“虎媽”形成的深層原因解析

章 晶

“虎媽”形成的深層原因解析

章 晶

耶魯大學(xué)法學(xué)教授蔡美兒在其自傳《我在美國做媽媽》中，記錄了她如何以所謂中國式嚴(yán)苛教育方式管教女兒們并取得成功的事情，轟動美國教育界。細(xì)究“虎媽”成因，并非中國價值觀影響下的中國教育方式所致，而是美國殘酷的社會所造就。解析“虎媽”形成背后的原因，可以糾正西方媒體對中國教育的歪曲，并揭示華裔在美國所面臨的嚴(yán)峻社會現(xiàn)實。

虎媽；嚴(yán)苛教育；模范少數(shù)族裔

一、引言

美國耶魯大學(xué)的華裔教授蔡美兒出版了《我在美國做媽媽：耶魯法學(xué)院教授的育兒經(jīng)》（又譯《虎媽戰(zhàn)歌》）一書，在美國引起轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等?；尩慕逃椒ㄞZ動了美國教育界，并引起中美兩國尤其是美國關(guān)于中美教育方法的大討論。

托爾斯泰說，家庭教育是社會肌體的一個細(xì)胞，孩子降生以后，第一個學(xué)校便是家庭，這個學(xué)校的第一任教師，便是他的父母。家庭教育作為學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)，是家長通過言傳身教等方式，自覺地、有意識地對子女進(jìn)行的教育影響。在書中，蔡美兒開宗明義用十不準(zhǔn)展示了自己作為中國媽媽所進(jìn)行的家庭教育，她列舉了從來就不允許女兒索菲亞和路易莎涉足的事情：

·在外面過夜

·參加玩伴聚會

·參加學(xué)校的戲劇表演

·抱怨沒有參加學(xué)校的戲劇表演

·看電視或玩電腦游戲

·選擇自己喜歡的課外活動

·任何一門功課的學(xué)習(xí)成績低于“A”

·除了體育和戲劇，其他科目不是第一

·練習(xí)除了鋼琴和小提琴以外的樂器

·不拉小提琴或不彈鋼琴［1］

這看似暴政專制的“清規(guī)戒律”加上虎媽采取的近乎冷血的嚴(yán)厲脅迫方式，讓姐姐索菲亞14歲就把鋼琴彈到了世界音樂的圣殿——著名的卡內(nèi)基音樂大廳，讓妹妹路易莎12歲就坐上了耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手的頭把交椅。此外，兩人從進(jìn)校門第一個學(xué)期開始，就保持著門門功課全“A”的完美記錄。蔡美兒用這對姐妹的出類拔萃講述著中國教育的成功。這不禁讓美國媒體無比感嘆東方父母比西方父母更成功。危機(jī)意識強(qiáng)大的美國，在被反恐戰(zhàn)爭消耗掉國家實力、被金融危機(jī)給予沉重打擊之后，面對近十年迅速崛起的中國，感受到空前巨大的壓力?；尩慕逃Ｊ奖蛔鳛橹袊绕鸬闹饕蛏仙骄駥用?，引發(fā)美國人對自身教育體系的集體反思。但是，身為菲律賓華人移民后裔的蔡美兒真的能夠代表中國家庭教育成功的典范嗎？中國的崛起壯大也真的是因為“虎媽”嚴(yán)苛的管教嗎？看來，探究“虎媽”形成的深層原因，有助于人們進(jìn)一步了解海外華裔的生存狀況，從而理解到底是誰造就了虎媽。

二、表面上的中國制造

中國從古至今一直保留著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過”，足以說明家庭教育在中國文化中的重要地位。從古代開始，“望子成龍”就是每一位中國父母的心愿，培養(yǎng)人才一直都是中國父母教育的目標(biāo)和方向。當(dāng)代社會，人口因素和經(jīng)濟(jì)壓力使得中國成為一個“學(xué)歷社會”，學(xué)習(xí)成績成為人才衡量的標(biāo)準(zhǔn)；加上根深蒂固的“萬般皆下品，唯有讀書高”的指導(dǎo)思想，培智教育占據(jù)了中國家庭教育的中心。中國父母常?！鞍鸭彝ソ逃斫鉃榻逃⒆幼x書、寫字、畫畫、彈琴、跳舞等，把內(nèi)容豐富的家庭教育完全等同于文化知識的學(xué)習(xí)和智力教育?！保?］歷史和社會的原因造就了中式的包辦教育。為了孩子學(xué)業(yè)有成，堅信“吃得苦中苦，方為人上人”的家長過多參與孩子的生活，陪讀陪練，指導(dǎo)作業(yè)，無視孩子的興趣和意愿，只求孩子能掌握一技之長繼而安身立命、出人頭地。

