大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂教學(xué)影響因素探析

蘇 潔，金春寒

（重慶交通大學(xué)思政教研部，重慶 400074）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂教學(xué)影響因素探析

蘇 潔，金春寒

（重慶交通大學(xué)思政教研部，重慶 400074）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教學(xué)效果的好壞受到各種主客觀因素的影響，其中除了師生之間的教學(xué)互動(dòng)以外，還包括課堂內(nèi)部環(huán)境的影響和教師個(gè)人魅力等因素。只有把握各種影響課堂效果的因素，整合資源實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相結(jié)合，實(shí)施全方位教育，才能使大學(xué)生核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處。

核心價(jià)值觀;課堂教學(xué);影響因素

1 當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生在主流價(jià)值觀呈良性發(fā)展的趨勢(shì)下，出現(xiàn)部分背離社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)象，為了對(duì)大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀進(jìn)行合理引導(dǎo)，以激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情和民族精神以及社會(huì)責(zé)任感，各高校大力加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。然而，教育效果卻往往不盡人意，學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏正確認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，各種價(jià)值沖突使大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生新問(wèn)題，面臨著各種各樣的價(jià)值困惑。在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)單一化教育方法的缺陷日益凸顯，學(xué)校的價(jià)值觀教育在一定程度上陷入低效的窘境。作為價(jià)值觀教育的主陣地，思想政治理論課課堂教學(xué)是占用時(shí)間最多、涉及面最廣、內(nèi)容最廣泛的，自然也是其他任何實(shí)施途徑所無(wú)法取而代之的。因此，只有關(guān)注課堂教學(xué)，才能抓住實(shí)施核心價(jià)值觀教育的有效基點(diǎn)。

2 影響課堂教學(xué)效果的主客觀因素

2.1 課堂環(huán)境對(duì)核心價(jià)值觀教育的影響

課堂教學(xué)內(nèi)部的環(huán)境因素對(duì)核心價(jià)值觀教育效果起著決定性作用。課堂環(huán)境包括物理環(huán)境和人際環(huán)境兩方面。

2.1.1 課堂物質(zhì)環(huán)境

目前高等院校的招生規(guī)模仍較大，使教學(xué)空間環(huán)境超過(guò)了受教育個(gè)體的承受力和耐受度。首先，由于師資力量的缺乏，班級(jí)學(xué)生數(shù)量多，少的幾十人，多的一兩百人，過(guò)于擁擠的空間必然導(dǎo)致班級(jí)群體生理與心理壓力的增加，使學(xué)生感到煩躁，影響上課效果。其次，由于教室中學(xué)生人數(shù)過(guò)多，造成師生之間的對(duì)話(huà)困難，教師難以了解學(xué)生的具體思想動(dòng)向，因材施教也就成了一句空話(huà)，探討式教學(xué)也就成為一種時(shí)有時(shí)無(wú)的奢侈。再次，從生態(tài)學(xué)的視角審視，傳統(tǒng)的教室空間布置體現(xiàn)了一種極強(qiáng)的權(quán)力意志:學(xué)生的課桌一排排向后整齊地排列，教師高高立于講臺(tái)之上。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了教師作為權(quán)威和信息發(fā)布者的角色。師生在空間位置上的不平等使得師生難以進(jìn)行有效溝通和情感交流。第三，課堂教學(xué)硬件設(shè)備的平面化也阻礙了教學(xué)的有效進(jìn)行。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，一支粉筆、一根教鞭、一張黑板的單一灌輸式教學(xué)方式讓課堂變得死板僵化;在引入多媒體視聽(tīng)設(shè)備后，由于教師自身所掌握的多媒體技術(shù)未同步跟進(jìn)，又使得傳統(tǒng)的照本宣科和填鴨式教學(xué)變成了簡(jiǎn)單放映式教學(xué)，使教學(xué)氛圍再一次限入僵局。

2.1.2 課堂人際環(huán)境

課堂人際環(huán)境的和諧平衡是課堂教學(xué)成功實(shí)施的又一重要因素。所謂和諧平衡就是指師生之間處于一種相互尊重、友好合作、充滿(mǎn)人性關(guān)懷的氛圍中，從而激發(fā)學(xué)生最佳的心理狀態(tài)和參與教學(xué)的熱情。在和諧的多維度課堂人際關(guān)系中，教師應(yīng)該扮演主導(dǎo)者角色。在課堂教學(xué)中，教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，需要有意識(shí)地主動(dòng)營(yíng)造出和諧的課堂氛圍。這種和諧氛圍首先體現(xiàn)在師生之間的平等、民主、合作關(guān)系。同時(shí)，學(xué)生之間也能做到平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)。

