社會教育思潮對中國近代圖書館的影響

(江南大學(xué)圖書館 江蘇無錫 214122)

社會教育興起于19世紀，據(jù)目前的研究成果認為，最早提出“社會教育”這一概念的是德國學(xué)者狄斯特威格(第斯多惠)〔1〕他于1835年提出，從而開始了用社會教育思想來分析當時的教育問題的時代?！吧鐣逃边@一概念傳入我國是在1902年，〔2〕當年7月第29號的《教育世界》刊載了日本利根川的《家庭教法》，在這一文章中出現(xiàn)了“社會教育”這一名詞。

1 中國近代社會教育的發(fā)展

社會教育正式在中國國家制度層面上得到規(guī)范，則是在1912年，時任民國教育總長的蔡元培，吸收、借鑒了國外教育制度與體系的經(jīng)驗，力主在中華民國教育部成立(1912年1月9日)之際，創(chuàng)設(shè)“社會教育司”，此舉成為社會教育在國家教育行政上正式確立地位之濫觴。但是，如果要研究社會教育在我國近代的開展，則可認為起于19世紀末、20世紀初，大致經(jīng)歷了識字教育中心時期、通俗教育中心時期、平民教育中心時期和民眾教育中心時期。社會教育思潮的發(fā)展，與思想啟蒙運動的發(fā)展基本吻合。

識字教育運動的開展，是隨著“啟民智”造就一代“新民”的思潮而興起的，面對中國完全淪落為半封建半殖民地的境地，一批具有資產(chǎn)階級思想的知識分子，打破了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的框架，意識到并開始介紹和實踐起從制度層面上拯救中國的責任，嚴復(fù)將進化論引入中國，并從生物進化的層面進入到了社會進化的層面，其《天演說》因適時勢而出，且應(yīng)時勢而燎原，進化的概念成為一種方法論而影響了當時整整一代人。要借鑒和創(chuàng)建西方式的社會制度，最重要也是最迫切的任務(wù)即是“啟民智”，因此，“啟民智”成為中國向近代過渡之中的知識分子的追求目標?！笆且越袢找y(tǒng)于三端，一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德?！薄?〕民的發(fā)現(xiàn)和“智”的結(jié)合，形成了一種空前的“民智觀”，在上述“三民”學(xué)說中，嚴復(fù)等人又認為“開民智”是第一要義，是最為緊迫之事。

民智觀對梁啟超等清末民初的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物及大批求變救國的知識分子產(chǎn)生了巨大的影響。以梁啟超為代表的“新民說”，則是對民智說的一種邏輯傳承?！靶旅瘛边\動興起于1901－1902年之交，〔4〕其標志則是《新民叢報》的創(chuàng)辦，梁啟超在其創(chuàng)刊號上開始發(fā)表著名的《新民說》，從而將開民智、興民權(quán)、樹民本、新民德引向了縱深。正是在這一期間，“社會教育”一詞引入了我國，開始了在新的歷史條件下的辦學(xué)堂、辦報刊、辦圖書館、開展多種形式的教育活動，并成為造就一代“新民”的強有力的措施，這些措施，都涉及到了社會教育問題?？梢哉f，中國近代意義的社會教育的開啟，正是在“開民智”、造“新民”的氛圍中起步與發(fā)展的。1904年，山西農(nóng)林學(xué)堂總辦姚文棟在《山西農(nóng)務(wù)公牘》中就論述到:“論教育原理，與國民最有關(guān)系者，一為普通教育，一為職業(yè)教育，二者相成而不相背。”〔5〕可見，此時在官方文獻中已開始十分注意有關(guān)社會教育的問題，同時在普及教育、進行白話文的文字改革等措施影響下，開始了中文圖書的橫排版?！皣缽?fù)著的《英文漢詁》，是我國最早橫排的一部漢書，是商務(wù)在1904年出版的?！薄?〕說明此時已十分注意對民眾教育的普及問題。

為造就一代“新民”，針對當時文盲比例高居不下之實情，開展了由官方主導(dǎo)的“宣講”活動。1906年，學(xué)部《奏定勸學(xué)所章程》中就有“實行宣講”一條，規(guī)定各地方設(shè)置宣講所。盡管這一宣講的規(guī)定具有“教化”的作用，但對于大量不識字的下層百姓而言，卻是一個提高認識，開發(fā)民智的重要措施，由此而興起的白話運動和簡易識字計劃，成為當時社會教育活動的中心工作。

