孟國(guó)忠 殷聰聰(南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院,江蘇南京,210037)
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值判斷的教育引導(dǎo)
孟國(guó)忠 殷聰聰(南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院,江蘇南京,210037)
分析價(jià)值判斷的內(nèi)涵及網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的雙重影響,并從切實(shí)建立新型校園網(wǎng)絡(luò)文化表達(dá)形式、創(chuàng)建良好的校園育人環(huán)境、提高大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)浪潮中的判斷力三個(gè)方面探討引導(dǎo)大學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)價(jià)值判斷策略。
網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生;價(jià)值判斷;教育引導(dǎo)
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展為大學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展技能提供了一條新捷徑。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)中良莠不齊的信息沖擊著大學(xué)生的意識(shí)形態(tài),使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變甚至重塑。因此,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在樹立較強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀的基礎(chǔ)上,正確判斷各種信息的意義和價(jià)值,并且利用優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)信息資源來(lái)發(fā)展自己的能力就顯得尤為重要。
價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的一種判斷,是人們?cè)谏鐣?huì)和文化發(fā)展過(guò)程中對(duì)文化發(fā)展和價(jià)值觀念多種可能性進(jìn)行的選擇和態(tài)度,是人類在長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的文化調(diào)節(jié)和適應(yīng)機(jī)制[1]。這種判斷是以對(duì)事物本身的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。
價(jià)值選擇是人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上所作出的價(jià)值取向,屬于價(jià)值判斷的行為反應(yīng)。
1.客觀性。首先,價(jià)值判斷是主體對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí),而這種認(rèn)識(shí)不是憑空產(chǎn)生的,是實(shí)踐的產(chǎn)物在人頭腦中的反映,具有客觀的來(lái)源。其次,價(jià)值判斷的客觀性還表現(xiàn)在衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),不能只憑主觀喜好來(lái)評(píng)價(jià)。正確的價(jià)值判斷既要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律,又要與廣大人民群眾的根本利益相一致。
2.主觀性。由于價(jià)值判斷是人對(duì)客觀事物所作出的一種判斷,雖然事物自身性質(zhì)是一定的,但事物是否滿足主體需求以及滿足的程度會(huì)因人的不同而不同,從而會(huì)導(dǎo)致有差別甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,具有明顯的主觀性。
3.社會(huì)歷史性。隨著時(shí)間和空間條件的改變,事物本身的價(jià)值以及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)都會(huì)發(fā)生變化。由于人的需要的多元化,導(dǎo)致價(jià)值判斷也會(huì)出現(xiàn)多樣性。所以,人們的價(jià)值觀念需要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要并與時(shí)俱進(jìn),便于正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值觀念,防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。
網(wǎng)絡(luò)豐富了大學(xué)生獲取知識(shí)的領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),大學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展技能的領(lǐng)域就不再局限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。具有豐富性、開放性、平等性、靈活性等特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),豐富和激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取知識(shí)的領(lǐng)域。
網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了大學(xué)生的生活領(lǐng)域。傳統(tǒng)意義上大學(xué)生的生活場(chǎng)所是校園、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)環(huán)境。然而,隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,突破了時(shí)間和空間限制的網(wǎng)絡(luò)已構(gòu)成大學(xué)生日常生活的重要部分。新一代的大學(xué)生大多喜歡追新求特,豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)空間很好地滿足了他們的心理需求,并很快滲透在大學(xué)生日常生活的各個(gè)角落,使用網(wǎng)絡(luò)通信、聊天交友、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)游戲成為一種時(shí)尚。
