中國名人博客的特色和影響＊

王 萍

(吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 吉首 416000)

中國名人博客的特色和影響＊

王 萍

(吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 吉首 416000)

名人博客的博文內(nèi)容一般以生活(工作)日志、情感分析、評論研究等為主。憑借博主本人的“名人效應(yīng)”以及博客本身具有的自由、主觀、開放、共享的特點，名人博客不僅影響到博主本人的形象，而且對媒體乃至整個社會帶來一定的影響。

名人博客;特色;影響

博客是互聯(lián)網(wǎng)上新興的、迅速發(fā)展的一種個人書寫交流出版方式，它具有“自由、主觀、開放、共享”的特點，它的出現(xiàn)滿足了人們傳達個人聲音的愿望。名人博客憑借博主在現(xiàn)實社會的名氣，以及“名人效應(yīng)”和“名人的規(guī)?；?yīng)”吸引了大眾的眼球，實現(xiàn)了名人的私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的完美擴張。從內(nèi)容上分析，名人博客包括了生活(工作)日志、情感分析、評論研究等方面;從博客影響的角度分析，名人博客具有對博主本人、媒體和社會三方面的影響。

一 名人博客的內(nèi)容特色

名人博客主要以個性交流為主，用持續(xù)的、較為完整的網(wǎng)絡(luò)日志把博主本人的經(jīng)歷或?qū)ν饨缡挛锏目捶ㄅc評論記錄下來。名人博客按內(nèi)容主要分為以下幾種:

(一)生活(工作)日志型

有的名人樂于把在生活中發(fā)生的事情寫出來，或者是購物或者是裝扮，或者是交朋會友，或者是旅游等。他們用樸素直白的語言讓情感宣泄和表達自己對人生對事物的看法，以及對自己的期望和理想人生的追求，以期通過博客讓更多的人了解一個立體的自己，而不是一個平面的形象。著名女藝人徐靜蕾在自己的新浪博客《日記的功效》中寫到:“而博客，不知不覺，寫了快兩年了，這中間的經(jīng)歷和變化不少。忘了是誰說了:文字是用來抵抗生活的。以個人的感受，文字還是在調(diào)整和改變生活，小不如意，寫點忽悠自己的話解個嘲，就過去了;大不如意，便是人不能決定的生死，既然必然要發(fā)生的事情，早晚要想清楚了才好，不是什么壞事;開心的日子，便把它一點一點放大，一天一天總要美美的收場，以為自己經(jīng)常開心得不得了，這中間微妙的表達的轉(zhuǎn)換，不愿多想，也只有自己最知道。這便是日記文字的功效?！彼牟┪挠薪税倨?，分成小自述、關(guān)于電影、貓咪日記等若干專輯，展現(xiàn)了徐靜蕾是一個才華橫溢、謙虛典雅而又符合主流價值觀的人見人愛的鄰家女孩氣質(zhì)的女演員、女導(dǎo)演、女老板。此外，許多演藝界人士常常在個人博客上刊出演出通告和工作日程，同時配以賞民悅目的圖片，把博客作為自己日常廣告宣傳的好去處［1］。

(二)情感分析型

在現(xiàn)代社會，兩性關(guān)系充滿了不安全感，也是一個永遠的話題。博客源于人的內(nèi)心沖動，作為一種體驗式寫作，它讓思維得以放任，讓心境完全自由，是人們精神交流和休憩的窗口，成為多角度探討兩性問題的有效途徑。性別研究專家藍懷恩是“新浪十大人氣女性博客之一”，作為“千萬樂活男女的家園”的博主，藍懷恩倡導(dǎo)女性成長，同時反復(fù)強調(diào)新時代的性別文化演變下“男性覺知”的重要意義。她的新浪博客包括愛他不如懂他、女性成長、生命感悟、可以這樣樂活等十個專題共計1043篇博文。女性成長專題中的博文《女人放棄‘弱女子’舊特權(quán)吧!》、《女人預(yù)約寂寞》是在質(zhì)疑女人享受了新特權(quán)，卻又不舍棄舊特權(quán)的現(xiàn)象;《男人是銅筋鐵骨呀?》、《成功男人的靈性在哪里?》等博文則是在提醒男人應(yīng)認真面對自己的處境，虛心評定自己、檢討自己，及至關(guān)心自己。