政府大力開辦簡易識字學(xué)塾是在1908年由憲政編審館在《通擬憲法大綱暨議員選舉各法并逐年應(yīng)行籌備事宜折》中提出的，宣統(tǒng)元年(1909)，清政府正式頒布了簡易識字學(xué)塾章程，頒布簡易識字課本，頒布國民必讀課本，頒布視學(xué)官章程，頒布圖書館章程，京師開辦圖書館?！?〕至1911年，全國簡易識字學(xué)塾設(shè)立29274所以上，〔8〕標志著中國的社會教育實踐已發(fā)展到了一定的階段。社會教育司的設(shè)立，開創(chuàng)了中國社會教育史上的通俗教育歷史時期。

通俗教育是在“實能普及”教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的?！吧w立憲政體，期于上下一心，必普通教育實能普及……”〔9〕1912年5月，章太炎等人在上海發(fā)起成立通俗教育研究會，標志著中國的社會教育進入到了通俗教育時期，并通過設(shè)立通信處，分設(shè)通俗教育會等措施，推動通俗教育的開展。在1915年以后，通俗教育在國家法規(guī)層面上得到確認，并相繼頒布了一批通俗教育規(guī)程，僅在1915至1916年的兩年中，就頒布了7個以上的有關(guān)通俗教育的法規(guī)，包括通俗教育研究會、演講、露天學(xué)校、圖書館等內(nèi)容，據(jù)《教育部行政紀要》1917年統(tǒng)計，成立的通俗教育研究會就達232所，會員達12922人之多?？梢?，此方面的研究學(xué)術(shù)團體在全國獲得普及。

2 中國近代圖書館在“社會教育”的氛圍中發(fā)展

中國近代圖書館的歷史起自1904年湖南圖書館的誕生。但是，在19世紀末康有為、梁啟超等人創(chuàng)建的學(xué)會書藏，就已具備了近代公共圖書館的大部特征。作為書藏的設(shè)立及實踐，主要目的是為“啟民智”，創(chuàng)設(shè)圖書館，是作為康梁等人的知識分子群體，包括許多具有變革之心的朝廷大臣所共同的改良目標之一。無論是在識字教育中心期或是在通俗教育中心期，還是以后的平民教育、民眾教育中心期，興辦圖書館都是作為一項重要的舉措而受到廣泛的重視。至20世紀前20年，中國近代圖書館主要在制度層面上獲得突破并得以鞏固，創(chuàng)建新式圖書館的步伐加快。

2．1 中國近代圖書館萌芽于“開民智”時期。嚴復(fù)在1895年的《原強》中提出了民智、民力、民德的課題，并認為“至于民智之何以開，民力之何以厚，民德之何以明，三者皆今日至切之務(wù)……”〔10〕此時期圖書館的創(chuàng)設(shè)進入了廣泛重視階段。鄭觀應(yīng)在此時期出版《盛世危言》，分別撰寫了《學(xué)術(shù)》、《日報》和《藏書》三章專門闡明這三大措施的重要性和必要性。辦學(xué)堂、辦報刊、辦藏書樓成為此時期“啟民智”的核心措施。1896年，孫家鼐奏詔創(chuàng)辦官書局，主張設(shè)立藏書樓，刑部左侍郎李端棻上奏《請推廣學(xué)校折》，他將藏書樓的設(shè)立，放在推而廣之、與學(xué)堂相輔相成的首要位置。1898年，京師大學(xué)擬定《京師大學(xué)堂藏書樓章程》，成為中國19世紀最完備的建館章程。進入20世紀后，圖書館的存古與開新的宗旨得到確立，隨著省級公共圖書館的紛紛創(chuàng)立，在晚清歷史上出現(xiàn)了一個創(chuàng)辦新式圖書館的熱潮，時稱“公共圖書館運動”就此拉開帷幕，開始了文獻的藏用并重、并逐步向以用為主的過渡階段。

