從中國影人退出東京影展一事的報道看網(wǎng)絡(luò)新聞中意識形態(tài)的滲透

林楠

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系，吉林四平136000）

從中國影人退出東京影展一事的報道看網(wǎng)絡(luò)新聞中意識形態(tài)的滲透

林楠

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系，吉林四平136000）

由于傳播方式的不同，使得網(wǎng)絡(luò)新聞與傳統(tǒng)新聞相比，發(fā)生了一些變化，展現(xiàn)了自己所特有的一些新特征。在網(wǎng)絡(luò)文字新聞的文本中，新聞話語不止傳遞字面上的消息，同時還傳遞著“新聞背后的信息”，也就是新聞的潛在信息。一定的政治集團(tuán)通過代表其利益的新聞媒體，借著語言的選擇，把他們的意志和觀點(diǎn)傳達(dá)給受眾。新聞話語的結(jié)構(gòu)隱蔽而無形地影響著人的頭腦。

網(wǎng)絡(luò)新聞文本；新聞話語結(jié)構(gòu)；意識形態(tài)滲透

2010年10月23日，在東京舉行的第23屆東京國際電影節(jié)的開幕式上，中影集團(tuán)副總裁江平宣布，他所帶領(lǐng)的參加在東京舉行的中國電影展活動的全部影片主創(chuàng)，集體退出開幕式“綠地毯”活動，接下來也不會出席東京電影節(jié)的任何活動。這是東京電影節(jié)舉辦多年，首次發(fā)生這種事情。十幾位穿著晚禮服、做好準(zhǔn)備亮相的大陸以及臺灣電影人，都因這個突發(fā)事件而無法出場亮相。發(fā)生這次事件的主要原因，就是東京電影節(jié)在介紹臺灣代表團(tuán)時沒有在“臺灣”前加上“中國”兩字。江平說：“東京電影節(jié)在開幕綠地毯上介紹海峽兩岸電影代表團(tuán)的時候，因?yàn)楦鞣N原因，無法協(xié)調(diào)無法解決不可退讓的原則問題——即世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分這個問題上表達(dá)含混不清，至少是表達(dá)不準(zhǔn)確，或者是變相地承認(rèn)一中一臺的稱謂，這是我們無法接受的。而東京電影節(jié)方面就此事對我們提議的不尊重，我們以退出走綠毯來表示我們的遺憾和抗議?！?/p>

事件發(fā)生以后，在兩岸都產(chǎn)生了很大的反響。事情發(fā)生當(dāng)天，多數(shù)中國網(wǎng)絡(luò)媒體都轉(zhuǎn)載了這條新聞。對于同一事件，兩岸不同立場的雙方媒體各自進(jìn)行了報道，意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)新聞文本中的滲透明顯，通過對比分析，我們也更能清楚地看到意識形態(tài)是如何通過各自媒體的報道來發(fā)揮作用的。

一、梵·迪克的意識形態(tài)理論概述

在對新聞文本進(jìn)行意識形態(tài)的研究中，荷蘭著名學(xué)者梵·迪克（van Dijk）的相關(guān)研究具有范例的意義。由于話語自身的性質(zhì)，它在本質(zhì)上是社會的，是社會上不同的個人、不同的集團(tuán)、不同的階層，也是不同的社會價值觀和意識形態(tài)展開對話的場所。它具有意識形態(tài)的性質(zhì)，那么，對它的運(yùn)用以及其產(chǎn)物自然也就擺脫不了意識形態(tài)的性質(zhì)。新聞報道作為話語的一種形式，無疑是建構(gòu)意義，那么新聞媒體的目的是建構(gòu)一個有意義的有關(guān)國家和社會的符號世界。因此，新聞媒體不只是傳遞信息的工具，還是各社會權(quán)力團(tuán)體的意識形態(tài)戰(zhàn)場。