同樣地，蔡美兒認(rèn)為，“成績是體現(xiàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，她已經(jīng)為子女做出了正確的選擇；在通往成功的道路上，由蔡美兒決定什么是“為子女好”；只要是為子女好，嚴(yán)格約束必不可少，家長“凌駕于孩子的選擇之上”。這無疑讓虎媽與中國媽媽在某些做法上有了相似之處，并且有過之而無不及：無視孩子的自尊和自由替子女抉擇；要求子女對自己的嚴(yán)苛管教絕對服從；從自己的立場介入孩子的自然發(fā)展。蔡美兒希望孩子成才，希望她們成為跟自己一樣的高效率成功人士，所以“在一開始就不給孩子選擇‘不努力’的機(jī)會”［1］31。

如此專制獨裁的蔡美兒是否在傳承中國文化的傳統(tǒng)，只要對其經(jīng)歷稍加分析，答案就不言自明了。

三、骨子里的美國制造

蔡美兒1962年出生于菲律賓華裔、著名的電機(jī)與計算機(jī)專家蔡少堂之家——一個典型的移民家庭。嚴(yán)厲的家教營造著家庭的主要氛圍。蔡美兒自小功課超人，1984年畢業(yè)于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1987年獲得哈佛法學(xué)院法學(xué)博士學(xué)位，1990年入紐約州法院就職，之后，在杜克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、紐約大學(xué)擔(dān)任客座教授，2001年起受聘加盟著名的耶魯大學(xué)法學(xué)院，成為該學(xué)院當(dāng)時最年輕的女性法學(xué)教授。拋開蔡美兒黃皮膚黑眼睛的亞裔特征外，這個菲律賓華裔虎媽從各方面都不能代表中國媽媽，而“虎媽”這種嚴(yán)厲的教育方式更不能代表中國的家庭教育方式。著名海歸洪晃就指責(zé)蔡美兒的行為簡直就像“地獄老母”，她表示，“我在中國所認(rèn)識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子，身為法學(xué)教授的蔡女士在自命不凡這方面，可算是孤芳自賞了?！?/p>

蔡美兒以嚴(yán)為主、打罵隨行的管教方式并非東方教育之道，相反卻是地地道道的美國制造。在蔡美兒既當(dāng)“亞裔”，又當(dāng)“美國人”的復(fù)雜平衡過程中，她看似在維護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，實則更傾向“同化”于美國社會。虎媽教育預(yù)設(shè)了美國式的精英教育。作為接受了精英教育并成功成為精英的美兒深諳美國學(xué)校教育之道——美國學(xué)校并非國人所理解的寬松自由、尊重個性、沒有作業(yè)考試升學(xué)的壓力。事實正相反，他們也有嚴(yán)格的規(guī)章制度，作業(yè)不僅不少，花樣還不斷翻新，內(nèi)容繁復(fù)讓學(xué)生應(yīng)接不暇，大學(xué)的錄取制度更讓學(xué)生不能輕視每一次考試。加上美國新精英的崛起和社會貧富不斷加劇，美國上流社會家庭在培養(yǎng)孩子時從來都不懈怠，也一直遵循著對孩子嚴(yán)格要求的準(zhǔn)則。為了占據(jù)高端工作，他們從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、想象力、領(lǐng)導(dǎo)才能、人文價值、藝術(shù)品位等綜合素質(zhì)，為自己的子女從小奠定教育上的絕對優(yōu)勢，磨練領(lǐng)導(dǎo)世界開拓前沿的個人素質(zhì)，以便在日后的競爭中立于不敗之地。旅美學(xué)者薛涌在《美國是如何培養(yǎng)精英的》一書曾論及：“鋼琴課實際上是塑造美國未來精英的文化品位的過程?！保?］從虎媽苦訓(xùn)大女兒、威逼小女兒彈鋼琴不難看出，蔡美兒走的是美國精英教育之路。一個不容忽視的環(huán)節(jié)是，在精英教育中，父母本身給孩子提供的榜樣作用。蔡美兒的父親是美兒四姐妹的榜樣，而蔡美兒本身又是她一雙兒女的榜樣，這些都符合了美國精英教育的模式。