2．2 規(guī)定圖書館具有社會教育功能的開始。1910年，隨著中國官方第一個圖書館法規(guī)《京師圖書館及各省圖書館通行章程》的頒布，正式規(guī)定了圖書館作為社會教育功能的機構(gòu)之一。其章程的第一條即指出:“圖書館之設(shè)，所以保存國粹，造就通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用，以廣征博采，供人瀏覽為宗旨?！薄?1〕這種公共、公開的思想，正是近代新型圖書館的精髓。圖書館作為社會教育的機構(gòu)而得到較快的發(fā)展。此時圖書館的制度建設(shè)已迫切需要借鑒國外的先進經(jīng)驗，因此，比較注意有關(guān)圖書館的制度介紹與引進，如中國近代歷史最久、影響最大的教育刊物之一《教育雜志》，即在創(chuàng)刊的第二年就載文《歐美圖書館之制度》，文中介紹了歐美圖書館在制度建設(shè)方面的問題。此類介紹對圖書館建設(shè)十分有用。作為社會教育機構(gòu)的組成部分，開始得到政府、士人、知識分子等的普遍認同?？梢哉f，中國近代圖書館發(fā)展以來，人們的觀念和對圖書館這一機構(gòu)設(shè)施的定位、認可，從宏觀上就是將其置入教育的一種機關(guān)與設(shè)施加以認識、考察。由于公共圖書館的公共、公開、自由借閱的特征，其面向全社會各種群體的特征，使中國近代圖書館開始創(chuàng)立之初，就將其納入社會教育的定位，由此形成了我國的一種十分重要而又獨特的教育現(xiàn)象。這一獨特性，以后又內(nèi)化為中國圖書館建設(shè)的特色之一。

在開展社會教育的過程中，真正將圖書館自覺地納入其中，并提出圖書館在學(xué)校以外極端重要的是蔡元培，在他創(chuàng)建的社會教育司中，正式將博物館、圖書館等機構(gòu)納入到社會教育中加以管理，同時也規(guī)定了圖書館的社會教育的職責。此時更加迫切地需要全面了解和掌握有關(guān)思想和措施，加強對國外有關(guān)思想的介紹、引進和消化。民國教育部成立之初，曾召集一批留學(xué)日本和歐美的歸國人士，分別草擬各級學(xué)校規(guī)程，最初意向是以歐美學(xué)制為藍本，〔12〕由于缺少留學(xué)歐美的教育專家，對歐美學(xué)制的精髓缺乏深入的了解，同時也因感到歐美學(xué)制不適合當時的中國國情，因此，最終形成的于1912年9月公布的“壬子學(xué)制”，仍然是在參照日本學(xué)制的基礎(chǔ)上形成的，這一框架直到1922年新學(xué)制公布前沒有大變。

在這一總體方略指導(dǎo)下，民國政府和有關(guān)人士加快了有關(guān)圖書館思想的引進，其目標仍然主要是日本。通常人們從日本社會教育史的角度出發(fā)，將1884年至1919年稱為日本的通俗教育時期，進入20世紀后，日本的通俗教育已經(jīng)比較成熟。1912年春，日本通俗教育研究會出版發(fā)行了《通俗教育事業(yè)設(shè)施法》，全書由總論和29章組成，對于社會教育的思想、建設(shè)、設(shè)施、機構(gòu)等方面進行了總結(jié)，引起了中國有關(guān)人士的高度重視。在民國通俗教育研究會發(fā)起人伍達的翻譯下，很快于1912年10月出版，其譯本出版發(fā)行速度之快，非同一般。該書的第二章即是“通俗教育與圖書館”，可見在日本教育界對圖書館的重視。在第二十一章“都市通俗教育設(shè)施之一斑”中，論述了圖書館之設(shè)備、兒童室、家庭文庫、音樂堂與美術(shù)展覽會等內(nèi)容。〔13〕

這些思想、觀念、措施的介紹，促進了中國教育界對圖書館等設(shè)施的深入思考、研究，并最終將圖書館定位于社會教育中極重要的地位，甚至產(chǎn)生了除學(xué)校外的社會教育機構(gòu)中“第一是圖書館”的歷史性的定位，“教育并不專在學(xué)校，學(xué)校之外，還有許多的機關(guān)，第一是圖書館”，〔14〕這一定位是具有很大號召力的蔡元培提出的，因此，在整個教育界很快得到響應(yīng)。關(guān)心圖書館事業(yè)、社會教育事業(yè)的謝昌蔭于1910年翻譯出版了日本學(xué)者戶野周二郎的《圖書館教育》一書，〔15〕1913年，又著有《社會教育》，把圖書館作為社會教育的“知育之機關(guān)”。余寄編譯的《社會教育》一書，將圖書館看作“關(guān)于智育之社會教育”?！?6〕

