“師說”新語

孫靜

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

“師說”新語

孫靜

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

當(dāng)前,我國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育改革大規(guī)模的進(jìn)行，如何做一名符合時(shí)代發(fā)展需求又不失特色的建筑學(xué)專業(yè)教師，也成為了每位有責(zé)任心的同仁應(yīng)該思索的問題，本文以韓愈在《師說》中對(duì)“教師”一詞的解釋，結(jié)合實(shí)際教學(xué)工作，闡述了教師在傳道、受業(yè)、解惑三個(gè)教學(xué)過程中應(yīng)注意的教學(xué)要點(diǎn)和遇到的問題，并嘗試給出自己的解決方式。

建筑教學(xué)；傳道；受業(yè)；解惑

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈（768～824）在《師說》的開頭這樣寫：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。譯成白話文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。在這不禁要佩服下古人，可以將如此復(fù)雜的事情總結(jié)為這樣精辟的六個(gè)字，是啊，多少年來所有老師所做的不就是傳道、受業(yè)、解惑這三件事情么？

一、傳道

唐代韓愈在《師說》中將“傳道”放在首位，所謂“道”可以理解為理論知識(shí)，可見“傳道”的重要性。在我們的教學(xué)中也一直強(qiáng)調(diào)建筑理論學(xué)習(xí)的重要性，當(dāng)然，我們不是要培養(yǎng)建筑理論家，為理論而理論是沒必要的，而通過建筑理論去理解建筑學(xué)，是最重要的。建筑理論不是告訴我們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁?，而是建立了一個(gè)討論建筑問題的平臺(tái)。沒有這個(gè)平臺(tái)，很多討論無法深入。但是在實(shí)際教學(xué)中我深深的感受到了學(xué)生的不屑和教師的不重視。每個(gè)課程設(shè)計(jì)開始，學(xué)院會(huì)安排一定課時(shí)的針對(duì)本課題的理論課（建筑設(shè)計(jì)原理），與設(shè)計(jì)課課時(shí)比例為1：8.5。按說作為一個(gè)即將開始的課程的鋪墊，這樣的課程應(yīng)該是很受學(xué)生喜愛的，但事實(shí)卻很讓人吃驚，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在進(jìn)行理論知識(shí)的講解時(shí)學(xué)生往往都低著頭，每當(dāng)我說“下面我們來看個(gè)實(shí)例”，齊刷刷的一片腦袋會(huì)抬起來，一雙雙求知眼睛緊緊盯著屏幕。這時(shí)我都會(huì)感到深深的擔(dān)憂，這些學(xué)生會(huì)不會(huì)知道，今后，缺乏建筑學(xué)及相應(yīng)的理論知識(shí)背景和專業(yè)的思維方式，將成為他們漫漫職業(yè)生涯中的一塊硬傷。

自然，我們不能怪學(xué)生，更應(yīng)該從自身找原因，剛進(jìn)學(xué)校，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)原理這門課怎么上，上什么，請(qǐng)教了多位前輩，得到的答案多是“你自己看著辦”。問了學(xué)生以前是怎么上的，上什么，抓耳撓腮了半天，很不好意思的告訴我“忘記了”。于是乎，第一次原理課就自己看著辦了，8個(gè)課時(shí)針對(duì)課程設(shè)計(jì)，另8個(gè)課時(shí)講了彭一剛先生的《建筑空間組合論》第二章功能與空間，課后有學(xué)生反映，聽課比自己看書收獲大。書看不太懂。本來作為一本經(jīng)典的學(xué)生入門的必讀書籍，很多學(xué)校是作為學(xué)生課后自讀的，這本書并不深?yuàn)W，相反，彭一剛先生在寫書時(shí)，力求通俗易懂。當(dāng)問他是怎么讀的，他說：“就是翻翻看看圖片，文字部分很少去讀，更沒有仔細(xì)思考過?！辈⑶液茯湴恋母嬖V我他們班最多只有10個(gè)同學(xué)“讀”過這本書。

自然，我們也不能把責(zé)任全推到老師身上，建筑學(xué)的理論危機(jī)的存在不是一年兩年，更不是某幾個(gè)人的責(zé)任，根源難求。對(duì)建筑理論的思考應(yīng)該是終身的，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注理論學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是大學(xué)教育的任務(wù)，更應(yīng)該貫穿整個(gè)大學(xué)五年，

二、受業(yè)

