以人為本：新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的核心特征

孫曉娟，張殿林

（吉林工商學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130062）

以人為本：新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的核心特征

孫曉娟，張殿林

（吉林工商學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130062）

新中國(guó)以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)發(fā)展著的中國(guó)實(shí)際，不斷與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義文藝思想推向了一個(gè)又一個(gè)新的高度。這其中文藝必須以人為本是新中國(guó)以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想中的核心特征。

以人為本；領(lǐng)導(dǎo)人；文藝思想；核心特征

馬克思經(jīng)典作家認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)主義文藝作為社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，理所當(dāng)然是屬于人民的。新中國(guó)以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人不僅繼承了馬克思主義文藝思想的基本規(guī)律和思想內(nèi)核，而且根據(jù)發(fā)展著的中國(guó)實(shí)際，不斷與時(shí)俱進(jìn)，將馬克思主義文藝思想推向了一個(gè)又一個(gè)新的高度。這其中文藝必須以人為本是建國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的核心特征。

一、毛澤東文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)革命文藝實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，這一思想體系的核心特征是文藝必須堅(jiān)持以人為本，為人民大眾服務(wù)

文藝為什么人的問(wèn)題，是馬克思主義文藝觀的首要問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家的一貫思想是，文藝必須為人民服務(wù)。毛澤東在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中將文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題提到文藝發(fā)展方向的高度加以認(rèn)識(shí)，他提出文藝必須為工農(nóng)兵和人民大眾服務(wù)?！笆裁词侨嗣翊蟊娔?，最廣大的人民，占全國(guó)人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)?！盵1]但“首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！盵2]毛澤東提出的文藝為工農(nóng)兵和人民大眾服務(wù)的方向，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的根本方向，他要求文藝工作者必須與人民群眾相結(jié)合，以人民為根本，成為人民群眾的忠實(shí)代言人。

在文藝的創(chuàng)作源泉上，毛澤東創(chuàng)造性提出了人民生活是文藝的唯一源泉的思想?！叭嗣裆畋緛?lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不竭，用之不盡的源泉?！盵3]因此毛澤東號(hào)召文學(xué)家藝術(shù)家深入社會(huì)生活，全心全意到工農(nóng)兵中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，這才是獲得創(chuàng)作源泉的根本途徑。

文藝要以人為本，就要反映人民群眾的生活、思想和感情。毛澤東在1943年看了評(píng)劇《逼上梁山》后，在寫(xiě)給該劇團(tuán)的信中指出，在舊戲舞臺(tái)，人民成了渣滓，而由老爺、太太、少爺、小姐們統(tǒng)治舞臺(tái)，要把這種顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)，恢復(fù)歷史的本來(lái)面目，他主張文藝要“表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾”。[4]因此在他著名的《講話(huà)》中明確號(hào)召文藝工作者要努力表現(xiàn)“新的人物、新的世界”。解放后，他又強(qiáng)調(diào)文藝要歌頌“新的階級(jí)力量，新的人物和新思想?！盵5]

二、鄧小平文藝思想是鄧小平理論重要組成部分，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚?、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，這其中以人為本，文藝屬于人民是鄧小平文藝思想的靈魂

鄧小平在1979年《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中指出，一方面要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東提出的文藝“首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向”，另一方面又強(qiáng)調(diào)文藝為最廣大的人民群眾服務(wù)，并強(qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”，[6]文藝要為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化這個(gè)中心任務(wù)服務(wù)。根據(jù)鄧小平的這一思想，1980年7月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，從此“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”成為社會(huì)主義文藝的根本方向，那就是文藝要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”為基本準(zhǔn)則，二為方向是馬克思主義文藝?yán)碚撛诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中創(chuàng)造性的闡釋和發(fā)展。

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于人民生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉的思想，提出“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系，忘記、忽略或割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民?！盵7]這是對(duì)社會(huì)主義文藝規(guī)律最深刻、最科學(xué)的總結(jié)。文藝的生存和發(fā)展同人民群眾是一種血肉依賴(lài)關(guān)系，人民是文學(xué)藝術(shù)家藝術(shù)生命的根源，文藝工作者必須與人民群眾火熱的生活和斗爭(zhēng)同步，自覺(jué)地從人民的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能在新的歷史時(shí)期繁榮和發(fā)展我們的文藝事業(yè)。

鄧小平同志還指出文藝工作者要充分表現(xiàn)人民群眾的優(yōu)秀品質(zhì)，贊美人民的英雄業(yè)績(jī)，努力塑造社會(huì)主義新人形象，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，必須要考慮作品的社會(huì)影響，必須要考慮人民的利益。因此鄧小平指出“作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)評(píng)定”。[8]社會(huì)主義文藝作品反映的生活來(lái)自人民，塑造的人物來(lái)自人民，服務(wù)的對(duì)象也是人民，那么人民最有資格來(lái)評(píng)定作品的優(yōu)劣。鄧小平同志以人為本的文藝思想為文藝工作者指明了工作的方向，也為社會(huì)主義文藝指明了繁榮興旺的前景。

