jīng)驗。

2 解放思想要堅持理論與實踐相結(jié)合

歷史充分證明：十一屆三中全會前我們在建設(shè)社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會主義初級階段的基本國情。而十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，一切從中國的實際出發(fā)。改革開放以來，從社會主義本質(zhì)理論到社會主義初級階段理論再到社會主義市場經(jīng)濟理論和改革開放理論；從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到社會主義和諧社會、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些無一不是我們黨堅持解放思想，將馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，在解決中國不同發(fā)展時期的重大問題的過程中所取得的具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的偉大成果。可以說，30多年來解放思想的最大成果，就是形成了中國特色社會主義“一面旗幟，一條道路，一個理論體系”。這是解放思想必須堅持理論與實際相結(jié)合的最好例證。

在解放思想過程中，只有在馬克思主義指導(dǎo)下，始終立足于社會主義初級階段這個中國最大的實際，根據(jù)實踐和時代的發(fā)展變化，“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！盵1]把馬克思主義與我國具體實際和時代特征相結(jié)合，走中國特色社會主義道路，既不丟“老祖宗”，又發(fā)展“老祖宗”，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，并用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革開放新的實踐，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，這才是真正的解放思想，才能真正達到解放思想的目的。這無疑是改革開放30多年來黨解放思想的一條寶貴經(jīng)驗。始終堅持并運用這一寶貴經(jīng)驗，對于我們在新形勢下繼續(xù)解放思想、毫不動搖地堅持改革開放，在改革開放偉大實踐中不斷發(fā)展馬克思主義，具有重要的理論意義和實踐意義。

3 解放思想要堅持“破”和“立”相結(jié)合

解放思想提出 “打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛”，就是要破除、否定、超越一切主觀認識中和客觀相分離的錯誤思想觀念的束縛和禁錮，即一切“左”的和“右”的錯誤思想的束縛，即“破”；所謂“在馬克思主義指導(dǎo)下”，“使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”，就是要開拓創(chuàng)新，要善于研究新情況，解決新問題，說新話、走新路，反對思想凝固、僵化，即“立”。

回顧改革開放以來解放思想的實踐歷程，可以看出，解放思想是一個又一個“破”和“立”相結(jié)合的發(fā)展過程。文革結(jié)束后破“兩個凡是”的錯誤思想，立解放思想、實事求是的思想路線；破傳統(tǒng)的蘇聯(lián)社會主義模式，立中國特色社會主義建設(shè)之路；破跨越階段的大躍進思想，立社會主義初級階段的現(xiàn)實；破單純談?wù)撔铡百Y”姓“社”的思維禁錮，立“三個有利于”的發(fā)展標準；破計劃經(jīng)濟等同于社會主義，市場經(jīng)濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，立計劃和市場都是經(jīng)濟手段，建立社會主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體制改革目標；破傳統(tǒng)的公有制實現(xiàn)形式，立“公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化”的思想等[2]。所以，鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，只能實事求是地肯定應(yīng)當肯定的東西，否定應(yīng)當否定的東西。”[3]“我們講實事求是，講新的發(fā)展時期，講新的歷史條件，就要講破和立。 ”[4]

正是在實踐中不斷地“破”與“立”相結(jié)合，才實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的一次又一次飛躍，并創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系這一我黨最可寶貴的政治和精神財富。

4 解放思想要堅持人民群眾的創(chuàng)造與黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合

馬克思主義歷史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。在改革開放的30多年歷程中，改革和建設(shè)實踐中的一個個偉大創(chuàng)舉，其最初的原型和萌芽往往總是在人們?nèi)罕姷膶嵺`中試驗和萌發(fā)的。1979年11月，安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民，冒著蹲監(jiān)獄、掉腦袋的風(fēng)險自發(fā)嘗試了把生產(chǎn)隊土地劃分到戶，搞包干到戶的農(nóng)村生產(chǎn)新模式，由此揭開了中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的序幕；當農(nóng)村出現(xiàn)大量富余勞動力時，農(nóng)民又嘗試創(chuàng)辦了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，極大地推進了中國經(jīng)濟的發(fā)展，等等。回顧這些解放思想所取得的偉大創(chuàng)舉和成果，可以看出，很多都是人民群眾的原創(chuàng)，是他們在長期的實踐中嘗試、探索、創(chuàng)造出來的。這并不是說解放思想只有人民群眾的創(chuàng)造性就可以實現(xiàn)，它更需要有黨的支持與推動、總結(jié)與升華[5]。鄧小平指出：“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的……絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。經(jīng)驗是群眾實踐的結(jié)果，路是人民群眾走出來的。中國改革的實踐歷程充分說明了這一點?！盵6]

實踐充分說明：改革開放30多年中我們黨在解放思想、實事求是思想路線的指導(dǎo)下制定出的一系列正確的路線方針政策和每一項重大改革決策措施，都不是憑空亂想而來的，而是從人民群眾的實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的，是把尊重人民的首創(chuàng)精神與加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來的產(chǎn)物。這也是我們解放思想取得成功的一條基本經(jīng)驗。

5 解放思想既要堅持反“左”同時又要注意反“右”

中國特色社會主義偉大事業(yè)是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，在這個過程中，由于各種客觀或主觀因素的影響，往往會使人們的認識產(chǎn)生偏差和片面性，出現(xiàn)“左”的或“右”的錯誤傾向（我們所說的“左”和“右”，指的是偏離黨的政治路線的錯誤傾向），從而犯“左”的或“右”的錯誤，達不到真正的解放思想。