(三)評論研究型

有些作家、學(xué)者、媒體主編等，通常會在博客上張貼自己的書或文章。盡管有的文章和書已經(jīng)出版或發(fā)表，博主們把它們貼出來卻有著不同的目的，有的是擴大自己書或文章的社會影響，有的則是通過與網(wǎng)友的互動把“獨樂樂”變成“眾樂樂”，有的則是圖文并茂使作品更深刻，有的是對平面媒介斷章取義的不信任而不得已為之的全文刊登等等。朱大可是當代著名的文化學(xué)者、批評家和隨筆作家，與其前衛(wèi)的思想、對社會弊端的理性批評、獨特的話語方式，以及守望文化現(xiàn)狀的理性和執(zhí)著一樣，其博客也是極具特色的。作為新浪的名人博客之一，他的博文總是緊跟時代的步伐，分析社會文化現(xiàn)象，對社會弊端進行猛烈抨擊;他總是在平面媒體刊出之后，即刻在博客上把原文刊出，為的是防止媒體對他的言論的篡改;其博客插圖總是與他的博文渾然一體，極具觀賞性的同時又非常貼切生動地說明補充博文的敘述。《張愛玲的華袍及其虱子——從政治祛魅到自我祛魅》是朱大可原載《南方都市報》的“完整版”評論，博文中有張愛玲的肖像畫，也有張愛玲在不同年齡段的照片，文章分析了張愛玲粉絲對其膜拜的四大原因，指出粉絲們心中的張愛玲只是“……殖民地的張愛玲，并非就是她本人的全部表征，而只是其人生多面體的某個側(cè)影而已。張的一生，至少分為三個時期:殖民地小資期、反烏托邦期和人格分裂期，但她卻遭到粉絲團的嚴重誤解，以為她們所觸摸到的單一的殖民地肢體，就是張愛玲的全部軀體”。

二 名人博客的影響

博客是一種全民寫作運動，名人博客憑借博主本人的“名人效應(yīng)”以及博客本身具有的自由、主觀、開放、共享的特點，使名人的博客不僅影響到博主本人的形象，而且對媒體和整個社會帶來一定的影響。

(一)對名人本身的影響

名人借助其博客，使自己在公眾心中的形象由平面到立體轉(zhuǎn)變。在平面媒介的時代，僅通過閱讀一部作品或一篇對其作者的采訪報告，讀者是無法探析到作家的內(nèi)心世界，更談不上與作者心與心的交流，而現(xiàn)在，名人把自己最新的作品、文集以及活動資訊、內(nèi)心感知等都放到博客中，還不時與讀者充分交流互動。名人博客不僅為博客網(wǎng)站集聚了巨大的人氣，同時也極大提高了讀者搜索和點擊名人作品的頻率。因此，當人們在光顧一個名人博客的時候，除了能及時地閱讀到名人的新作，比較全面地了解把握其創(chuàng)作風(fēng)格，甚至還能對名人有個全新的認識。人們往往認為，女藝人素養(yǎng)不高，可徐靜蕾打破了這一根深蒂固的觀念。徐靜蕾在《老徐的博客》中，記錄了她每天的工作、生活與感想，回憶了自己從出生到求學(xué)、從做演員到做導(dǎo)演的成長經(jīng)歷，將自己在生活工作中遇到的甘苦與對人生的感悟抒寫出來，充分展現(xiàn)了一個才女的心路歷程，讓人們體會到她能成為“好導(dǎo)演”、“好演員”、“好女兒”、“好上司”、“好朋友”、“好姐姐”的艱辛與不易。她的博文不僅讓讀者感受到一個真實立體的徐靜蕾，認識了一個極其符合主流價值觀的徐靜蕾，也讓人們記住了這個具有廣泛人氣又不失文學(xué)底蘊的名人博客。還比如作家余華的博客，其留言部分簡直就是他與讀者進行互動的自由平臺，而這點是傳統(tǒng)媒介無法做到的［2］。

(二)對媒體的影響

名人博客因為吸引了大量的眼球，增加了網(wǎng)站的人氣和點擊率，產(chǎn)生了巨大的瀏覽量和訪問量，帶動了博客的興盛，再加上博客的成本低，這使得它有強大的商業(yè)吸引力，廣告商開始主動找上門并著手開墾這片市場，網(wǎng)站也由此名利雙收。

(三)對社會的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體的最大優(yōu)勢就是傳播內(nèi)容的海量性、速度的時效性、方式的交互性和手段的多媒體性等。博客作為社會媒體網(wǎng)絡(luò)的一部分，它提供了傳播知識信息的平臺，也搭建了一個百花齊放、百家爭鳴的文化舞臺。