在梵·迪克的意識形態(tài)理論中，提出了其意識形態(tài)方格：1.強(qiáng)調(diào)我方好的性質(zhì)和行為；2.強(qiáng)調(diào)他方壞的性質(zhì)和行為；3.弱化我方壞的性質(zhì)和行為；4.弱化他方好的性質(zhì)和行為。新聞話語就是運(yùn)用這種意識形態(tài)方格來引導(dǎo)受眾的觀點(diǎn)。由于新聞話語必須遵循新聞的客觀性原則，因此，新聞話語建構(gòu)意識形態(tài)并非是在新聞話語中有意識地生成明顯的偏見，而主要是讓新聞話語奠定、形成一套框架和模式，這套法則具有不著痕跡的自然化效果。新聞話語所建構(gòu)的框架或模式一旦內(nèi)化為受眾理解世界觀念法則和結(jié)構(gòu)體系，就不僅會在他們心中催生一套與之相應(yīng)的思想和意識，還會促成一種與之相應(yīng)的、持續(xù)的、無所不在的實(shí)踐活動，從而最終把受眾建構(gòu)為自覺地或者說無意識地?fù)碛心撤N意識形態(tài)的社會主體，并從事著這種意識形態(tài)所規(guī)范化的社會實(shí)踐。

雖然梵·迪克的意識形態(tài)方格基本上概括了新聞報道表達(dá)意識形態(tài)的常用策略，但是，他忽視了新聞報道的另一種功能：基于一定集團(tuán)利益的大眾媒體除了為本集團(tuán)進(jìn)行正面宣傳外，還有為本集團(tuán)博取同情和支持的職責(zé)，尤其是當(dāng)己方在沖突事件中處于劣勢或不利處境時。正義行為的實(shí)行者固然令人起敬，非正義行為的受害人同樣讓人憐惜而同情，因此，媒介也往往通過這種方式來影響受眾，進(jìn)而進(jìn)行意識形態(tài)的滲透。

總之，新聞話語對受眾的意識形態(tài)運(yùn)作是一種處于無意識狀態(tài)之下的意義化的過程，新話語的意識形態(tài)建構(gòu)是隱蔽而無形的。梵·迪克的意識形態(tài)理論為我們對網(wǎng)絡(luò)新聞文本進(jìn)行話語分析也提供了很好的理論依據(jù)。

本文進(jìn)行的研究就以梵·迪克的理論為理論基礎(chǔ)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文字新聞文本的實(shí)例，從不同的角度揭示網(wǎng)絡(luò)文字新聞話語的結(jié)構(gòu)和特征，對網(wǎng)絡(luò)新聞文本的話語展開系統(tǒng)的分析。

二、標(biāo)題分析

在網(wǎng)絡(luò)新聞中，由于網(wǎng)絡(luò)新聞區(qū)別與傳統(tǒng)新聞的特性，使得網(wǎng)絡(luò)新聞的標(biāo)題更顯出重要性。由于受眾閱讀新聞的習(xí)慣，如果標(biāo)題搶眼，自然能夠吸引受眾去點(diǎn)擊進(jìn)而閱讀新聞文本，所以，網(wǎng)絡(luò)新聞中標(biāo)題是十分重要的。

對于退出東京影展一事，大陸的報道和臺灣部分媒體的報道是根本對立的，僅從標(biāo)題上來說，大陸報道的標(biāo)題是：“中國影人退出東京影展”“只有一個中國中國團(tuán)退出東京電影節(jié)”“臺灣拒‘中國臺灣’冠名兩岸退東京影展綠毯”。從文本的標(biāo)題可以看出，標(biāo)題的內(nèi)容完整地表達(dá)了文本的基本信息，即中國影人退出東京影展這一客觀事實(shí)?？墒窃谖谋镜臉?biāo)題中，作者將其意識形態(tài)巧妙地融入了進(jìn)去，看起來作者是在敘述事實(shí)，但是在字里行間，都傳達(dá)出了“只有一個中國”這個意思，明顯可以看出對臺灣拒“中國臺灣”冠名事件的譴責(zé)。而臺灣的報道的標(biāo)題是：“江平在‘東京影展’蓄意挑釁臺灣同胞，破壞兩岸關(guān)系”，“中國團(tuán)攪局無法走星光大道徐若瑄淚灑東京影展”。從“蓄意挑釁”“攪局”這些用詞中，滲透了作者的立場。由于很多受眾僅僅是依據(jù)標(biāo)題來取舍新聞的閱讀，所以作者就用這種非常醒目的詞語指向某種意義，就在無形之中讓受眾產(chǎn)生了是非判斷。