三、江澤民的文藝思想是馬克思主義文藝觀、毛澤東文藝思想和鄧小平文藝?yán)碚撛谛滦蝿?shì)下的繼承和發(fā)展，文藝要以人為本是江澤民文藝思想的核心線索

1992年江澤民同志在廣東省考察時(shí)提出了著名的“三個(gè)代表”思想，在“三個(gè)代表”重要思想中，社會(huì)主義先進(jìn)文化是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。那么什么是“先進(jìn)文化”呢？“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”[9]“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。”[10]那么該如何建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化呢？江澤民指出，“當(dāng)代中國(guó)的文藝工作者，應(yīng)該遵循先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，自覺(jué)投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，努力創(chuàng)作出弘揚(yáng)中華民族的民族精神和我們時(shí)代進(jìn)步精神的作品，用以教育人、鼓舞人和鞭策人，為繁榮祖國(guó)文藝百花園，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人作出自己的貢獻(xiàn)?！盵11]因此，“文藝創(chuàng)作要進(jìn)一步深入生活，深入群眾，向生活學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，認(rèn)識(shí)人民群眾利益所在，認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進(jìn)步。”[12]只有在人民歷史的創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步，給人民以信心和向上的力量，才能實(shí)現(xiàn)以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人的任務(wù)，使人民群眾不斷提高的精神需求得到滿(mǎn)足。

四、以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出“三貼近”原則是對(duì)毛澤東文藝思想、鄧小平文藝?yán)碚?、江澤民的“三個(gè)代表”思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了“三貼近”重要原則，即文藝宣傳工作要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，這是貫徹黨的文藝方針、促進(jìn)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的必然要求，是新形勢(shì)下，增強(qiáng)文藝工作實(shí)效性、針對(duì)性和吸引力的根本途徑。胡錦濤指出：“我國(guó)廣大文藝工作者一定要堅(jiān)持以人為本，牢固樹(shù)立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持以最廣大人民為服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，關(guān)心群眾疾苦，體察人民愿望，把握群眾需求，通過(guò)形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，為人民抒情，為人民呼吁，要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，深入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)第一線，深入企業(yè)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、軍營(yíng)、校園生活最前沿，不斷創(chuàng)作出讓人民滿(mǎn)意的作品，滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求?！盵13]

五、以人為本的文藝思想的現(xiàn)實(shí)意義

文學(xué)藝術(shù)事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的根本目的就是為了人民大眾?？v觀新中國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文藝思想，其核心特征就是以人為本。文藝創(chuàng)作必須把人民群眾作為服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，深入人民群眾的實(shí)際生活，體察他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂(lè)，從他們生活和創(chuàng)造中挖掘文藝創(chuàng)作的豐富寶藏，汲取詩(shī)情畫(huà)意和藝術(shù)靈感。要為人民放情，為人民抒情，為人民呼吁。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，有些文藝工作者迷失了前進(jìn)的方向，丟棄了文藝要以人為本，為人民服務(wù)的宗旨。在金錢(qián)和利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，一味追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視社會(huì)效益，把為人民的利益置于腦后。有的專(zhuān)情于帝王將相、才子佳人、江湖俠客，有的喜歡在吃喝玩樂(lè)、亂倫奪愛(ài)的方面挖掘題材，有的無(wú)病呻吟、庸俗無(wú)聊，有的以美女寫(xiě)作、身體寫(xiě)作、下半身寫(xiě)作為標(biāo)榜，有的粗制濫造、質(zhì)量低劣，這些脫離人民群眾生活，不能反映人民心聲，不能滿(mǎn)足人民群眾精神生活需要的作品，當(dāng)然不會(huì)受到人民群眾歡迎，更沒(méi)有吸引力和感召力。文學(xué)要贏得尊重，就必須拒絕墮落，創(chuàng)作要承擔(dān)責(zé)任，就必須以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。

廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)以人為本的文藝思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷向人民群眾輸送更多、更好的精神食糧，這樣才能促進(jìn)社會(huì)主義文藝的繁榮昌盛，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

[1][2][3]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：855，863，860.

[4][5]毛澤東.毛澤東論文藝[M].北京：人民文學(xué)出版社，1966：152，85.

[6][7][8]鄧小平.鄧小平選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：209，211，212.

[9]江澤民.論“三個(gè)代表”[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：64-65.

[10]十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[R].北京：人民出版社，2000：79.

[11]江澤民.江澤民論中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：391.

[12]江澤民.在第六次全國(guó)文代會(huì)和第五次全國(guó)作代會(huì)上的講話(huà)[N].光明日?qǐng)?bào)，1996：12.

[13]胡錦濤.在第八次全國(guó)文代會(huì)和第七次全國(guó)作代會(huì)上的講話(huà).http://www.people.com.cn/2006/11-10.

I200

A

1008—7974(2011)05—0080—03

2010—12—25

孫曉娟（1963－），女，內(nèi)蒙古赤峰人，吉林工商學(xué)院社科部副教授。

文章）