當(dāng)前高校課堂教學(xué)環(huán)境多數(shù)過(guò)于封閉，學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重分離，形成“教”與“學(xué)”從書(shū)本到書(shū)本的閉鎖式循環(huán)體系，使學(xué)生無(wú)法將理論與實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)遇到與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題相矛盾時(shí)，他們就對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了質(zhì)疑與對(duì)抗，這對(duì)于核心價(jià)值觀教育效果非常不利。教師成為教學(xué)的唯一權(quán)威，學(xué)生則相應(yīng)被淪落為可憐的被控制體和單一的被動(dòng)接受體。師生交往少，關(guān)系淡漠，感情溝通渠道狹窄，師生間常常出現(xiàn)心理上的代溝或情感期待上的落差，使教育主體雙方產(chǎn)生種種不和諧語(yǔ)境，嚴(yán)重阻礙了教學(xué)過(guò)程的良性互動(dòng)。

2.2 教師個(gè)人魅力的影響

蘇聯(lián)著名教育家米·依·加里林十分深刻地說(shuō)明了教師這一職業(yè)的特殊性:“教師這一職業(yè)是特殊的，他要求具有特殊的、外表看來(lái)似乎同教學(xué)事業(yè)并無(wú)直接聯(lián)系的品質(zhì)?？墒菦](méi)有這些品質(zhì)，就會(huì)顯著地影響教學(xué)成績(jī)。教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響著全體學(xué)生，這點(diǎn)往往是覺(jué)察不出來(lái)的”。這種覺(jué)察不出來(lái)的東西就是教師的人格魅力。

教師在學(xué)生的價(jià)值觀學(xué)習(xí)中是不可否認(rèn)的引路人。為人師者的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響往往是潛移默化的，是終身難忘的。他在學(xué)生的心目中既是學(xué)習(xí)的對(duì)象，又是要求進(jìn)步的榜樣。

首先，教師人格魅力表現(xiàn)在為人師表，以高尚的道德情操率先垂范。只有當(dāng)學(xué)生接觸到的事物與所接受的教育一致時(shí)，他們才會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣并接受。教師在核心價(jià)值觀教育中要求學(xué)生對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)有堅(jiān)定的信念，自身就必須具備奉獻(xiàn)精神。如果只是理論的宣講者，說(shuō)一套做一套，不但會(huì)降低教師在學(xué)生心目中的形象，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師傳授內(nèi)容的逆反心理，核心價(jià)值觀教育效果將會(huì)杯水車(chē)薪。

其次，教師的人格魅力還來(lái)源于他的人格品位、學(xué)識(shí)深度。要達(dá)到這一目標(biāo)，教師要不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論，提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)新的教育教學(xué)形式。這是保證教學(xué)效果不可或缺的因素之一，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)某門(mén)學(xué)科的興趣，往往一開(kāi)始是來(lái)源于學(xué)生對(duì)教師的才能和人品的欽佩，而最終引起學(xué)生對(duì)教師所教學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。

再次，教師的人格魅力還表現(xiàn)在其精神狀態(tài)的展示上。教師健康的心緒、激情的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是學(xué)生產(chǎn)生勤奮好學(xué)的催化劑。教師得體莊重的外表、聲情并茂的表現(xiàn)必定會(huì)吸引學(xué)生的注意力，營(yíng)造良好、和諧的課堂氛圍，從而刺激學(xué)生的接受欲。相反，如果教師穿著不得體，無(wú)精打采，語(yǔ)氣平淡乏味，學(xué)生的注意力就會(huì)轉(zhuǎn)移，而去做一些與課程無(wú)關(guān)的事情，課堂氣氛就會(huì)變成一潭死水。