2．3 通俗圖書館呼應(yīng)通俗教育時期。作為對通俗教育的呼應(yīng)，此一時期開始了通俗圖書館的創(chuàng)建工作。1913年10月，在魯迅的積極倡導(dǎo)下，為啟發(fā)教育民眾，推進民主革命，成立了京師通俗圖書館，同月，天津通俗圖書館開館。據(jù)統(tǒng)計，當時全國21個省有公私立通俗圖書館237個，〔17〕這一發(fā)展態(tài)勢，促進、呼應(yīng)了通俗教育的開展。為規(guī)范管理，1914年7月民國大總統(tǒng)公布修正教育部官制19條，第82項為“關(guān)于各種通俗博物館通俗圖書館事項”，從而催生了1915年頒發(fā)的《通俗圖書館規(guī)程》11條，明確規(guī)定各省治、縣治應(yīng)設(shè)通俗圖書館，以供公共之閱覽，同時規(guī)定通俗圖書館不征收閱覽費，這是一個劃時代的規(guī)定，此前圖書館通常是要收取閱覽費的，盡管當時在《圖書館規(guī)程》中仍然規(guī)定得酌收閱覽費，但是，在面向公眾的通俗圖書館，真正做到了公共、公開、免費、公享的近現(xiàn)代圖書館的運轉(zhuǎn)，在很大程度上推進了通俗教育的開展。通俗圖書館發(fā)展很快，其圖書利用率要高于其它類型的圖書館，產(chǎn)生出了很好的社會效益。

為更好地面向公共服務(wù)，開始采用巡回圖書館的服務(wù)方式。在國外，這一服務(wù)方式是在1817年出現(xiàn)的，〔18〕這一做法得到廣泛的支持和好評，當時在布朗的試驗區(qū)出現(xiàn)了50個巡回文庫。1912年8月，民國教育部舉行臨時會議，討論蒙回藏教育計劃案，設(shè)巡回圖書館，〔19〕8月2日，臨時大總統(tǒng)公布修正教育部管制12條，第8項為關(guān)于通俗圖書館巡行文庫事項，可見，此時巡回圖書館已得到法規(guī)的規(guī)定。據(jù)國民政府教育部1916年公報統(tǒng)計，當時巡回圖書館30個。〔20〕盡管在全國范圍內(nèi)當時巡回圖書館數(shù)量還不多，但其通俗教育的意義卻很大，因為它直接反映出了圖書館的服務(wù)宗旨，成為真正意義上的通俗教育的標志性設(shè)施之一。

圖書館關(guān)于在通俗教育的職責方面在法規(guī)上地位的確定，標志著圖書館繼機構(gòu)隸屬關(guān)系后，在法規(guī)上成為社會教育的重要機構(gòu)的正式確立。從圖書館是社會教育機構(gòu)的認識，到圖書館隸屬于社會教育司，再到法規(guī)上明確社會教育功能，這一過程用時之少，是中國特有的，在社會教育的氛圍中。圖書館界對履行社會教育功能具有了更深入的認識。1916年在闡述京師通俗圖書館成立經(jīng)過中，認為“通俗教育以啟發(fā)一般人民普通必需之知識為主，故通俗圖書館之設(shè)，實關(guān)緊要?！薄?1〕這是在前一階段通俗圖書館經(jīng)過一個發(fā)展時期后的一種小結(jié)和號召，是一種將通俗教育和通俗圖書館自覺聯(lián)系在一起，以使其能同步發(fā)展，相得益彰的認識。京師圖書分館在1916年的年終工作報告中直言“收藏圖書，查圖書館一項實為社會教育之必要”?！?2〕圖書館是社會教育的機構(gòu)，這一認識已在當時的圖書館界確立，在此基礎(chǔ)上，已在思考如何利用圖書館更好地推進社會教育向前發(fā)展的問題，“呈為敬陳管見，請整頓圖書館以廣社會教育，敬祈批示事”。〔23〕圖書館為什么要整頓?如何整頓?整頓后如何開展服務(wù)等一系列問題已擺在了圖書館界面前。