從另一個角度來看，蔡美兒自身取得的成就完全符合美國社會給亞裔的 “褒獎”之稱—“模范少數(shù)族裔”。1966年1月美國著名社會學(xué)家威廉·皮特森發(fā)表文章，第一次將日裔美國人稱為“模范少數(shù)族裔”，認(rèn)為他們已成功地融入美國主流社會［4］。自那以后，“模范少數(shù)族裔”逐漸用來指代亞裔美國人并沿用至今?！澳７渡贁?shù)族裔”重視教育，接受良好的教育，勤奮、聰明，天生擅長數(shù)學(xué)和科學(xué)，禮貌，以家庭為重，遵紀(jì)守法，成功，順從，被動，忠實，是所有在美少數(shù)族裔的模范。蔡美兒的父母很“模范”：吃苦耐勞、堅韌不拔、努力工作、完全依靠自身的奮斗迅速融入美國社會并取得了成功。同時他們相當(dāng)重視子女的教育，蔡美兒自己就是在父母嚴(yán)厲要求下“汲取了奮發(fā)向上的力量和信息”，最終實現(xiàn)了自己的美國夢［1］15-20。社會學(xué)研究表明，家族歷史和父母自己的學(xué)業(yè)經(jīng)歷都決定著父母對子女教育所持的態(tài)度。蔡美兒認(rèn)為自己的成功歸功于父母嚴(yán)加管教，于是，她在子女教育上高度沿襲了“父輩經(jīng)驗”，要求兩個女兒在做人做事上，堅持自己父母曾經(jīng)給予的各種信條標(biāo)準(zhǔn)，某些做法有過之而無不及。

表面上看來是贊賞亞裔美國人的 “模范少數(shù)族裔”，實則是后殖民時代美國媒體編造的新的負(fù)面的種族主義刻板印象。暫不論模范神話被創(chuàng)造的初衷是激發(fā)其他少數(shù)族群對亞裔的不滿，加劇種族矛盾，抹殺亞裔群體在經(jīng)濟(jì)和教育上受到的不公正待遇［5］，如今，背負(fù)著“模范”稱呼的華裔美國族群不得不承受異于常人的壓力、付出數(shù)倍的汗水、獲得更高的學(xué)歷才能實現(xiàn)成為精英的夢想。美國社會給華裔設(shè)定的生存空間太狹窄，華裔移民迫于殘酷社會現(xiàn)實的壓力不得不勤勞，不得不重視教育，不得不期望通過知識改變命運。相當(dāng)多的華裔父母習(xí)慣用他們以為會成功的方式加諸于孩子身上推動孩子前進(jìn)，蔡美兒就是其中之一，以至于忘記了模范光環(huán)下的種族主義本質(zhì)。虎媽沿襲的嚴(yán)格的教育模式，與其說是中國價值觀的體現(xiàn)，倒不如說是生存壓力使然，其透露出來的是種族歧視下的無可奈何。

四、結(jié)語

教養(yǎng)子女沒有簡單的模式可循，正如蔡美兒在《華爾街日報》評論版答復(fù)讀者說，關(guān)于教育子女，有多少家庭就有多少答案。無論來自何種文化，完美的教育方式無疑都是建立在愛的基礎(chǔ)上，選取不同教養(yǎng)方式之所長，優(yōu)勢互補(bǔ)。美國制造的虎媽一元化嚴(yán)苛精英教育模式，被面臨中國威脅的美國媒體所利用，借中國家長制與美國精神背離的一個方面，對所謂的“中國模式”進(jìn)行丑化。事實上，在當(dāng)代中國，尤其在大城市的中產(chǎn)階級家庭，家庭教育早已從單一的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向鼓勵孩子獨立性、創(chuàng)造性、實踐能力培養(yǎng)的賞識教育。中國父母深知孩子不需要虎媽般的悍母，而需要有愛心的慈母，真正了解孩子因材施教。

[1]蔡美兒.我在美國做媽媽：耶魯法學(xué)院教授的育兒經(jīng)[M].北京：中信出版社，2011.

[2]李桂梅.中西家庭倫理比較研究[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，1991:263.

[3]薛涌.美國是如何培養(yǎng)精英的[M].北京：新星出版社，2005:3.

[4]Jo,Moon H.,and Daniel D.Mast.“Changing Images of Asian Americans”International Journal of Politics,Culture and Society Jan.，6(1993):417-441.

[5]黃際英.“模范少數(shù)族裔”理論：神話與現(xiàn)實[J].東北師大學(xué)報，哲學(xué)社會科學(xué)版，2002（6）.

I206.7

A

1673-1999（2011）22-0127-02

章晶（1981-），女，碩士，常州大學(xué)（江蘇常州213164）外國語學(xué)院講師。

2011-09-26