2.3 教師教學(xué)方式方法的影響

除了教師個(gè)人魅力的感召和影響外，教師在具體教學(xué)方式方法中的優(yōu)劣也將影響到價(jià)值觀教育的效果。在調(diào)查中我們了解到近半數(shù)以上學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課更重要，思想政治類(lèi)課程不必上。其原因，除了學(xué)生自身的興趣取向以外，更多是因?yàn)槟壳岸鄶?shù)思想政治理論課教師的教學(xué)方法呆板、注重以學(xué)生為主體、堂上缺少師生互動(dòng)環(huán)節(jié)、教師為本位的思想嚴(yán)重，從而導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心對(duì)該門(mén)課程的輕視或忽視。

采用形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)“和諧型”課堂教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育目標(biāo)的重要條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)局限于教師講、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生被動(dòng)地接受成規(guī)，忽略了對(duì)學(xué)生這一教學(xué)主體的有意識(shí)調(diào)動(dòng)。教師常常按照教案的預(yù)先設(shè)定程序授課，使課堂的每一環(huán)節(jié)陷入封閉、沉悶和程序式境地，對(duì)于學(xué)生迸發(fā)出來(lái)的思想火花和價(jià)值沖突視而不見(jiàn)，很大程度上影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，挫傷了學(xué)習(xí)的積極性。單向度的教學(xué)手段最終造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與性不高，教學(xué)低效的結(jié)果。

2.4 學(xué)生接受度對(duì)核心價(jià)值觀教育效果的影響

在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，學(xué)生作為受教育者，并非是完全被動(dòng)的受體，而是積極活動(dòng)的主體。核心價(jià)值觀教育作為道德教育的主要內(nèi)容，更強(qiáng)調(diào)受教育者在課程實(shí)施中的直接經(jīng)驗(yàn)。從此種層面上而言，任何一個(gè)受教育者，盡管他和其他受教育者同在一個(gè)課堂，同時(shí)面對(duì)一個(gè)教師，但是由于其自身的思想和生活經(jīng)驗(yàn)的不同以及課堂參與情況的不同，其所獲得的道德教育的效果迥然不同，這就是我們所說(shuō)，教學(xué)效果受制于大學(xué)生自身接受度。

當(dāng)前大學(xué)生都是“80”后和“90”后，他們所生活的社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種文化乃至非主流思潮影響著他們價(jià)值觀體系的建立，實(shí)用主義思潮使他們更關(guān)注自身狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益。通過(guò)對(duì)重慶幾所高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪問(wèn)，了解到當(dāng)前大學(xué)生對(duì)開(kāi)展核心價(jià)值觀教育必要性的認(rèn)同度總體較高:87%的學(xué)生認(rèn)為黨中央提出建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常必要和及時(shí);86.32%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該成為民族精神的主要內(nèi)容。但另一方面，從調(diào)查情況又反映出相當(dāng)多學(xué)生存在信仰真空，有50.1%的學(xué)生選擇了無(wú)信仰，65.2%的人不太了解社會(huì)主義榮辱觀?？梢?jiàn)，當(dāng)前核心價(jià)值觀教育在學(xué)生中的心里接受和認(rèn)同度有一定提升，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

一般來(lái)說(shuō)，一種觀念的移植和接受主要取決于兩個(gè)因素:一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認(rèn)知因素，而“愿不愿意”則受制于主體的情緒因素，而“愿不愿意”的問(wèn)題始終是價(jià)值觀教育能否實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生身心發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生逐步建立起新的思維視角——自我意識(shí)。自我意識(shí)作為主體自身的自覺(jué)能動(dòng)行為，主要涵括著人對(duì)自身、對(duì)環(huán)境以及自身與環(huán)境的關(guān)系等一系列問(wèn)題的追問(wèn)與反思。自我意識(shí)是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代特征在主體的反饋，但同時(shí)，經(jīng)過(guò)大腦處理篩選而形成的自我意識(shí)，反過(guò)來(lái)又會(huì)作為經(jīng)驗(yàn)影響到主體對(duì)社會(huì)環(huán)境、生活現(xiàn)象的客觀分析與評(píng)價(jià)，從而形成新的價(jià)值觀。大學(xué)生這樣一個(gè)特殊的群體，由于其自我意識(shí)的不完全成熟，物的判斷明顯帶有幼稚性和情感性，盲目吸收西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，在思維上出現(xiàn)錯(cuò)位。在價(jià)值觀的接受和心理機(jī)制建構(gòu)過(guò)程中，他們首先接觸并理解教育者所傳播的價(jià)值體系和內(nèi)容，然后根據(jù)自己先前的經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)行比對(duì)。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)分析比較后，發(fā)現(xiàn)與原來(lái)的認(rèn)知相悖離時(shí)，就會(huì)立即在大腦中反應(yīng)，產(chǎn)生抵制，從而形成逆反心理。如果無(wú)視大學(xué)生的接受能力，不能滿(mǎn)足其發(fā)展的需求，必將影響核心價(jià)值觀教育的成效。