2．4 圖書館職業(yè)人員開創(chuàng)圖書館與社會教育結(jié)合的新時代。1917年，由沈祖榮等人掀起了“新圖書館運動”，這是在“新文化運動”的社會背景下開展的，是在德先生和賽先生逐步為廣大知識分子認識的背景下展開的。在新圖書館運動的宣傳期中，以沈祖榮、李大釗、劉國鈞、戴志騫等人為代表，〔24〕大力宣傳美國式的圖書館，自覺地將圖書館納入社會教育范疇。以沈祖榮為標志，代表著中國近代職業(yè)圖書館工作者的橫空出世，開始從圖書館職業(yè)角度對圖書館這一社會機構(gòu)的深刻認識。沈祖榮《在報界俱樂部演說圖書館事業(yè)》〔25〕及《中國全國圖書館調(diào)查表》等文章的出現(xiàn)，成為圖書館職業(yè)人員研究圖書館的開始。這種研究是在中國圖書館事業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以歐美等國圖書館事業(yè)為借鑒，開創(chuàng)具有中國特色的近代圖書館事業(yè)的過程，是在“開民智”的基礎(chǔ)上，大致經(jīng)歷了四個階段。

第一，圖書館是“開民智”之機構(gòu)的認識的層面。這是圖書館職業(yè)人員產(chǎn)生后，在以往社會教育人士認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出的、圖書館職業(yè)人員自身的最早認識。正如沈祖榮闡述的:“圖書館與報紙性質(zhì)相似，皆以開通民智，補助政教為前提，故兩者尤有密切關(guān)系”，深化圖書館的社會教育認識，力爭創(chuàng)建出一個“國民大學(xué)”、“市民的大學(xué)”的新型的機構(gòu)?！肮视鲩L國民文化之程度，則圖書館之教育，較學(xué)校之設(shè)置，其效力尤能普及。”

此時期，對圖書館的定位十分明確，“圖書館是有助于國民提高各種學(xué)問水平的重要機關(guān)，是導(dǎo)致國家富強的社會教育機關(guān)”，根據(jù)除學(xué)校以外的教育機關(guān)眾多的狀況，認為最重要的，“其性質(zhì)屬于根本的”，最具社會教育之效果的，莫如圖書館，因為圖書館是國民的大學(xué)、市民的大學(xué)，從歷史發(fā)展的角度考察，歐美“國民智識之進步，與圖書館至有關(guān)系”，進而，沈祖榮在圖書館率先提出“終身之教育機關(guān)”的概念。這一概念的提出是對世界教育思想的貢獻?，F(xiàn)代終身教育有體系性的開展，始于20世紀60年代，朗格朗在1965年的國際會議上提出“終身教育”的議題后，得到國際教育界的重視，開始了倡導(dǎo)終身學(xué)習、建立終身教育體系，以期向?qū)W習型社會推進的步伐。“終身教育”一詞的出現(xiàn)，有人認為是1919年或20世紀40年代初等，如李玢認為終身教育一詞始見于1919年的英國，〔26〕張國強則認為20世紀40年代初，由美國加利福尼亞大學(xué)“大學(xué)開放部”首先使用，80年代后又以“終身學(xué)習”替代“終身教育”。從目前的文獻中可看到，在中國最早提出圖書館是終身教育機關(guān)者是沈祖榮，他在1918年時就已指出:“歐美國民，視圖書館為繼續(xù)到終身之教育機關(guān)……”〔27〕可見，當時圖書館界對圖書館與教育的關(guān)系，圖書館的社會教育的功能與作用等的認識上，是站在中國，乃至國際潮流的第一方陣的，這一點應(yīng)該進一步深入研究。

第二，進入“人民的大學(xué)”、“教育之直接機關(guān)”的層面進行認識。李大釗認為就圖書館所面向的讀者而劃分，可分為社會的圖書館和學(xué)校的圖書館，而社會圖書館的服務(wù)對象就是社會一般人民，1919年他在中國提出“人民的圖書館”的觀念，具有進步意義。由于李大釗在當時具有很大的社會號召力，這種公共設(shè)施應(yīng)該面向廣大人民的思想更廣泛地推廣出來，并進一步論述了圖書館和教育有密切的關(guān)系，社會教育作為教育中的一大組成部分，主要是面向社會的，圖書館就是一個面向社會廣大人民的設(shè)施，是提高人民智識的機關(guān)，社會的圖書館與教育的密切關(guān)系，更直接地體現(xiàn)在與社會教育的關(guān)系上。

這一階段，圖書館專業(yè)人士更深刻地認識到了圖書館是一直接社會機關(guān)，“則公共圖書館者一直接之教育機關(guān)，而與學(xué)校相輔相成者也?！薄?8〕從而厘清了圖書館與教育的相輔相成的關(guān)系。根據(jù)圖書館與社會教育的關(guān)系，進而認識到“圖書館是社會教育的利器”，劉國鈞直言，“圖書館在今日不惟為研究學(xué)術(shù)所必需，且為社會教育之利器”，〔29〕沈祖榮也是根據(jù)當時的狀況，概括為“圖書館為輔助教育之利器，為教育家所公認”?！?0〕在這一認識層面，確立了圖書館開展社會教育的作用和地位，在此基礎(chǔ)上，欲確立圖書館的社會中心地位。