受業(yè)，是指?jìng)魇趯I(yè)知識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)來說，是指教師向?qū)W生傳授建筑設(shè)計(jì)的基本方法及其相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。但是過去的學(xué)院派的教學(xué)體系，已無法適應(yīng)現(xiàn)代建筑教育的需求。文化的交融、生活方式的改變、藝術(shù)形式的多樣化等都使建筑設(shè)計(jì)有了新的目標(biāo)與新的方向。創(chuàng)造性是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維能力的建筑人才是時(shí)代的需求，也是建筑教育所追求的理想。對(duì)于建筑學(xué)教育來說，創(chuàng)造性思維體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的觀察、審美、概括能力，培養(yǎng)自學(xué)、研究、表達(dá)能力等。要求學(xué)生隨時(shí)能吸取新思想、運(yùn)用新方法，發(fā)展、整合專業(yè)思想，創(chuàng)造新事物。

實(shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造性倒是很重視，班里總有那么一部分學(xué)生他們害怕雷同，一味追求標(biāo)新立異，于是他們看書、上網(wǎng)，熱衷一切新潮的、特異的、國(guó)外的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，有熱情對(duì)于學(xué)好專業(yè)來說是非常好的事，但盲目的熱情有時(shí)會(huì)把學(xué)生引相另一個(gè)極端。作為教師如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，成為這幾年中，我一直思考的問題。

（一）創(chuàng)造性能否被教？

何謂“創(chuàng)造性”？英文的“創(chuàng)造”一詞是由拉丁語“creare”一詞派生而來。“creare”的大意是創(chuàng)造、創(chuàng)建、生產(chǎn)、造成。在西方文化背景所理解的創(chuàng)造，從此詞源上分析，就是在原先一無所有的情況下，產(chǎn)生出新東西，特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性。在建筑設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性是指超越已形成的模式，突破現(xiàn)有的成果，產(chǎn)生出具有創(chuàng)造性東西的能力?！敖獭眲t是把自己掌握的知識(shí)和技能通過一定的方式傳授給他人，使其理解并掌握。這樣看來“知識(shí)與技能”與創(chuàng)造性是兩種完全不同的概念。創(chuàng)造性不能采用傳統(tǒng)的知識(shí)傳授方式進(jìn)行，因此創(chuàng)造性不能被教，只能被培養(yǎng)。

創(chuàng)造性的獲取，不僅僅依靠傳授知識(shí)與技能。它更多來自大腦瞬間產(chǎn)生的腦電波，或說“靈感”。許多創(chuàng)造發(fā)明就是在百思不得其解的情況下卻偶然在夢(mèng)中解決的。雖然如此，但廣博的知識(shí)卻能為發(fā)散思維提供更多的信息來源。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就必須包含調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主動(dòng)手能力、教會(huì)學(xué)生正確的思維方式與鼓勵(lì)學(xué)生擁有開闊的知識(shí)面。

1、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主動(dòng)手能力，訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)的多向構(gòu)思能力

在日常在教學(xué)過程中，我們一般在大綱的基礎(chǔ)上擬定作業(yè)題目和任務(wù)書，然后遵循“講課-設(shè)計(jì)-分析作品-設(shè)計(jì)成果講評(píng)”這樣的教學(xué)過程。迄今為止,還沒有一套完整的訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力開發(fā)的方法和教材可供使用。在給學(xué)生改圖時(shí)應(yīng)更多講道理，而不應(yīng)該動(dòng)手改圖不講所以然。在設(shè)計(jì)初期草圖分析過程中，可要求每位學(xué)生針對(duì)不同切入點(diǎn)提供2-3個(gè)方案，進(jìn)行比較分析，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生多向構(gòu)思能力。在最終作業(yè)講評(píng)過程中,可進(jìn)行討論,選擇具有一定代表性的方案，首先由學(xué)生介紹方案,教師和其他同學(xué)也可參與其中討論,這對(duì)學(xué)生多向構(gòu)思能力的培養(yǎng)也有一定幫助。從對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)訓(xùn)練來說,每一個(gè)作業(yè)都要滿足各方面要求是不合理的,一個(gè)作業(yè)能在一兩個(gè)方面達(dá)到深度要求就足夠,即對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)只突出一項(xiàng)主要技術(shù),或側(cè)重一種構(gòu)思途徑，達(dá)到循序漸進(jìn)和多方訓(xùn)練的目的。另外，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)也應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)該看到個(gè)人的局限，并把自己放到一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，以一個(gè)平和的眼光看問題，在課程設(shè)置和教學(xué)環(huán)節(jié)中均需有意識(shí)地加強(qiáng)實(shí)踐性、創(chuàng)造性的結(jié)合。

