從薛濤詩作看其處世態(tài)度的轉(zhuǎn)變

汪輝秀

(成都薛濤研究會(huì)，四川成都610068)

從薛濤詩作看其處世態(tài)度的轉(zhuǎn)變

汪輝秀

(成都薛濤研究會(huì)，四川成都610068)

薛濤文采風(fēng)流，多才多藝，恃才傲物，觸怒權(quán)貴被罰赴松州后，不得不委曲求全，三度獻(xiàn)詩得返。從薛濤詩作可以看出薛濤一生處世態(tài)度的轉(zhuǎn)變?；氐匠啥己螅諗夸h芒，圓滑處世，與歷屆川主及其幕僚還有出入成都的達(dá)官貴人保持良好關(guān)系，并常有酬唱之作。雖然處世圓滑，但薛濤內(nèi)心依然高傲自負(fù)，她自詡“兼才”，以竹自喻;為維護(hù)邊地百姓的利益，薛濤不惜專門寫詩勸誡諸將。

薛濤;薛濤詩;處世態(tài)度的轉(zhuǎn)變

薛濤(公元781－832年)，唐代著名的女詩人，有《錦江集》五卷，詩500余首，是中國(guó)古代作詩最多的女詩人。根據(jù)記載，薛濤“容儀頗麗，才調(diào)尤佳”，文采風(fēng)流，多才多藝，不僅“工為詩”，還“精翰墨”，精通音律，更創(chuàng)制了風(fēng)行一時(shí)、流傳千古的薛濤箋。出眾的才情使薛濤聞名遐邇，蜚聲蜀中。當(dāng)時(shí)甚至有“來了成都不見薛濤就等于沒有來成都”的說法。［1］(P.56－57)

一 文采風(fēng)流，多才多藝，恃才傲物

薛濤是官家小姐出生，聰慧靈秀，早年過著非常幸福溫馨的生活。家道中落后，雖入樂籍，但薛濤因?yàn)槲牟娠L(fēng)流，才華橫溢，在與文人官員們的詩酒唱和過程中，受到文人雅士的贊美、傾倒以及寵愛。而且，薛濤最初在節(jié)度使府上的四五年，頗得韋皋賞識(shí)。川主寵愛的假象客觀上強(qiáng)化了薛濤的自負(fù)心態(tài)。身為聞名遐邇的才女，加上受到士大夫們的寵愛甚至追捧，薛濤不免懷才自負(fù)，恃才傲物。［2］(P.59－62)

簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，薛濤曾作《斛石山書事》一詩，內(nèi)容為“王家山水畫圖中，意思都盧粉墨容。今日忽登虛境望，步搖冠翠一千峰?！滨揭嗝麑W(xué)射山，為蜀漢劉禪學(xué)射之地，風(fēng)景秀麗。唐時(shí)已為成都城北名勝，每年三月，川主都要率僚屬登山競(jìng)射，與民同樂。斛石山是薛濤常游之地。“王家山水”，指王宰所畫的斛石山;“都盧”，唐人語，意思是“不過”。該詩意思是說，王宰所畫的斛石山不過是粉墨之容而已，根本沒有畫出斛石山的神髓與意境。［3］(P.38－39)今日登上斛石山實(shí)地一望，方知其奇:成百上千的山峰氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，而且都像金步搖上的冠翠一樣蒼翠動(dòng)人?！短瞥嬩洝酚性?“王宰家于西蜀。貞元中，韋令公已客禮待之。畫山水樹石，出于象外?！毖c王宰二人顯然是同時(shí)代的人，且同出入于劍南西川幕府。王宰善畫山水樹石，玲瓏巧峭，“出于象外”，畫技較高，連韋皋都將王宰奉為上賓，可是薛濤卻對(duì)王宰所畫的斛石山不以為然，還有意寫詩譏諷，說王宰的畫不過粉墨而已。［4］(P.16－17)