由于圖書館的價值是教育的，近代圖書館的發(fā)展令人欣慰，圖書館為社會服務(wù)的范圍不斷擴大，由為學(xué)者與教士等服務(wù)，拓展成為教師、學(xué)生、兒童等服務(wù)，又擴展成為工人、商人、家庭婦女等所有社會人員服務(wù)，圖書館的各種社會活動、閱讀活動也明顯增多。以此，劉國鈞發(fā)出“蓋近世之圖書館漸為社會中心”的感嘆。此時，社會成員對于圖書館與學(xué)校教育的關(guān)系仍然是模糊的，對于圖書館的服務(wù)仍是有偏見的，因此產(chǎn)生出了一批圖書館與學(xué)校教育相比較的理論，具有代表性的論述是“圖書館之作用，系補助學(xué)校教育所不及，養(yǎng)成人民樂于讀書之習慣，提高人民道德和文化素質(zhì)，進而有利于改良社會”?！?1〕這一論述，精辟地闡明了近現(xiàn)代圖書館的社會職能及目的、意義和目標。

第三，自覺地將圖書館納入社會教育運動中加以考察。圖書館界學(xué)者，開始從圖書館的角度，對社會教育進行研究，闡述社會教育的特征、目標、任務(wù)，成為研究社會教育理論的重要組成部分，包括劉國鈞、杜定友、李小緣、俞爽迷、馬宗榮、李景新、汪長炳等。圖書館何以要存在?存在的價值在何處?“研究圖書館學(xué)的人必定研究要怎樣適應(yīng)社會，然后圖書館才能存在，要怎樣改良社會，然后圖書館才有存在的價值?！薄?2〕只有主動融入到社會中去，跟隨社會前進的步伐，“全國的呼聲，是向民眾追逐，尤其是教育方面，最為激烈。例如識字運動、民眾教育、鄉(xiāng)村教育等，都是注意到教育以普及民眾為前提。因之圖書館的工作，亦往民眾方面開發(fā)。”〔33〕可以說，這些認識開創(chuàng)了一個前所未有的、與社會教育緊密結(jié)合的新時代，圖書館界人士以樂觀的、積極的態(tài)度迎接這一新的歷史時代，以俞爽迷的觀點可說明這一問題，“年來社會教育的聲浪，正高唱入去”。社會教育的對象是全體民眾，“社會教育事業(yè)的目標是專注意于未受教化者，及有缺陷者。替他們設(shè)法改善”?！?4〕顯示了圖書館事業(yè)在社會思潮的大環(huán)境下的發(fā)展，圖書館界學(xué)者密切關(guān)注和研究社會思潮，并主動將圖書館事業(yè)納入到大的社會思潮背景下加以研究的特征。圖書館在開展大量的諸如閱讀活動、講演會、故事會、學(xué)術(shù)研討會等活動中，確立了開創(chuàng)圖書館界新時代的信心，同時其大量的活動和取得的效果，也廣泛為社會的認可。因此，更深層次地認識到進行社會教育的方法、途徑很多，但以圖書館最為重要，“圖書館不僅是社會教育的一種，它實在是社會教育的中心……”圖書館之所以應(yīng)該有如此地位，是由它的特征決定的，因為圖書館的服務(wù)，可以不受時間限制，不受性別年齡、貧富貴賤限制，收藏的各種圖書資料可以免費提供服務(wù)，而且可以滿足各個群體的閱讀需求。

圖書館與社會教育的關(guān)系與作用，最生動地體現(xiàn)在圖書館學(xué)者在20世紀20、30年代中國興起的成人教育運動之中。1927年，李小緣在《圖書館學(xué)》中就從美國圖書館的發(fā)展分析，最引人注意的是圖書館作為平民大學(xué)，要引到“成人教育路上去”的觀點，同時指出，“公共圖書館運動與成人教育運動是二而一，一而二，分不開?！?5〕”這一認識標志著圖書館已完全脫離了自我封閉的狀態(tài)，將社會運動發(fā)展和圖書館的發(fā)展置于同一個社會平臺上加以研究，充分顯示出了圖書館已由保藏時期過渡到了活用時期，圖書館的生命在于為廣大民眾服務(wù)，在于和社會同發(fā)展、共命運。標志了圖書館是一個教育機構(gòu)的理論已達到一定的層次，圖書館以其獨特的滿足社會需求的方式，與學(xué)校教育、社會教育事業(yè)并駕齊驅(qū)。