2、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用正確的思維方式

在建筑設(shè)計(jì)中，經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：同樣的命題，不同設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)效率有快慢之分；同樣的命題，不同設(shè)計(jì)者會(huì)得出不同質(zhì)量的設(shè)計(jì)成果。這可能有許多原因，比如知識(shí)積累程度的不同，設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的多寡之別，動(dòng)手能力高低之分等等。其實(shí)這些都是表層原因，更深層的原因是思維方法的不同。因?yàn)樵O(shè)計(jì)行為是受設(shè)計(jì)思維的支配的，只有想到了才能動(dòng)手表達(dá)，想不到的問題當(dāng)然也就無從解決。同時(shí)如何才能有效開展設(shè)計(jì)，什么樣的思維方法指導(dǎo)是一個(gè)關(guān)鍵問題。正是由于不同設(shè)計(jì)者是從不同角度去思考問題，所以設(shè)計(jì)成果才會(huì)有優(yōu)劣之分?？梢娬莆照_的思維方法是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

培養(yǎng)良好的思維方式，必須通過啟發(fā)式的引導(dǎo)，改變固有的思維觀念和行為方式。如在課堂上增加基本空間能力與觀察能力的訓(xùn)練、創(chuàng)造性想象與設(shè)想的構(gòu)繪等。并且要求學(xué)生勤動(dòng)手，養(yǎng)成記錄思維過程的習(xí)慣，在此過程中尋求有意義的假設(shè)，再利用邏輯思維去驗(yàn)證是否成立。同時(shí)介紹一些有助于創(chuàng)造性思維的方法，如焦點(diǎn)法、目錄法、圖片聯(lián)想法等拓展學(xué)生的思維方式。

3、鼓勵(lì)學(xué)生擁有開闊的知識(shí)面

在日常教學(xué)過程中，拿到一個(gè)設(shè)計(jì)題目，教師都會(huì)要求學(xué)生先參觀、調(diào)研、閱讀、討論，再著手做設(shè)計(jì)。充足的前期調(diào)研與資料查閱，有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面、擴(kuò)充信息儲(chǔ)存、豐富想象力。例如進(jìn)行文化館設(shè)計(jì)中，講課內(nèi)容包括生態(tài)技術(shù)、地域文化、材料選擇、構(gòu)造知識(shí)、行為模式分析、心理分析等。并推薦歷史、文化、美術(shù)等方面的資料讓學(xué)生查閱，這些內(nèi)容包羅萬象，看似與設(shè)計(jì)題目雖無關(guān)，但是其中包含的內(nèi)容都可以成為創(chuàng)造性思維的切入點(diǎn)，通過了解不同學(xué)科的知識(shí)，促使學(xué)生去發(fā)揮想象并深入思考，以形成具有鮮明特點(diǎn)的設(shè)計(jì)構(gòu)思。

（二）具有創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

讀研究生時(shí)曾和導(dǎo)師討論過，如何評(píng)價(jià)一個(gè)建筑的“好”與“差”，無論是從技術(shù)與藝術(shù)，還是從功能和形式，似乎我們都找不出一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在建筑教育中，我們的評(píng)價(jià)體系又是如何呢？

教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)包涵了多種多樣的信息與創(chuàng)意。每位教師的自身專業(yè)素質(zhì)、審美觀、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。那么如何評(píng)價(jià)一份作業(yè)的好與差，是一個(gè)模糊、復(fù)雜的過程。在教學(xué)過程中我們發(fā)現(xiàn)，教師改作業(yè)時(shí)對(duì)學(xué)生作業(yè)有了自己的評(píng)判，但是評(píng)圖課上通過學(xué)生一定的闡述，經(jīng)常會(huì)有出乎我們的意料的認(rèn)識(shí)。而這些認(rèn)識(shí)使往往使教師有意外的收獲，學(xué)生也可以大膽質(zhì)疑，施展個(gè)性。

現(xiàn)代建筑教育再也不能僅僅依靠徒手訓(xùn)練、構(gòu)成作業(yè)或是練習(xí)一個(gè)個(gè)不同類型的設(shè)計(jì)題目來達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。中國(guó)哲人有古話：“授人以魚.不如授人以漁”。教給學(xué)生捕魚的技能與方法才是我們教育的目的。只有學(xué)會(huì)了“捕魚”的方法（包括自學(xué)能力、思考能力、懷疑精神、先進(jìn)的思維方式）和技能才能以不變應(yīng)萬變。