網(wǎng)絡(luò)使部分青年學(xué)生的道德弱化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生可以以一種“隱形人”的身份在網(wǎng)上進(jìn)行活動(dòng),也就是這種隱蔽性,極易使得部分思想不成熟、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀不明確的大學(xué)生忘卻社會(huì)責(zé)任,喪失道德感,放縱了自己的行為。這樣就產(chǎn)生了一系列圍繞網(wǎng)絡(luò)道德的問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)使部分大學(xué)生產(chǎn)生了迷亂思想。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生提供各種有益信息的同時(shí),也在傳播著影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)容。比如網(wǎng)絡(luò)上黃色信息及各種反動(dòng)組織信息的存在,嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)一些西方國(guó)家也利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行文化滲透和思想侵略,潛移默化地影響著我國(guó)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,不利于大學(xué)生形成優(yōu)秀的文化觀念、正確的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。對(duì)于世界觀、價(jià)值觀并沒(méi)有成熟的青年學(xué)生,如長(zhǎng)期接觸此類網(wǎng)絡(luò),很容易受到網(wǎng)上異質(zhì)思想的沖擊和影響[2],會(huì)因?yàn)檫@些有害信息而產(chǎn)生思想上的迷亂。這些嚴(yán)重威脅著我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想文化陣地建設(shè)和意識(shí)形態(tài)發(fā)展。
建立新型校園網(wǎng)絡(luò)文化表達(dá)形式已成為了高校學(xué)生思想教育工作的重中之重。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)建設(shè)具有廣泛影響力的精神家園和思想文化傳播主平臺(tái),形成正面輿論和主流思想的引導(dǎo),給大學(xué)生營(yíng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
高校校園網(wǎng)要充分把握住網(wǎng)上輿論的主導(dǎo)權(quán),營(yíng)造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;做好校園網(wǎng)絡(luò)的宣傳工作,把握好輿論引導(dǎo)的時(shí)機(jī),爭(zhēng)取在第一時(shí)間奪得網(wǎng)上輿論的主導(dǎo)權(quán);大力宣傳中華民族先進(jìn)文化,讓傳統(tǒng)文化精華憑借校園網(wǎng)絡(luò)走入大學(xué)生的日常生活;把高品質(zhì)、有思想、健康的文化以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在校園網(wǎng)絡(luò)中傳播,滿足大學(xué)生對(duì)健康網(wǎng)絡(luò)文化的迫切需求;用優(yōu)秀的作品占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地,用通俗的語(yǔ)言和活潑的方式在大學(xué)生中普及中華民族優(yōu)秀文化,讓校園網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)中國(guó)文化的特色。要讓更多在校大學(xué)生在主導(dǎo)輿論的引導(dǎo)下,拓寬信息來(lái)源,形成正確的價(jià)值判斷,從而大大增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想教育的輻射力、吸引力和感染力。同時(shí),要把校園網(wǎng)站打造成具有廣泛影響力的思想文化平臺(tái),從大學(xué)生們最關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題出發(fā),創(chuàng)建一些針對(duì)這些問(wèn)題的思政教育的信息資源庫(kù),積極構(gòu)建公共網(wǎng)絡(luò)文化信息服務(wù)體系,探索出既能夠保證導(dǎo)向正確又富有發(fā)展活力的新型網(wǎng)絡(luò)教育模式。
高校要建設(shè)特色鮮明的校園網(wǎng)絡(luò)文化,把博大精深的中華文化作為校園網(wǎng)絡(luò)文化的重要源泉[3]。加快推進(jìn)富有民族風(fēng)格、時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的服務(wù)功能,加快文化信息資源的開發(fā)利用,加強(qiáng)高品位校園網(wǎng)絡(luò)文化信息的傳播,努力形成一批具有特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、宣傳主流價(jià)值理念的校園網(wǎng)絡(luò)形式。要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)集文字、圖片、音頻、視頻于一體的優(yōu)勢(shì),運(yùn)用生動(dòng)形象的手段宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)海量信息的特點(diǎn)。將報(bào)刊、廣播、電視的宣傳報(bào)道進(jìn)行有效整合,形成多媒體、多層次、多通道的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)。要講求宣傳藝術(shù),提高校園網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)水平,形成校園網(wǎng)積極向上的主流輿論導(dǎo)向。要幫助大學(xué)生及時(shí)剖析網(wǎng)絡(luò)上的國(guó)情,做到以理服人,避免空談大道理。善于利用博客、QQ等新的信息傳播方式,豐富校園網(wǎng)文化內(nèi)涵,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理健康和網(wǎng)絡(luò)價(jià)值判斷能力的引導(dǎo),豐富他們的精神文化生活[4]。
要充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性,因?yàn)槊恳晃淮髮W(xué)生都是校園網(wǎng)絡(luò)的參與者和信息的獲取者與傳播者。他們可以通過(guò)校園網(wǎng)上博客、論壇來(lái)各抒己見(jiàn),這些豐富的形式大大拓展了大學(xué)生對(duì)自由需求的空間。文明的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為提出了嚴(yán)格的要求,應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德,共建和諧健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí),思想政治教育工作者更需要更新觀念、知識(shí)和手段,針對(duì)大學(xué)生的思想觀念變化,精心設(shè)計(jì)活動(dòng)形式,滿足大學(xué)生的需求,增加工作實(shí)效。