3 努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課堂教學(xué)實(shí)效性

從前面論述可知，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果受各方面綜合因素影響。要想改變傳統(tǒng)教育模式的弊端，就必須調(diào)動(dòng)各種力量和因素進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。

3.1 注重實(shí)施全方位教育

首先大學(xué)生是一個(gè)完整的意識(shí)活動(dòng)主體，也就是知情意行相統(tǒng)攝的個(gè)體。只有知識(shí)的傳授，不注重情感、意志的提升，這與價(jià)值觀教育是相違背的。在教育過(guò)程中，要求教師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的理性選擇和情感認(rèn)同的價(jià)值規(guī)范外化為道德行為，并通過(guò)不斷的內(nèi)省、反思、實(shí)踐，最終形成健康的價(jià)值觀體系。

其次，雖然思想政治理論課程教師對(duì)核心價(jià)值觀教育擔(dān)負(fù)著主要責(zé)任，但在現(xiàn)實(shí)課程組織和實(shí)施層面，所有課程都蘊(yùn)含著價(jià)值理想培養(yǎng)的元素。在以往課程設(shè)計(jì)中，忽視各學(xué)科課程中的德育因素，而把價(jià)值觀教育的注意力集中在思想政治理論課程的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上。高校必須發(fā)揮各門(mén)課程的整體育人功能，把各種教育因素作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，使之服務(wù)于教育目標(biāo)。必須在專(zhuān)業(yè)課中滲透價(jià)值觀教育，在思想政治理論課中系統(tǒng)推進(jìn)價(jià)值觀教育的多維傳授系統(tǒng)。

3.2 優(yōu)化整合教育資源系統(tǒng)

系統(tǒng)優(yōu)化是現(xiàn)代系統(tǒng)論的一個(gè)基本觀點(diǎn)，所謂系統(tǒng)優(yōu)化即指“在一定條件下對(duì)于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗能最小而效率最高、效益最大的過(guò)程”。學(xué)生是一個(gè)多領(lǐng)域活動(dòng)的主體，不是封閉的個(gè)體，學(xué)校諸多因素對(duì)其價(jià)值觀形成都有重要影響。

首先，整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，應(yīng)遵循綜合培養(yǎng)原則，創(chuàng)設(shè)最優(yōu)教學(xué)條件。為激發(fā)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)該對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的所有教育因素、教育影響、教育力量進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。學(xué)校各種組織機(jī)構(gòu)、部門(mén)，各種規(guī)章、制度、政策等必須形成整體合力，有助于整個(gè)學(xué)校建成良好和諧的育人環(huán)境。

其次，學(xué)校教育受社會(huì)環(huán)境影響，學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)環(huán)境存在著既要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，又要超越社會(huì)環(huán)境的矛盾。如果學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境存在巨大的不適，社會(huì)環(huán)境因素（包括家庭教育、學(xué)生個(gè)人價(jià)值目標(biāo)等）就會(huì)構(gòu)成強(qiáng)大的隱性教育因素，影響和制約學(xué)校教育效果。

3.3 知行合一，注重實(shí)踐

在核心價(jià)值觀教育實(shí)施過(guò)程中，知與行的矛盾常常體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)容與學(xué)生個(gè)體道德實(shí)踐行為的錯(cuò)位。大學(xué)生由于其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤理解，加之青春期發(fā)育中的叛逆心理，導(dǎo)致故意與核心價(jià)值觀背離的異常行為。種種矛盾體現(xiàn)了價(jià)值規(guī)范在主體自身的“內(nèi)化”與“外化”的矛盾。核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)人們現(xiàn)實(shí)行為的觀念形態(tài)，是在人們的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上積累而形成的。人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的惟一或者說(shuō)最基本的途徑就是實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐的體驗(yàn)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)獲得。如果只重視“知”的因素，而忽視“行”的因素，則有可能使價(jià)值觀教育成為一種知識(shí)的教育過(guò)程，而不是一個(gè)理想人格的塑造過(guò)程。