1933年3月，杜定友的《圖書館與成人教育》出版，標志著圖書館與有關(guān)社會運動進入了具有思想體系的研究階段。該書20章，理論結(jié)合實踐，舉凡鄉(xiāng)民、工人、團體、畢業(yè)生之教育、大學(xué)推廣教育等無不論列。當時就有學(xué)者評論:“討論成人教育的關(guān)系，本書在中國現(xiàn)時恐怕是唯一的書了，至少是目前最有系統(tǒng)的一本了。”〔36〕以后，社會教育學(xué)者馬宗榮出版了許多有關(guān)社會教育的著作，他以社會教育的闊廣思路，結(jié)合圖書館領(lǐng)域的論述，成為中國近代圖書館理論中的重要組成部分。

第四，圖書館以策動一切社會活動為中心的層面。中國的社會教育運動在20世紀20、30年代形成高潮期，其形式多樣，參與人員形成了一個龐大的群體。在多種類型的社會教育運動形式共存的狀況下，一些團體設(shè)立了試驗區(qū)，產(chǎn)生出了許多具有良好社會效應(yīng)的成果，擴大了社會教育運動的范圍和影響，形成了一批具有很大社會影響的核心人物。作為社會教育中重要組成部分的圖書館，一直得到許多知名人士的關(guān)心和支持。圖書館學(xué)者和許多社會知名人士加強交流，互相呼應(yīng)，形成了一個相互交融、相互配合、支持的活動高潮期。

在社會教育的氛圍中，圖書館為社會服務(wù)，其范圍、影響普及于整個社會，“圖書館之施教目標，在于促進社會發(fā)展，故圖書館之設(shè)施，以策動一切社會活動為中心工作”。〔37〕圖書館被納入了改造社會、開展社會教育工作的極重要的部門，這些認識已超越了圖書館界學(xué)者自身的認識范疇，亦成為當時社會教育家的共識。如傅葆琛認為:“民眾圖書館是一個普通社會教育的機關(guān)，也是社會民眾教育機關(guān)。”俞慶棠認為圖書館應(yīng)屬于社會教育機關(guān)，并設(shè)想把民眾圖書館建成為實施民眾教育的中心?！?8〕這些從各自事業(yè)出發(fā)點而擴展開來的認識，在學(xué)術(shù)思想和實踐活動中形成了大量的交叉點，在這些交叉點上，形成了大量的各具特色的共同點和相似點，正是這些以共同點和相似點為紐帶，使社會教育運動中各個領(lǐng)域的學(xué)者聯(lián)系起來，不斷將社會教育的相關(guān)活動深入地發(fā)展下去。

就圖書館領(lǐng)域而言，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在三個方面:

①參與社會名流的活動。這方面的活動以開展演講活動起始。1917年沈祖榮在報界俱樂部召開的會議上作了演講，提出“故國民智識之進步，與圖書館至有關(guān)系”、“是可知教育普及問題，非圖書館不足以競?cè)Α钡恼擖c，開創(chuàng)了國內(nèi)圖書館職業(yè)人員參與社會活動的新時代。1920年，杜定友被推舉為菲律賓中華學(xué)生會會長，3月13日，中華學(xué)生會在華僑商會所召開歡迎黃炎培、王志莘及新任領(lǐng)事大會，華僑各界名人應(yīng)邀出席。在歡迎大會上，杜定友發(fā)表演說，與黃炎培等人相熟自此開始。1922年暑期，上海嘉定縣南翔開辦暑期地方演講會，參加演講的有杜定友、黃炎培、俞慶棠等著名人士，杜定友進行了“新教育與各界”、“圖書館與平民教育”兩個主題演講。〔39〕這些活動，真實地反映出了當時圖書館界的社會活動家的影響和地位，更是真實地反映出了圖書館事業(yè)和當時的社會教育事業(yè)的密切關(guān)系。當時圖書館界的許多活動，社會知名人士都十分樂意參加有關(guān)會議并作演講。如1929年1月28日在金陵大學(xué)舉行的中華圖書館協(xié)會第一次年會上，楊杏佛、陶知行等人作了演講。這些由圖書館界與社會知名人士參加的活動，密切了圖書館界與社會教育領(lǐng)域的聯(lián)系，分別加快了各自領(lǐng)域的建設(shè)步伐。