改革開放以來，我們既遇到過“左”的反對，也遇到過“右”的干擾。黨中央吸取我黨反對錯誤傾向的經(jīng)驗教訓(xùn)，使我們黨在改革開放的過程中始終堅持有“左”反“左”、有“右”反“右”，反“左”與反“右”相結(jié)合的指導(dǎo)思想。十一屆三中全會以來，我們著重在反“左”，因為我們過去的錯誤就在于“左”。在批判“兩個凡是”中，鄧小平科學(xué)評價毛澤東和毛澤東思想，沖破了個人崇拜的思想束縛，既有力地糾正了“左”的錯誤，也防止了“右”的思潮，為正確堅持解放思想提供了光輝的范例。

改革開放30多年的經(jīng)驗充分說明：“‘右’可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕‘右’，但主要是防止‘左’?！盵7]在反對錯誤傾向的斗爭中，要堅持辯證唯物主義，具體問題具體分析。要做到解放思想、實事求是，就必須始終根據(jù)實際情況，堅持有“左”反“左”，有“右”反“右”，既同那種把馬克思主義教條化的錯誤傾向劃清界限，又同那種拋棄馬克思主義基本原理、否定四項基本原則的錯誤傾向劃清界限[8]。解放思想的過程中，“左”的思想和“右”的思想將長期存在，無論是反“左”還是反“右”都不可能一勞永逸，只有在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持開展兩條戰(zhàn)線的斗爭，既防“左”反“左”又防“右”反“右”，才能始終保持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，保證解放思想的正確政治方向。

6 解放思想要堅持大膽探索的勇氣與科學(xué)求實的精神相結(jié)合

回顧改革開放30多年的歷程，可以說，中國特色社會主義“一面旗幟，一條道路，一個理論體系”的成功創(chuàng)立，都是黨在解放思想中堅持大膽探索的理論和實踐勇氣與實事求是的科學(xué)精神相結(jié)合的生動、充分說明。解放思想是人的認識適應(yīng)客觀實際不斷更新自我、超越自我的“破”與“立”相結(jié)合的過程，它必然要求有所創(chuàng)新。而創(chuàng)新則必然在某些方面有所否定，有所變革，這就會觸犯許多所謂的“權(quán)威”、“禁區(qū)”。鄧小平曾指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈柿说模痛竽懙卦?，大膽地闖……沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵9]“搞改革完全是一件新的事情，難免會犯錯誤，但我們不能怕，不能因噎廢食，不能停步不前。膽子還是要大，沒有膽量搞不成四個現(xiàn)代化。 ”[10]

我們強調(diào)解放思想首先要敢“闖”、敢“試”，大膽創(chuàng)新，但決不是鼓勵頭腦發(fā)熱，空想蠻干。解放思想不是脫離客觀實際和事物客觀規(guī)律的胡思亂想，不是單純地僅憑主觀愿望、意志和一時沖動辦事，不是隨心所欲、不顧實際、不顧條件、想怎么干就怎么干?！扒髮崱笔墙夥潘枷氲那疤?、基礎(chǔ)和核心，只有實事求是，才是真正解放思想。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，不是割裂的，是一致的，不是對立的。因此，解放思想的“求實”性必然要求在解放思想過程中需要有科學(xué)精神。它激勵著人們在解放思想的過程中敢于質(zhì)疑，敢于破除迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念的束縛，求實創(chuàng)新，從而最大限度地探求和接近真理。

當然，在中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展中，隨著解放思想的繼續(xù)深入和改革開放的深入推進，黨還會與時俱進總結(jié)出更多的解放思想的成功經(jīng)驗，帶領(lǐng)中國人民不斷從勝利走向勝利。

[1]江澤民文選：第 3 卷[M].北京：人民出版社，2006：284.

[2]王玉周，朱康有.解放思想論綱[M].北京：紅旗出版社，2008：77.

[3]鄧小平文選（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1994：293.

[4]鄧小平文選（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1994：121.

[5]本書編寫組.胡錦濤在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的重要講話精神學(xué)習(xí)問答[M].北京：黨建讀物出版社，2008：20.

[6]中共中央文獻研究室.鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義論述專題摘編[M].北京：中央文獻出版社，1995：27.

[7] 鄧小平文選（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1993：375

[8]藍蔚青，徐璞英.二十年來思想解放的基本經(jīng)驗[J].中共寧波市委黨校學(xué)報，1998（5）：12.

[9] 鄧小平文選（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1993：372.

[10]鄧小平文選（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1993：229.

On the Primary Experience of Chinese Communist Party’s Emancipating the Mind after the Opening and Reform Policy

ZHANG Jing
(School of Chemistry and Chemical Engineering,Southwest University,Chongqing 400715,China)

This thesis explores the successful experience of Chinese Communist Party’s emancipating the minds after the opening and reform policy from the perspective of the combination of theory and practice,taking the historical progress of emancipating the minds as a background,and guided by the “ten combinations” of Hu Jingtao’s speech in the Third Plenary Session of the Eleventh Central Committee.

opening and reform;emancipating the minds;primary experience

D24

A

1674－5787（2011）02－0026－03

2011-03-05

張靜（1983—），女，西南大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院輔導(dǎo)員、助教，主要研究馬克思主義在當代中國的應(yīng)用和發(fā)展。

責任編輯 周丁力