作為人才培養(yǎng)的基地,高校首先要擁有良好的道德環(huán)境。大學(xué)教師要以德感人,為人師表,在利用技術(shù)手段防范網(wǎng)絡(luò)不良文化沖擊的同時(shí),應(yīng)當(dāng)通過(guò)思想政治工作促使大學(xué)生自覺(jué)樹立起網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)。鼓勵(lì)大學(xué)生在從網(wǎng)上獲取信息的同時(shí),培養(yǎng)正確使用信息、明確判斷各種信息的意義和價(jià)值并正確利用信息資源來(lái)發(fā)展自己的能力。另外,客觀現(xiàn)實(shí)還要求思想政治教育工作者注意網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中所產(chǎn)生的思想道德問(wèn)題,把網(wǎng)絡(luò)道德教育作為德育的新內(nèi)涵,幫助青年學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念,提高對(duì)假、惡、丑現(xiàn)象的分辨能力。其次,要擁有良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。大學(xué)是大學(xué)生獲取知識(shí)的殿堂,需要有活躍而濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、寬松而自由的創(chuàng)新環(huán)境,這樣有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、探索精神和創(chuàng)新思維。再次,要擁有良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),優(yōu)化、美化校園的文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動(dòng),形成濃厚的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚,使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)這個(gè)宣傳平臺(tái),為大學(xué)生提供及時(shí)和良好的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)。把優(yōu)秀的國(guó)際動(dòng)態(tài)、國(guó)家大事、校園活動(dòng)搬上校園網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生在校園網(wǎng)上了解世界、認(rèn)識(shí)社會(huì),從而接受正確的價(jià)值熏陶。
在對(duì)學(xué)校政治、文化、道德環(huán)境氛圍的建設(shè)的基礎(chǔ)上,學(xué)校還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題解決的分析。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論,培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非的能力。同時(shí),鼓勵(lì)大學(xué)生深入社會(huì),服務(wù)社會(huì),多參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng),幫助他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中明確自己的價(jià)值判斷。
組建優(yōu)秀的德育隊(duì)伍,是創(chuàng)建良好校園育人環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的思想政治教育工作者,應(yīng)該是不僅具有良好的思想道德品質(zhì)和較為合理的知識(shí)體系,而且還要具備較高的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)。能夠?qū)⒋髮W(xué)生當(dāng)中的思想問(wèn)題與網(wǎng)絡(luò)中的新知識(shí)、新信息有機(jī)地結(jié)合起來(lái),有針對(duì)性地開展大學(xué)生德育工作。如果說(shuō)這種捕捉、吸收、判斷信息的能力是思想政治教育工作者工作能力的外在表現(xiàn),那么從思想政治教育工作者在整個(gè)信息處理中的思想品質(zhì)出發(fā),他們還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),自覺(jué)抵制各種各樣的違法、淫穢、迷信、反動(dòng)信息,崇尚科學(xué),傳播文明,并且應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人隱私。這點(diǎn)尤為重要,因?yàn)檫@關(guān)系到思想政治教育工作者帶給大學(xué)生的價(jià)值判斷的立場(chǎng)問(wèn)題。
因此,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)具備敏銳的網(wǎng)絡(luò)意識(shí),創(chuàng)新指引大學(xué)生關(guān)于網(wǎng)絡(luò)價(jià)值判斷的工作方法,探索出具有導(dǎo)向性的網(wǎng)絡(luò)教育素材,構(gòu)筑健康文明的校園網(wǎng)絡(luò)文化,有針對(duì)性地開展思想道德教育,從而提高德育工作的時(shí)代性,增強(qiáng)德育工作的影響力。
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Study on the Education and Guidance of Value Judgment of Undergraduate under the Network Environment
MENG Guo-zhong,YIN Cong-cong
Based on the analysis of connotation of value judgment and dual influences brought by network for undergraduates,the paper discusses the strategies on guiding undergraduates to understand the value judgment of network from three aspects:building a new expression form of campus network culture,creating a good educational environment in campus and enhancing undergraduates'judgment ability in network environment.
network;undergraduates;value judgment;education and guidance
G641
A
孟國(guó)忠(1977-),男,碩士研究生,講師,研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011年1期