1.傳播知識信息

許多名人把自己所掌握的娛樂、文化、科技等資訊，以及參與和經(jīng)歷的各種社會活動等信息，通過博客向公眾發(fā)布;還有的把博客當成免費的宣傳欄，把各種演出海報、出版資訊和個人活動的報道張貼在自己的博客上。因為網(wǎng)絡(luò)傳播具備圖文并茂、聲像兼?zhèn)涞亩喾N傳播手段以及雙向互動的優(yōu)點，是傳遞和普及科技文化知識的理想工具，人們可利用這一優(yōu)勢，開設(shè)集知識性、教育性、學(xué)術(shù)性和娛樂性于一體的專業(yè)名家博客。這些名人大多是某一領(lǐng)域的專家或?qū)W者，對各種社會現(xiàn)象和問題有著獨到的看法與認識，能較準確地把握本人所在學(xué)科和領(lǐng)域發(fā)展的新動向、新趨勢，而博客是他們向大眾傳播自己的思想、對社會公眾進行文化科學(xué)知識的宣傳普及的最好載體。

2.搭建文化舞臺

在博客里，名人發(fā)表自己的作品，也可以對別人的文章或時下的文化現(xiàn)象做出評論，因為可以暢所欲言、不受約束，真正做到了百花齊放、百家爭鳴，所以近幾年來的文化大事件很大部分都是由博客引起的。如“韓白之爭”事件、“梨花體”事件(由于波及廣、影響大，被媒體稱為自1916年胡適、郭沫若新詩運動以來的最大的詩歌事件和文化事件)、“詩人裸誦”事件、“文壇垃圾論”事件等?！绊n白之爭”是一場關(guān)于文學(xué)、文壇、文學(xué)期刊的學(xué)術(shù)爭鳴?！绊n白”分別是指“80后”明星作家韓寒和中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的白燁研究員，雙方都提出了獨到的見解。2006年2月24日，白燁在新浪博客上貼出《“80后”的現(xiàn)狀與未來》，評價韓寒的作品“越來越和文學(xué)沒有關(guān)系”，認為“80后”寫作從整體上說還不是文學(xué)寫作，充其量只能算是“票友”寫作，不能看作是真正的作家。3月2日，韓寒在自己的博客上貼出《文壇是個屁，誰都別裝逼》作出回應(yīng)，認為“以時代劃分人，明顯不科學(xué)”，“文學(xué)和電影，都是誰都能做的，沒有任何門檻”，“每個寫博客的人，都算進入了文壇。文壇算個屁，茅盾文學(xué)獎算個屁，純文學(xué)期刊算個屁”。兩人的博客和爭論頓時成為許多人關(guān)注的焦點。3月4日中午，白燁貼出《我的聲明——回應(yīng)韓寒》，提出要把此次爭論作為一個進行網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的反面例證。隨后，韓寒的博文《有些人，話糙理不糙;有些人，話不糙人糙》做了回應(yīng)，稱中國的傳統(tǒng)文學(xué)批評家的特點和長項就是不知別人所云和自己不知所云［3］。在韓白兩人針鋒相對的同時，挺白派和挺韓派也參與進來，評論家李敬澤、解璽璋，作家王曉玉、陸天明力挺白燁，作家韓東支持韓寒，韓寒博文《文學(xué)群毆學(xué)術(shù)造假大結(jié)局，主要代表講話》，對挺白派作出回應(yīng)，抨擊“圈子”和“文壇”，緊接著，高曉松、陸川等名人也加入了論戰(zhàn)。論戰(zhàn)持續(xù)了一個多月，朱大可在4月1日的博客上對“韓白之爭”作出了總結(jié)。

名人博客也存在著不少問題，比如不文明用語、博文由他人代寫、用照片敷衍、博文內(nèi)容浮于表層化等。博客作為一個新生事物，這些問題在所難免，我們應(yīng)該抱有足夠的寬容之心，不要貶低名人博客的存在價值，給它一個良好的自由生長的環(huán)境，讓名人博客達到它應(yīng)有的高度。

［1］聶茂.論名人博客的精神特質(zhì)及其影響［J］.中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008，(2).

［2］陳慶.博客文學(xué):“零壁壘”的“自媒體”文學(xué)形態(tài)［J］.當代文壇，2010，(2).

［3］韓白之爭［EB/OL］.http://wenku.baidu.com/view/e974e11922 7916888486d7ab.html，2010 －11 －04.

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2011－03－15

王萍(1974－)，女，湖南益陽人，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士生。研究方向:文藝學(xué)。

(責(zé)任編校:陳婷)