論學風建設與學生誠信意識的培養(yǎng)

戚志林，楊敏

論學風建設與學生誠信意識的培養(yǎng)

戚志林，楊敏

闡述了高校學風建設與大學生誠信意識培養(yǎng)的關系。認為引導學生樹立誠信意識，培養(yǎng)學生的誠信能力是學風建設的重要任務。提出了在學風建設中培養(yǎng)學生誠信品質的措施。

高等教育；學風建設；誠信意識；自我認知

中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》提出的20字道德規(guī)范中，“誠信”是一個很重要的規(guī)范。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就單位而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常秩序的運行基礎；就國家而言，誠信是良好的國際形象。無信不治，無信不立。黨的十七大報告提出“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設”，這是在科學分析我國現(xiàn)階段道德狀況基礎上作出的具有戰(zhàn)略意義的重大決策。

學生應具有誠信的道德素質，并自覺地將誠實守信作為基本的行為準則。高校學風建設要促使學生端正學習態(tài)度，樹立誠信品質，增強學習的主動性和積極性，從而不斷提高自身素質。在學風建設中應對學生誠信意識及其作用進行深入研究，采取有效手段使學生養(yǎng)成誠信意識。

一、誠信意識及其在學風建設中的作用

意識的本質就是辨別，區(qū)分自我和非我、主體和客體、肯定和否定等，產生一種衡量好壞、取舍的價值標準，使人擺脫原始狀態(tài)并具有人的尊嚴。意識是精神的注意與認識的統(tǒng)稱。人的內在可以分為精神和心理，心理有產生至消失的過程，精神是穩(wěn)定的存在。我們的精神具有個性、情感、認知、注意等的內容，其中認知和注意相互作用，協(xié)同運作，一起稱為意識。意識只是精神的一部分功能，精神的差異性來自個性的“七彩個性”。學生的誠信意識決定學生學習的態(tài)度、德育品格，影響著人生觀和價值觀的形成。學生誠信意識的培養(yǎng)是學風建設的重要方面。

（一）誠信意識的因素

人的意識體現(xiàn)在人的行為活動中，離開了人的行為活動就無所謂意識。所以意識與意識行為是密不可分的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。意識行為主要體現(xiàn)的是外現(xiàn)的肌體動作，而意識則是心理過程。意識支配和調節(jié)意識行為，這種支配和調節(jié)有兩個方面：一是發(fā)動行為達到預定的目的；二是抑制那些違背愿望，與目的相反的行動。

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認知是培養(yǎng)健全的自我意識的基礎。自我認知的建立既有自己的認識與評價，也有他人的評價。人的自我意識要建立在正確的自我認知基礎上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。自我悅納是自我意識健康發(fā)展的關鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。全面的自我認識與自我評價是誠信意識的主要方面，是誠信意識發(fā)展的基礎。

美國心理學家弗魯姆（V.H.Vroom）提出的期望理論認為，當人們預期到某一行為能給個人帶來既定結果，且這種結果對個體具有吸引力時，個體才會采取這一特定行為。也就是說，有意識的行為都是源自于某種期望，即目的和動機。目的越具體、越強烈，行為也就越堅決、越持久。意識行為的目的性體現(xiàn)的是一種按照行為的目的來調節(jié)行為的能力，是決定誠信意識強弱的重要因素。

知識經濟的到來以及市場經濟的不斷向廣度、深度的推進，我們在道德和能力問題上的認識偏差也影響了誠信意識的建設。誠信是一種能力，是一種極為重要的道德能力。片面強調所謂“專業(yè)能力”、“業(yè)務能力”，自覺不自覺地排斥道德能力、缺失誠信意識，實際是對人才成長規(guī)律的一種背離。學習是一個挑戰(zhàn)困難、不斷進取的過程，為學習而學習是不可取的，不能為追求所謂的“專業(yè)能力”而忽視誠信意識。平衡專業(yè)能力與道德能力之間的關系，是形成良好的誠信“育人環(huán)境”的關鍵。

（二）誠信意識在學風建設中的作用

第一，誠信對學生的學習考試具有道德約束性。誠信品質由誠信認知、誠信內化與誠信行為構成。人們是在學習認知誠信的概念、意義與作用的基礎上，將誠信內化為自身的價值觀，并在實踐中表現(xiàn)為誠實守信的行為。誠信不僅是對一個人為人處世的基本要求，在法律上還是一種強制規(guī)范。要順利的達到考風學風建設目標，只有應用各種實際的手段強化學生誠信意識，從而內化為學生的德育品質，誠信對學生學習活動的道德約束性就體現(xiàn)于此。

第二，誠信意識對學生學習活動具有定向和引導功能。這種定向和引導功能表現(xiàn)在選擇活動目標和活動途徑上。在學習活動中不存在沒有目的的動機，也不存在沒有對象的興趣、沒有目標的理想、沒有傾向的情感。只有確立了遠大的志向，奮斗才會有明確的目標和方向。達到目標的途徑方法因人而異。在整個學習過程中，誠信意識可以引導學生選擇正確的途徑向確立的方向前行。