二 被罰赴松州，委曲求全，獻(xiàn)詩得返

貞元十七年(公元801年)，(薛濤20歲時(shí))薛濤的恃才傲物最終惹惱了韋皋，被韋皋罰赴松州。松州即現(xiàn)今的松潘，根據(jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》，“廣德初(公元763年)，(松州)限于吐蕃。宋仍為吐蕃地。元時(shí)內(nèi)附，屬吐蕃等處宣慰司?！币簿褪钦f，自安史之亂以后，整個(gè)中晚唐直至兩宋時(shí)期，松州都“為吐蕃地”，是吐蕃人的地盤。中唐時(shí)期，吐蕃乃是唐朝的西部勁敵，唐朝軍民一般情況下是不敢去作為吐蕃人地盤的“松州”的。［5］(P.139)當(dāng)時(shí)，吐蕃北寇靈朔，陷麟州，韋皋奉詔分兵深入蕃界，其部高倜、王英俊領(lǐng)兵兩千趨故松州，詩人于此時(shí)被罰赴松州軍營(yíng)中［3］(P.14)。薛濤一個(gè)弱質(zhì)女流，侯門嬌花，隨作戰(zhàn)部隊(duì)從節(jié)度使幕府來到戰(zhàn)火紛飛、朝不保夕的敵占區(qū)——松州，猝然劇變使薛濤的身體和精神都遭受了巨大的痛苦。薛濤終于從迷幻的夢(mèng)中清醒，認(rèn)清了無情的現(xiàn)實(shí)，不得不委曲求全，向統(tǒng)治階級(jí)低頭認(rèn)錯(cuò)。薛濤先是向韋皋獻(xiàn)詩《罰赴邊有懷上韋相公二首》:

黠虜猶違命，烽煙直北愁。卻教嚴(yán)譴妾，不敢向松州。

聞道邊城苦，而今到始知。卻將門下曲，唱與隴頭兒。

通過對(duì)邊城苦寒戰(zhàn)亂的描述，薛濤向韋皋委婉地表達(dá)了自己想回成都的愿望。可是，詩寄送出去了，薛濤卻沒有收到任何回復(fù)，生活境地也沒有任何改變。于是，薛濤忍辱向韋皋敬獻(xiàn)了《罰赴邊上韋相公二首》:

(一)螢在荒蕪月在天，螢飛豈到月輪邊。重光萬里應(yīng)相照，目斷云霄信不傳。

(二)按轡嶺頭寒復(fù)寒，微風(fēng)細(xì)雨徹心肝。但得放兒歸舍去，山水屏風(fēng)永不看。

在這兩首詩里，薛濤將韋皋比喻成明月，將自己比喻成螢火蟲，表示自己螢火之光不敢與明月爭(zhēng)輝。接著表示自己“寒復(fù)寒、徹心肝”，生活艱難，心中更是痛悔萬分。只要能被放回成都，絕對(duì)會(huì)安分守紀(jì)，不敢再招搖。但是，這樣低聲下氣的請(qǐng)求依然沒有得到韋皋的憐憫。同時(shí)，噩耗傳來，薛濤孀居的母親在薛濤被罰赴邊的這幾個(gè)月里因?yàn)閽炷類叟?，憂思成疾，危在旦夕。母親，這位世上唯一的親人因?yàn)閾?dān)憂自己就要離世了，薛濤不得不放棄所有的尊嚴(yán)，做《十離詩》，苦苦哀求韋皋放她回成都。

(一)犬離主:出入朱門四五年，為知人意得人憐。近緣咬著親知客，不得紅絲毯上眠。

(二)筆離手:越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手里擎。

(三)馬離廄:雪耳紅毛淺碧蹄，追風(fēng)曾到日東西。為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。

