音樂文化教育與當代人文環(huán)境塑造

李智

(福建閩江學院音樂學院，福建福州350108)

音樂文化教育與當代人文環(huán)境塑造

李智

(福建閩江學院音樂學院，福建福州350108)

音樂文化是當代人文藝術(shù)的一個重要組成部分，當代音樂文化與人的知識教育、品德修煉以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。結(jié)合我國當前音樂文化的特點，從素質(zhì)教育、品德觀、創(chuàng)新意識多個角度，對當代音樂文化進行剖析，以促使音樂文化與人文環(huán)境的相互促進、共同發(fā)展。

音樂文化;人文環(huán)境;素質(zhì)教育;德智美;創(chuàng)新意識

人類藝術(shù)的發(fā)展歷史告訴我們，最早產(chǎn)生的三種藝術(shù)形式是音樂、舞蹈和繪畫。既然音樂文化是人類精神文化領(lǐng)域里一個重要的組成部分，那么音樂文化與人的全面發(fā)展，也就是我們所說的與人們的精神家園——人文環(huán)境的塑造有著密切的聯(lián)系。但是，在當前某些中學音樂課堂教學中，因受傳統(tǒng)教育觀念與教學模式的影響，教師往往偏重于樂理知識與音樂技能的傳授訓練，而忽略了音樂文化在課堂教學中的重要傳導作用。實際上，音樂教育不僅僅是一種手段，音樂教育的活動過程也是傳遞文化、體驗文化的一種審美過程，更是藝術(shù)教育功能的多元化體現(xiàn)。

人的素質(zhì)培養(yǎng)與教育，從認識過程來說，是由感性的發(fā)展，進而到達理性的確立。對于青少年學生，除了理性文化的培養(yǎng)，更要關(guān)注他們的感性文化素質(zhì)的培養(yǎng)，重視他們的情感教育。在這方面，音樂藝術(shù)教育具有獨到的優(yōu)勢。音樂既有美育學科的審美功能，也有道德情感方面的教育功能?？梢哉f，音樂文化對于青少年學生品格的完善、情感的升華、審美能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)均起著重要的作用。

一 音樂活動中的德、智、美

在當今人們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，音樂可以啟迪人們的思想、陶冶人優(yōu)良的品格、培養(yǎng)高尚的情操、發(fā)展形象思維、開發(fā)智力等等。

(一)音樂活動中的“德”

音樂活動是通過演唱和欣賞音樂作品的形式來進行思想感化的。例如:讓青少年通過欣賞、學習和演唱優(yōu)秀的歷史歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲，如《八月桂花遍地開》、《讓我們蕩起雙漿》、《紅星閃閃》等反映積極、樂觀的精神面貌和在斗爭中學習、勞動與生活的歌曲，不僅使他們得到演唱技能上的訓練，而且還使他們在學習具有歌頌傳統(tǒng)美德的歌曲和作品的同時，獲得對社會人生的感悟和理解。具體而言，通過演唱和欣賞音樂作品的形式，不僅促成他們形成堅強、勇敢、活潑的性格，更重要的是得以培養(yǎng)他們保衛(wèi)祖國、熱愛民族的愛國主義精神。

(二)音樂活動中的“智”

音樂對人尤其是成長中的少年兒童的智力發(fā)展具有重要的影響。經(jīng)科學家研究發(fā)現(xiàn)，語言、音樂是由左、右腦分管的。歌曲中“念”的詞只被一側(cè)大腦接受，而“唱”的歌則因為有詞有曲同步進行，因此就能同時作用于兩側(cè)大腦，從而使少年兒童能合理、全面地使用左、右兩側(cè)大腦的功能，促進兩側(cè)“半球”功能的協(xié)調(diào)利用，從而大大提高了記憶和思維能力。

另外，音樂欣賞亦是音樂活動的重要組成部分。通過鑒賞各種題材、體裁和風格的音樂作品，使人們擴大了音樂視野，并從中獲得了廣泛的知識。這其中包括自然科學以及中外各民族的文化與生活風貌等。同時，在饒有興趣地欣賞或者演唱、演奏音樂作品的活動中，人們的精神、聽覺、記憶都得到鍛煉，并能加強情緒體驗記憶。事實證明:長期從事音樂工作的人，不僅有較強的記憶力，而且記憶的敏捷性、持久性和準確性都要比正常人突出。

(三)音樂活動中的“美”