同時(shí)，知行合一還體現(xiàn)在核心價(jià)值觀教育必須注重其教育內(nèi)容以及方式方法的時(shí)代性，一切從實(shí)際出發(fā)。國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的巨大變遷，許多深層次的矛盾日益顯露，學(xué)生對(duì)面臨的自身問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題存在迷茫。如果教師只是照本宣科，不結(jié)合實(shí)際，使課程對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，從而嚴(yán)重影響教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

因此，要求教師在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生作出思考，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和分析、并有針對(duì)性地回答大學(xué)生關(guān)心的重大問(wèn)題，使價(jià)值觀教育具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。只有這樣理論聯(lián)系實(shí)際，才能幫助大學(xué)生做好價(jià)值澄清與選擇。

3.4 主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合

主導(dǎo)性與主體性是相對(duì)于核心價(jià)值觀教育實(shí)施過(guò)程中“人”的因素而言的，教育者與受教育者的矛盾是所有教育過(guò)程中最復(fù)雜的，從某種意義上講，二者均是積極活動(dòng)的主體。

一方面，教學(xué)活動(dòng)是由教師主導(dǎo)下進(jìn)行的。教師是整個(gè)課程實(shí)施的“發(fā)動(dòng)力量”，是課程的設(shè)計(jì)者、組織者，實(shí)施者，教育者處于領(lǐng)導(dǎo)、控制和執(zhí)教的地位;而受教育者是一種“受發(fā)動(dòng)力量”，是課程的接受者、學(xué)習(xí)者、參與者，在整個(gè)課程實(shí)施過(guò)程中處于一種被主導(dǎo)、受控制和受教育的地位。總之，教學(xué)活動(dòng)的方向、認(rèn)識(shí)的結(jié)果和質(zhì)量等等，都首先由教師負(fù)責(zé)。

另一方面，人有情感，有需要，有自己的興趣和獨(dú)特的個(gè)性;人主動(dòng)地追求道德境界的提升，進(jìn)而形成動(dòng)態(tài)的、不斷進(jìn)取的主體性道德人格，而不是被動(dòng)地做出道德的言行。過(guò)去，一些教師無(wú)知地認(rèn)為，學(xué)生是幼稚的，是被動(dòng)而有可塑性的自然人;于是，單調(diào)乏味的道德理論說(shuō)教、形式主義的價(jià)值觀灌輸活動(dòng)，極大地抑制了學(xué)生主體性的發(fā)展。因此，我們強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的主體性。

當(dāng)然，主體性原則并不是簡(jiǎn)單迎合接受主體的價(jià)值傾向，而是要在研究接受主體需要、動(dòng)機(jī)等的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受興趣，使教師的教育目標(biāo)與主體的道德需要相吻合，充分尋找最大的契合點(diǎn)。在核心價(jià)值觀教育實(shí)施過(guò)程中，既要注重教育者的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)受教育者自我教育的積極性、主動(dòng)性，把主導(dǎo)性與主體性結(jié)合起來(lái)。

綜上所述，思想政治理論課應(yīng)分析影響課堂教學(xué)的各因素，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)多種方式探索積極有效的教學(xué)途徑，創(chuàng)造師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的和諧的教學(xué)氛圍，以促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。

［1］ （蘇）米.依.加里林.論共產(chǎn)主義教育與教學(xué)［M］.北京:人民出版社，1981.

［2］ 魏宏森，曾國(guó)屏.系統(tǒng)論－系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)［M］.北京:清華大學(xué)出版社，1995.

［3］ 佘雙好.現(xiàn)代德育課程論［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

The Influence of Classroom Teaching on the Education of Socialist Core Values of University and College Students

SU Jie，JIN Chun-han
（Ideological Education Teaching and Research Department of Chongqing Jiaotong University，Chongqing 400074，China）

Classroom teaching of socialist core values for university and college students is affected by subjective and objective factors such as teacher-student interaction，classroom environment and teachers'charismata.This essay gives relevant teaching suggestions like managing the factors affecting classroom teaching，integrating the teaching resources to optimize the teaching system，combing teachers'dominance with students'subjectivity and implementing all-round education.

core values;classroom teaching;influencing factors

G641

A

1008-8032（2011）02-0001-04

2011-02-26

2008年重慶市高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目（0822087）

蘇 潔（1980－），講師，研究方向:思想政治教育。