(四)鸚鵡離籠:隴西獨(dú)自一孤身，飛去飛來上錦茵。都緣出語無方便，不得籠中再喚人。

(五)燕離巢:出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。

(六)珠離掌:皎潔圓明內(nèi)外通，清光似照水晶宮。只緣一點(diǎn)玷相穢，不得終宵在掌中。

(七)魚離池:跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。

(八)鷹離鞲:爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。無端竄向青云外，不得君王臂上擎。

(九)竹離亭:蓊郁新栽四五行，常將勁節(jié)負(fù)秋霜。為緣春筍鉆墻破，不得垂陰覆玉堂。

(十)鏡離臺(tái):鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺(tái)。

很多后代的學(xué)者都認(rèn)為《十離詩》風(fēng)格卑下，毫無氣節(jié)，有的學(xué)者甚至認(rèn)為《十離詩》乃是偽造的薛濤詩。但是，相當(dāng)一部分學(xué)者卻認(rèn)為，《十離詩》真實(shí)地反映了薛濤走投無路的情形，表達(dá)了她絕望哀求的心聲。作為一名獲罪被遣的樂籍女子，要想在強(qiáng)權(quán)壓制下生存，金剛怒目式的犯顏直對(duì)是無濟(jì)于事的。在《十離詩》中，薛濤用家犬、鸚鵡等富貴人家的寵物、玩物自喻，每首詩的最后一句都用“不得”開頭，其言語情態(tài)，痛楚哀求無限。但對(duì)于生死存亡、榮辱決定于別人一語之間的薛濤來說，不如此又能怎樣呢?［6］(P.67－71)

薛濤三度獻(xiàn)詩，尤其是《十離詩》中拋棄尊嚴(yán)的哀求，終于打動(dòng)了韋皋，薛濤很快就被釋放回成都。

三 收斂鋒芒，圓滑處世，酬唱周旋

罰赴松州的慘痛經(jīng)歷，使薛濤認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)的無情和現(xiàn)實(shí)的無奈?；氐匠啥己蟛痪茫兔撾x了樂籍。在處世態(tài)度上，薛濤學(xué)會(huì)了收斂鋒芒，刻意模仿主動(dòng)或被動(dòng)從仕途抽身而退的男性隱士——隱居浣花溪。［7］(P.1－6)雖然薛濤想隱居，但是她的名氣實(shí)在太大了，來往劍南西川的官員都還是要去拜訪和邀請(qǐng)她。于是，薛濤不得不繼續(xù)周旋于蜀中政壇和文壇的各色官員之間，以女詩人、“女隱士”的身份，與當(dāng)時(shí)的詩人互相酬酢往來，并且獲得時(shí)人的首肯。［8］(P.39～40)《宣和書譜》亦云薛濤“有林下風(fēng)致”［9］(P.9)，即隱士風(fēng)范。

薛濤與歷代川主及其僚佐和出入成都的達(dá)官貴人保持良好關(guān)系，并常有酬唱之作。在劍南西川歷任的11任川主中，現(xiàn)存薛濤詩中有薛濤與韋皋、高崇文、武元衡、王播、段文昌、李德裕等好幾位節(jié)度使的詩文往來。除了向韋皋獻(xiàn)詩外(《罰赴邊有懷上韋相公二首》、《罰赴邊上韋相公二首》、《十離詩》)，薛濤還分別寫詩歌頌贊美諸帥的豐功偉績(jī)。高崇文平定劉辟叛亂后，薛濤曾上《賊平后上高相公》，贊頌高崇文恢復(fù)四川安定和平的功勞;武元衡來西川赴任途中曾作《嘉陵驛》，表現(xiàn)出對(duì)赴任西川的憂慮彷徨，薛濤則作《續(xù)嘉陵驛詩獻(xiàn)武相國(guó)》鼓勵(lì)之;對(duì)王播，有《上王尚書》;對(duì)段文昌，薛濤更有《段相國(guó)游武擔(dān)寺病不能從題寄》，表現(xiàn)出與尋常主仆或主客關(guān)系不同的情誼;對(duì)李德裕，則有《棠梨花和李太尉》與《籌邊樓》，歌頌李德裕的豐功偉績(jī)。此外，薛濤還與眾多文人雅士酬唱往來，并留下了眾多詩篇:一、酬:《酬辛員外折花見遺》、《酬郭簡(jiǎn)州寄柑子》、《酬祝十三秀才》、《酬文使君》、《酬李校書》、《酬雍秀才貽巴峽圖》、《酬楊供奉法師見招》，《酬杜舍人》、《酬吳使君》;二、贈(zèng):《贈(zèng)韋校書》、《贈(zèng)段校書》、《贈(zèng)蘇十三中丞》、《摩訶池贈(zèng)蕭中丞》、《贈(zèng)遠(yuǎn)(二首)》;三、和:《宣上人見示與諸公唱和》、《和郭員外題萬里橋》、《和劉賓客玉蕣》、《和李書記席上見贈(zèng)》;四、送:《送鄭資州》、《送姚員外》、《送盧員外》、《送友人》、《送扶煉師》;五、寄:《春郊游眺寄孫處士(二首)》、《斛石山曉望寄呂侍御》、《寄詞》、《寄張?jiān)颉?、《寄舊詩與元微之》;六、別:《別李郎中》、《江亭餞別》。