音樂教學能培養(yǎng)人們的聽覺藝術(shù)感受力，豐富人們的精神生活，陶冶他們的思想感情，激勵他們向上。在培養(yǎng)人們音樂欣賞能力的同時，也加深了人的審美情趣和良好的社會心理素質(zhì)。在對音樂美的情感體驗中，音樂能夠讓人以感知的而非理性的方式去認識世界，人們通過唱詞或者旋律感受音樂作品中的喜、怒、哀、樂等感情，從而使人們能夠明辨理性背后的是非、真假、善惡和美丑，從而形成自己獨有的美的價值和道德觀念。

二 音樂教育對人的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

長期以來，國內(nèi)的教育界普遍認為學生學得快、學得深且能做難題就是“基礎”好;學生能在各種競賽中奪魁就是好學生。音樂教育也面臨著同樣的尷尬現(xiàn)狀。例如:為了能在各種競賽中取得好成績，許多教師和家長在投入大量財力、物力的同時，不僅在單項能力上不斷挖掘潛力(其代價是降低其他方面的要求)，包括以犧牲學習文化課的時間去大量練琴、犧牲與大自然親密接觸的時間、犧牲孩子對未知領(lǐng)域的好奇心。到頭來，學生只會練琴去應付考級或參加比賽。而反觀許多國外藝術(shù)家包括著名鋼琴家、作曲家，其實并不是早早的學琴，有的也并不是科班出身，但由于他們特別喜愛音樂，而一當他們選擇音樂作為終身職業(yè)時，其對音樂感悟和理解的整體素質(zhì)已經(jīng)相當高，他們在自己感興趣的學科上取得巨大的成就是必然的。

再看我們，一條筆直的大道、缺少岔路，使孩子們失去了很多觸類旁通、連結(jié)新意向的機會，同時也失去了嘗試自我發(fā)現(xiàn)的樂趣，最終失去了學習音樂的心理動力。高速的知識結(jié)構(gòu)積累和嚴格的強化訓練使孩子們疲于無條件地接受已被成人教育者精心加工后的知識，沒有獨立完成能力、獨立創(chuàng)造能力，更不用說去質(zhì)疑、去遐想。這種練習只會扼殺兒童早期思維中天然的敏感和直覺力。最明顯的是我們觀摩學生在器樂演奏中，大都很標準，然而，彈奏卻沒有個性、千篇一律。先不說這樣的“基礎”是否牢固，且問這種教育是在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的人才嗎?這種人才的整體素質(zhì)會高嗎?那么當前教育究竟是以什么為目的的?是培養(yǎng)少數(shù)尖子生還是培養(yǎng)大批有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才?作為音樂教育工作者，我也常常思索這樣的問題。

前蘇聯(lián)著名音樂教育家蘇霍姆林斯基曾多次表明這樣的觀念:“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！彼赋觯捌胀ㄒ魳方逃灰耘囵B(yǎng)音樂特長為目的，更不以造就音樂家為己任，它的首要目標，應該是育人。”既然音樂在整個素質(zhì)教育過程中占有重要的作用和地位，那么相應的，音樂也就應當自覺地承載起這份責任和使命。

這個問題值得我們反思。21世紀的中國需要更多具有創(chuàng)造性思維的人才，同樣我們也需要能培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造性思維的音樂教育模式。

結(jié)語

音樂對人的素質(zhì)的作用和影響是多元的。通過音樂教學活動，使人們的注意力、記憶力得到鍛煉提高。通過音樂訓練和表演，有助于人們的自制力、毅力等非智力因素的培養(yǎng)，特別是音樂的多種表現(xiàn)手段，所構(gòu)成音樂形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，積淀著人類的審美理想，有利于促成個性自由、和諧的發(fā)展，使人格逐漸得以完善。

音樂的發(fā)展與人類的需求是相互協(xié)調(diào)、相互促進的。高雅的音樂在給人以美的享受的同時，陶冶人們的情操，振奮人們的精神，引導人們追求真善美。學校音樂教育具有發(fā)展音樂文化的任務，我們要遵循音樂教育的本體規(guī)律，以音樂與素質(zhì)教育的密切關(guān)系為契機、以中華民族音樂為主體，培養(yǎng)人們具有廣闊、開放的胸懷，接受人類一切優(yōu)秀的音樂文化，使音樂教學活動成為一種以愛為本的文化傳遞，使音樂成為培養(yǎng)人格精神的和諧樂園。

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1004－342(2011)03－124－02

2010－11－08

李智(1979－)，男，福建閩江學院音樂學院講師。