②參觀、晤見社會名流。這方面沈祖榮具有代表性。受中華圖書館協(xié)會的委托，沈祖榮于1933年進行了中國圖書館建設(shè)與圖書館教育狀況的調(diào)查活動，期間多次演講，參觀了許多除圖書館外的諸如民眾教育館等設(shè)施，會晤了許多著名人士。如當時學(xué)術(shù)思想界的領(lǐng)軍人物胡適、燕京大學(xué)代理校長高厚德、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院顧臨、齊魯大學(xué)代理校長戴維士、蔡元培、葉恭綽、黃炎培，晤見了河南教育廳長李甫連等。〔40〕尤其是赴定縣參觀了由晏陽初等人創(chuàng)辦的民眾教育和鄉(xiāng)村改造試驗區(qū)，進行了有關(guān)社會教育和圖書館教育的深入探討。在試驗區(qū)開設(shè)之初，工作巨大，但是晏陽初等人從普及民眾教育的角度，對試驗區(qū)內(nèi)的圖書館建設(shè)十分重視，擬設(shè)一圖書館先供工作人員之利用，然后以供普及于民眾之用，并且達到了共識，試驗事業(yè)“須有圖書館常來澆灌他們的智力，啟發(fā)他們的才思?，F(xiàn)在該處已請本校畢業(yè)生一人，前往擔任圖書館工作”。〔41〕

③社會知名人士參與圖書館活動，圖書館人士與社會名人共事。作為社會教育重要組成部分的圖書館，積極參與其他社會教育事業(yè)，積極主動邀請社會名流參與圖書館活動與工作。1924年當上海圖協(xié)編輯委員會召開會議時，推定黃炎培、胡適、梁啟超、張君勱等50余人為名譽編輯，類似此舉，保證了圖書館界和社會各界，尤其是教育、出版界的密切關(guān)系。中華圖書館協(xié)會成立五種委員會時，梁啟超任分類委員會主任，傅增湘任編目委員會主任，林語堂任索引委員會主任。1929年2月，中華圖書館協(xié)會代表大會改選職員期間，戴季陶、蔡元培等發(fā)表演說。1935年，上海市圖書館臨時董事會推薦蔡元培為董事長。這些說明當時社會名流十分重視圖書館，這是保證圖書館快速發(fā)展的重要因素之一。同時，一些政府教育部門十分重視圖書館的作用，在商討教育問題時，圖書館界人士也作為重要組成而得以參與商討。1928年廣東省教育廳長黃節(jié)為改良教育，特分函聘請戴季陶、朱家驊、許崇清、金曾澄、莊澤宣、杜定友、楊國荃等18名教育專家參加8月6日的全省教育會議?！?2〕圖書館學(xué)者作為社會教育專家的一部，已得到政府、學(xué)者、專家的廣泛認同，其研究成果同樣被廣泛認同，最具說服力的是1936年由社會著名人士發(fā)起出版的、針對杜定友的《杜氏叢著書目》一書，蔡元培為此書題簽，孫科、葉恭綽分別作序，21人撰文，一時成為盛事。

圖書館和社會名流、學(xué)術(shù)團體、其他社會教育領(lǐng)域的廣泛聯(lián)系和各種活動的開展，表明了社會對圖書館作為重要的社會教育機構(gòu)的認可，對圖書館深入開展廣泛的社會教育活動的期望。在“新圖書館運動”時期，圖書館也確實承擔了重要的與文獻資料密切相關(guān)的社會教育的責任。

3 結(jié)語

中國近代各階段的社會教育思潮，對促進中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展，起到了重大的推進作用。民國建立之時，就已開始被認為圖書館是除學(xué)校教育以外的第一要務(wù)。在20世紀20年代，圖書館作為重要的社會教育機構(gòu)的認識，已為社會各界廣泛認同，進而提出要造就圖書館社會教育(民眾教育)中心位置。中國近代社會教育發(fā)展史表明，中國近代圖書館的發(fā)展，通過宏觀的新圖書館運動的整合，極好地承擔了大量相關(guān)的社會教育責任，對社會教育與圖書館發(fā)展之間的關(guān)系的研究，是值得繼續(xù)深入探討的。

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