四 內(nèi)心高傲，以竹自喻，追求高潔

雖然薛濤低調(diào)做人，處世方法更為圓滑，但是，她內(nèi)心深處依然是高傲自負(fù)的。她自詡“兼才”，以竹自喻，追求高潔的品質(zhì)。薛濤曾作詩《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》:

西陸行終令，東籬始再陽。

綠英初濯露，金蕊半含霜。

自有兼材用，那同眾芳草。

獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼。

“西陸”，張蓬舟引司馬彪《續(xù)漢書》:“日行西陸謂之秋”［10］(P.6)，認(rèn)為“西陸”就是指秋天，筆者同意這種觀點(diǎn)?！拔麝懶薪K令”，是指秋天運(yùn)行到這個(gè)時(shí)令快要終結(jié)了。秋季，是一年的第三季，我國(guó)習(xí)慣指立秋到立冬的三個(gè)月時(shí)間，也指農(nóng)歷的七、八、九三個(gè)月。簡(jiǎn)單地說，前半句詩就是指出詠這首詩的時(shí)間——深秋，即農(nóng)歷九月。后半句詩中，薛濤用晉代陶淵明“采菊東籬下”的典故，以“東籬”代指菊花?！笆肌?，開始;“再”，再度;“陽”，見到陽光，此處指菊花開放。第一句詩聯(lián)起來說就是:深秋季節(jié)，西川早菊再度開放。第二句“綠英初濯露，金蕊半含霜”。綠英，指綠葉;初，剛開始，剛剛;濯，洗;金，金色，金黃色;蕊，花蕊;“金蕊”，此處指菊花。第二句詩描寫早菊翠綠的葉子、金色的花朵剛剛經(jīng)歷朝露的濯洗，花葉之上還殘留著秋霜的痕跡。第三句“自有兼材用，那同眾芳草”是詮釋該詩的關(guān)鍵?！凹娌摹敝妇栈晒┯^賞，可供食用，還可以用來制藥、制油料和染料，可謂用途多樣。這句詩的字面意思是:菊花的用途多種多樣，與眾不同。實(shí)際上，這是女詩人薛濤自負(fù)多才多藝的感嘆。對(duì)于自己慧辯工詩，精翰墨，通音律，并創(chuàng)制了風(fēng)行一時(shí)的薛濤箋，薛濤自認(rèn)為出類拔萃，與眾不同。最后一句“獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼”是一直以來沒有解釋清楚的?！伴踪蕖保糯⒕剖车钠骶?，后來常用作宴席的代稱。

在《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》中，她用“自有兼材用，那同眾芳草”評(píng)價(jià)自己，認(rèn)為自己多才多藝，與眾不同;表示“獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼”，聲言自己不畏權(quán)貴，不怕“豺狼”2［5］(P.96－102)。

薛濤一生愛竹，嘗以竹自喻，以竹明志，以竹自勉。薛濤暮年居碧雞坊，建吟詩樓，并在居所附近遍種佳竹。一場(chǎng)春雨過后，微風(fēng)習(xí)習(xí)，薛濤和后輩友人一起在竹林中漫步，青青翠竹在春風(fēng)中搖曳生姿，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，令人心曠神怡。知道薛濤愛竹，友人即興寫了一首“雨后玩竹”詩相贈(zèng)，贊美南國(guó)春雨后翠竹的婀娜多姿。薛濤卻覺得友人的詩沒有寫出竹子的節(jié)操和精神，于是酬答唱和了一首《酬人雨后玩竹》:

南天春雨時(shí)，那鑒雪霜枝。

眾類亦云茂，虛心能自持。

多留晉賢醉，早伴舜妃悲。

晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇。

這首詩頭兩句寫南國(guó)春天下雨的時(shí)候，所有植物都生長(zhǎng)得很茂盛，哪里能凸顯出翠竹欺霜傲雪的姿態(tài)呢?竹子不畏嚴(yán)寒、直干挺拔、中空有節(jié)，不僅有欺霜傲雪之姿，更有虛心自持之志。第三句運(yùn)用了“晉賢”和“舜妃”兩個(gè)典故。“晉賢”是指魏晉時(shí)期的竹林七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人傲視權(quán)貴，常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢?！八村敝傅氖撬吹腻佣鸹?、女英。她們?cè)谒此篮?，哀哀哭泣，太多的眼淚滴落在竹子上以至于竹子上都留下了眼淚的痕跡，這些竹子因此變成了斑竹，又稱“湘妃竹”。“多留晉賢醉，早伴舜妃悲”是贊頌翠竹高潔可比竹林七賢，忠貞可比娥皇、女英。聯(lián)系薛濤“侍酒賦詩”的生活環(huán)境，薛濤此處乃是托物言志，表示自己沒有隨波逐流，而是出淤泥而不染，保持著高尚的節(jié)操，虛心自持，孤芳自賞。［3］(P.16－18，110－111，129－131)最后一句詩，“晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇”，應(yīng)該是薛濤對(duì)這位年紀(jì)比自己小許多的朋友說，等你到了一定的年紀(jì)，社會(huì)閱歷豐富了，你就懂得欣賞竹子了:要欣賞竹子不畏霜雪的蒼蒼勁節(jié)?！冻耆擞旰笸嬷瘛啡娫佒駞s無一個(gè)“竹”字［11］(P.52)，不僅符合韻律，對(duì)仗工整，而且善于用典故，熱情贊頌竹子不畏霜雪、直干提拔、虛心有節(jié)的精神，實(shí)際上是薛濤以竹自喻，以竹自勉，展示自己對(duì)高潔品質(zhì)和高尚節(jié)操的向往與追求。

五 憂患時(shí)局，教誡諸將，關(guān)心民間疾苦

薛濤雖然低調(diào)做人，但卻高調(diào)入世，憂患時(shí)局，真切地關(guān)注百姓民生。劍南西川幕府歷來精英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)。名相裴度、節(jié)度使段文昌等皆出自劍南西川幕府。中唐“詩”與“仕”密不可分，官員常以詩酒飲宴為交際形式，“侍酒賦詩”的薛濤得以知悉朝廷大事和時(shí)政得失。而且，薛濤歷事十一任節(jié)度使，對(duì)劍南西川的各種內(nèi)幕都十分清楚。所以，歷屆“川主”往往把薛濤當(dāng)作沒有幕僚身份的幕僚，而從外地入蜀的文人、政要也往往將薛濤作為咨政議政的對(duì)象。韋皋和武元衡鎮(zhèn)蜀時(shí)甚至向朝廷奏報(bào)，希望聘薛濤為“校書郎”。雖然因?yàn)楸O(jiān)軍(太監(jiān))的阻止沒有得到朝廷的認(rèn)可，但是私底下，進(jìn)出蜀中的官員、士紳都稱薛濤為女校書，有王建《寄蜀中薛濤校書》等詩為證:

萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。

掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。

雖然薛濤“校書郎”之職奏而未授，但她真切地關(guān)心著時(shí)局，關(guān)注著老百姓，爭(zhēng)取為百姓安居樂業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，最突出的表現(xiàn)是薛濤向當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使李德裕獻(xiàn)詩《籌邊樓》:

平臨云鳥八窗秋，狀壓西川四十州。

諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。

829年(唐文宗大和三年)，杜元穎任西川節(jié)度使時(shí)，南詔襲擊成都，雖然未攻破城池，但大掠西南郊而去。830年10月，李德裕鎮(zhèn)蜀，大力整頓軍務(wù)，西川的軍事力量大為提高。為抵抗南詔和吐蕃的入侵，他開始修建籌邊樓，8個(gè)月后，831年5月，籌邊樓建成。［12］(P.6－9)籌邊樓具有瞭望臺(tái)和烽火臺(tái)的雙重性質(zhì)，據(jù)文獻(xiàn)記載，此樓還繪有非常詳盡的關(guān)于南詔等地的邊防圖紙。薛濤前兩句詩沒有描寫此樓的外觀和細(xì)部，但卻展示了雄偉的氣勢(shì)。［13］薛濤因年輕時(shí)曾罰赴松州，深切地體會(huì)過邊境生活的苦難，知道什么對(duì)老百姓最重要。因此，后兩句詩甚至告誡邊將，我們的職責(zé)是保家衛(wèi)國(guó)，抵御南詔和吐蕃的入侵;不要窮兵黷武，更不要搶掠南詔和吐蕃，大家和平相處、互通有無，才能真正地長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定、人民幸福。清代紀(jì)曉嵐《四庫全書總目》有云，薛濤《籌邊樓》“拖意深遠(yuǎn)，有魯嫠不恤緯，漆室女坐嘯之思，非尋常裙屐所及，宜其名重一時(shí)?！保?4］(P.48)

從薛濤詩中，我們不難看出，薛濤的處世態(tài)度經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變過程。薛濤本是官家小姐出身，父死家貧后淪為樂籍，但因文采風(fēng)流，多才多藝，受到高官名士的寵愛甚至追捧，不免恃才傲物，終因觸怒權(quán)貴被罰赴松州。被罰赴邊后，薛濤身心俱疲，不得不委曲求全，三度獻(xiàn)詩得返成都。此后，薛濤的處世態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變:收斂鋒芒，圓滑處世，以女詩人、女隱士的身份周旋于政壇和文壇名流之間，與歷屆川主及其幕僚還有出入成都的達(dá)官貴人保持良好關(guān)系，并常有酬唱之作。雖然處世圓滑，但薛濤內(nèi)心依然高傲自負(fù)，她作《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》，自詡“兼才”;作《酬人雨后玩竹》，以竹自喻，表達(dá)對(duì)高潔品質(zhì)的向往與追求。此外，薛濤雖然低調(diào)做人，圓滑處世，但位卑不敢忘國(guó)恩，作《籌邊樓》一詩，教誡諸將，對(duì)修建籌邊樓等重大軍事政治行動(dòng)發(fā)表自己的獨(dú)特見解，憂國(guó)憂民，真切地關(guān)注劍南西川老百姓的生活。

［1］汪輝秀.薛濤因何名重一時(shí)［J］.巴蜀史志，2008，(2).

［2］楊?？?從薛濤詩作觀其創(chuàng)作心態(tài)［J］.語文學(xué)刊，2005，(11).

［3］劉天文.薛濤詩四家注評(píng)說［M］.巴蜀書社，2004.

［4］佟艷光.自有兼材用，那同眾芳草——薛濤其人其詩［J］.遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2000，(2).

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［7］王永波，黃蕓珠.論薛濤詩歌男性化審美形態(tài)的表現(xiàn)［J］.樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(7).

［8］宮為菊.女性情懷輝映男子氣概——試論薛濤詩歌中的雙重情感［J］.淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(5).

［9］彭蕓蓀.望江樓志［M］.成都:四川人民出版社，1980.

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［12］張紹誠(chéng).薛濤《籌邊樓》詩與李德裕建籌邊樓［J］.文史雜志，1998，(4).

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A

1004－342(2011)04－42－04

2010－03－02

汪輝秀(1980－)，女，薛濤研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，四川師范大學(xué)歷史系碩士。