第三，良好學習習慣的養(yǎng)成需要具有誠信意識。學習的過程就是對知識的逐步認知和理解的過程。在攀登知識高峰的過程中，需要具有堅持追求真理、求真務實的學習態(tài)度。誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產生的，也不可能一蹴而就，要靠長期的堅持和實踐養(yǎng)成。通過大學階段的各種理論教學和各個培養(yǎng)環(huán)節(jié)的實踐活動，引導學生主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為，端正學習態(tài)度和目的，不斷改變錯誤觀念，制止與誠信行為不相符合的愿望和行動。

第四，誠信意識是保證人才培養(yǎng)質量的前提。學校發(fā)展的好壞與其培養(yǎng)出的人才是密不可分的，學校只有培養(yǎng)出具有誠實守信的優(yōu)良品質的大學生，才能保證學校的可持續(xù)發(fā)展。由于誠信文化發(fā)展的步伐滯后于現(xiàn)代社會的變遷、舊有的一些風俗習慣制約了社會的誠信建設、市場經濟體制與其具體制度建設滯后的結構性矛盾、物的世界的增值與人的世界的貶值的根本性矛盾以及能力強勢與道德弱勢之間的矛盾等現(xiàn)實問題的存在，導致誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，如惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約，等等。這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響，也使學校如何保證較高水平的培養(yǎng)質量成為當前社會發(fā)展階段所面臨的一個新的課題。學校只有從制度和措施上保證誠信意識的教育，才能達到其自身的發(fā)展目標。

二、學風建設中誠信意識的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生的誠信意識，是加強學風建設，促使學生德育能力不斷提高的關鍵。目前，我國在校大學生有2000多萬，他們的誠信意識、誠信品質、誠信行為，關系到良好社會風尚的培育，關系到社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系到中華民族的未來。大學生誠信建設是一個系統(tǒng)工程，必須在加強教育上下功夫。

（一）注重言傳身教

要把誠信教育融入到課堂教學的各方面，體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)，有計劃地對大學生進行誠信教育，深入挖掘誠信教育資源，樹立誠信意識，培養(yǎng)誠信品質。教師是對大學生進行誠信教育的主體，要率先垂范，以學術和人格的雙重魅力，給大學生做誠實守信的榜樣。學校的干部職工要以身作則，處處守信用、時時重承諾，給大學生以潛移默化的影響。

（二）促進自我認知

培養(yǎng)良好的誠信品格，應注重情感因素的培育、德育能力的鍛煉以及性格品質的培養(yǎng)。這些因素的培養(yǎng)并不是消極地為環(huán)境所決定，必須經過大學生主觀的改造、拋棄和保留，始終堅持才能起作用。為此，在促進大學生誠信品格健康發(fā)展和形成的過程中，需要注意發(fā)揮他們的自我認知與自我改造的作用，積極引導他們不斷總結、比較、揚棄，自我解剖、自我教育，自覺地提出自我修養(yǎng)的目標任務，從而使大學生誠信品格諸因素充分地、協(xié)調地得到發(fā)展。唯有這樣，優(yōu)良學風才能在大學校園內快速地形成，持久地鞏固。

（三）改善育人環(huán)境

誠信既要靠自律也要靠他律。要加強管理，實現(xiàn)他律與自律的相互促進，形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。通過案例教育和宣傳，使學生明白誠信的重要性和失信行為帶給自身以及社會的嚴重后果。加強校風、教風、學風建設，大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。加強校園文化建設和校園網管理，嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網上傳播虛假信息等失信行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡，使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓勵和鼓舞。

（四）完善信用制度

建立健全信用制度是誠信建設的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調、與社會主義市場經濟發(fā)展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的針對性強、操作性強、制約性強的信用制度，把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導大學生的學習、工作和生活，用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為，從而把每一個大學生都培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

（五）加強心理引導

在誠信意識形成過程中，當學生遭遇挫折時，要積極引導他們正確調整心理，盡快走出困境。走出困境的方法很多，一是升華法，即遇到挫折時要善于轉移情感和精力，去做一些積極有益的社會活動；二是自我開導法，即受到挫折后自我強調誠實守信是立身之本，同時用誠信的榜樣激勵自己；三是精神宣泄法，即創(chuàng)造條件，改變情境，使因受挫產生的緊張、焦急、壓抑的情緒通過一定的渠道發(fā)泄出來，從而做到心理平衡、恢復理智。

三、結束語

誠信是大學生進入社會的“通行證”。市場經濟正常運行需要經濟主體誠實守信、遵守契約，民主政治良性發(fā)展需要社會主體誠實守信、遵紀守法。但誠信的意識與品格不是自然而然產生的，要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐。培養(yǎng)大學生的誠信意識，需要進行多方面多角度的宣傳教育，不斷改進方式方法，變被動的灌輸為主動的接受。針對當前大學生崇尚個性張揚、追求幸福體驗、誠信意識較差的現(xiàn)狀，我們必須重視加強對大學生誠信意識的培養(yǎng)，這是學風建設中的一項長期的工作，應常抓不懈。

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（編輯：米盛）

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1673-1999（2011）07-0171-02

戚志林（1969-），男，博士，重慶科技學院石油與天然氣工程學院副教授，從事油氣田開發(fā)及數值模擬研究和教學工作；楊敏（1963-），男，石油與天然氣工程學院黨總支書記。

2011-01-19