三、解惑

“解惑”既“解答疑問”，在建筑學(xué)專業(yè)教育中是最常見的教學(xué)手段，學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)問題-提出問題-解決問題-反思問題”的過程中，才能對(duì)所學(xué)專業(yè)有深刻的體會(huì)。而教師如何解答學(xué)生的問題，事關(guān)重大，長(zhǎng)久以來我國(guó)建筑設(shè)計(jì)教育脫離不開“師父帶徒弟”的模式,但是師父自身專業(yè)素質(zhì)存在差異，要想帶好徒弟,也須做到“授之以漁而非魚”。解惑的關(guān)鍵在于，要在學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合工程實(shí)踐的整個(gè)過程啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。以下三點(diǎn)是啟發(fā)式教學(xué)的要點(diǎn)。

（一）適宜的學(xué)習(xí)氛圍

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師一般根據(jù)大綱所規(guī)定的內(nèi)容選擇自身認(rèn)為比較重要的部分，進(jìn)行講解，并根據(jù)講解內(nèi)容提出問題供學(xué)生思考并解決，但是這種做法帶有太多教師個(gè)人偏好。知識(shí)與信息的新與舊多與寡完全取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)，難以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)過程中我們嘗試教師提出切入點(diǎn)，學(xué)生分組提出問題，以問題為核心，教師進(jìn)行分組指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的過程中汲取知識(shí)，并有所創(chuàng)新。這種教學(xué)方法，作為老師教的少了，反而學(xué)生學(xué)到的卻多了。也促使教師必須隨時(shí)提升自己專業(yè)素質(zhì)、擴(kuò)充知識(shí)面，并像學(xué)生一樣不斷思考，與學(xué)生一起探索解決問題的途徑，同時(shí)還要面對(duì)學(xué)生提出的各種問題。在一定程度上也提高了對(duì)教師的要求。

（二）在教學(xué)中尊重學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性，注重課堂討論的參與性

建筑學(xué)在工科學(xué)科中比較接近藝術(shù)的范疇，但是長(zhǎng)期我國(guó)的教學(xué)模式還是比較教條化、簡(jiǎn)單化,教師更多的是依照書本的內(nèi)容授課，學(xué)生也是對(duì)書本唯唯諾諾。特別是建筑系的理論與基礎(chǔ)課，基本上是教師講、學(xué)生記，課堂氣氛沉悶，效果不佳。設(shè)計(jì)課則是老師一個(gè)挨一個(gè)地改圖。實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，組織一些學(xué)生們之間進(jìn)行討論，會(huì)收到很好的效果。分組討論是一種全面開放,尊重個(gè)性心理的教育方式,培養(yǎng)學(xué)生間相互理解、合作,激發(fā)其創(chuàng)造力。

（三）改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制,引導(dǎo)設(shè)計(jì)主動(dòng)性

改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制,是引領(lǐng)設(shè)計(jì)主動(dòng)性和創(chuàng)新個(gè)性的另一重要方法。在對(duì)多屆畢業(yè)生的隨機(jī)調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)方面發(fā)展得比較好的同學(xué)有很多并不是在學(xué)校期間得到教師好評(píng)價(jià)的學(xué)生，而是當(dāng)時(shí)在同學(xué)之間中獲得好評(píng)價(jià)的學(xué)生。這也反映出教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的存在片面性，教師按照理想狀態(tài)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則打分，并不能真實(shí)地反映學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。因此，教師應(yīng)從多方面評(píng)判學(xué)生作業(yè)，而不是一味的以分?jǐn)?shù)高低來區(qū)分，評(píng)價(jià)作業(yè)過程應(yīng)以表達(dá)觀點(diǎn)為主，應(yīng)在此過程中多聽取學(xué)生的想法，以多元化的視角看待學(xué)生作業(yè)，并給予合理的評(píng)價(jià)。

總之，傳道、受業(yè)、解惑--三個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，概括了古今中外所有老師的工作，也背負(fù)著沉重的責(zé)任，作為一名建筑學(xué)專業(yè)教師，我們?cè)谔岣咦陨韺I(yè)水平的同時(shí)，也在不斷的學(xué)習(xí)和思考新的教學(xué)模式和方法，不斷的完善自己，對(duì)學(xué)生的前途、學(xué)校的發(fā)展負(fù)責(zé)。也不枉此生“為師”一回。

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G715 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1671-5993（2011）04-0029-04

2011-11-25

安徽省教育廳2010重點(diǎn)項(xiàng)目，基于設(shè)計(jì)院工作模式下建筑學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方法的探索與實(shí)踐。項(xiàng)目編號(hào)：20100766

孫靜（1982－）,女,安徽合肥人,安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院教師。主要研究方向?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)及理論。