三、詞匯分析

Entam，R.M.說：“新聞文本的框架是通過使用或拒絕使用某些關(guān)鍵詞、常用語、僵化的形象、信息源和句子，通過某些事實(shí)和判斷的聚合來強(qiáng)化主題?！币虼?，具有某種意識形態(tài)、持有某一立場的新聞媒體在描述同一事件和表現(xiàn)同一人物形象的時候，常常會使用某些具有一定感情色彩的關(guān)鍵詞語。以下就從詞匯方面分析大陸的網(wǎng)站和臺灣的網(wǎng)站是如何使用特定的詞語來體現(xiàn)各自持有的意識形態(tài)的。

對于大陸政府，臺灣的部分網(wǎng)站直接使用“中國”，暗示與大陸在政治上的分離與對等。而在大陸的網(wǎng)站中，“一個中國”是經(jīng)常被提到的詞匯。從這些名詞的使用中可以看出雙方在臺灣問題上的不同原則和不同立場。對于江平發(fā)言的反應(yīng)，臺灣的網(wǎng)站也多次重復(fù)使用“蠻橫”來加以形容?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)新聞文本在詞匯的選擇上看似無心，但實(shí)際上卻很有目的性，通過詞匯的選擇來表達(dá)自己的觀點(diǎn)、立場和情感，進(jìn)而影響受眾。

四、句法分析

在新聞報道中，作者可以通過文本宣揚(yáng)己方的“善”，也可以采取另一個策略即宣揚(yáng)己方的“不幸”，以博取受眾的同情?！拔摇狈匠３３洚?dāng)正義行為的施事者非正義行為的受害者，而對方常常充當(dāng)非正義行為的施事者和正義行為的承受者。

在這一事件的報道中，臺灣中央社的相關(guān)報道出現(xiàn)下面的一些句子：

①第23屆東京國際影展今天揭幕，中國代表團(tuán)在臺灣代表團(tuán)名稱上大作文章，臺灣堅(jiān)不退讓，結(jié)果開幕前的星光大道綠地毯，兩岸代表團(tuán)都沒走成。

②第23屆東京國際影展昨天登場，因中國團(tuán)攪局，臺灣團(tuán)無法走星光大道。徐若瑄今天在臺灣電影展的記者會上哭了。

通過報道，把“己方”置于不幸遭遇的受害者。新聞文本的作者就是通過這樣的方式積極地為建構(gòu)和傳達(dá)己方的意識形態(tài)服務(wù)，隱蔽地表達(dá)了自己的意識形態(tài)觀點(diǎn)。

以上我們通過對不同立場的網(wǎng)絡(luò)新聞報道的分析，可以發(fā)現(xiàn)新聞話語不止傳遞字面上的消息，同時還傳遞著“新聞背后的信息”，也就是新聞的潛在信息。受眾在對新聞事實(shí)不了解的情況下，媒體為沒有相關(guān)直接經(jīng)驗(yàn)的受眾創(chuàng)造了有限的視角。網(wǎng)絡(luò)媒體更是因?yàn)槠鋫鞑パ杆偌皶r、相對完備、無疆界的特點(diǎn)，在報道中匯集各方資料，框限了受眾對事件的認(rèn)知，起到了傳統(tǒng)媒體無法替代的作用。

新聞話語的結(jié)構(gòu)隱蔽而無形地影響著人的頭腦。新聞的報道者可以控制新聞的信息量，挑選對自己有利的消息多加報道，而隱去對自己不利的內(nèi)容，使受眾產(chǎn)生與報道目的相一致的觀點(diǎn)，其傳遞方式令人難以察覺，讓受眾在無法判斷的情況下，就自然而然地接受，潛在地形成或改變?nèi)藗兊乃枷?，達(dá)到自己利益集團(tuán)預(yù)期的效果，把他們的意志和觀點(diǎn)傳達(dá)給受眾。通過分析，我們清楚地看到國家權(quán)力和媒體權(quán)力是如何通過新聞話語作用于受眾的。

梵·迪克也認(rèn)為：“媒體從本質(zhì)上說就不是一種中立的、懂常識的或者理性的社會事件的協(xié)調(diào)者，而是幫助重構(gòu)預(yù)先制定的意識形態(tài)?！毙侣剤蟮罒o處不利用語言固有的建構(gòu)性功能來建構(gòu)對己方有利的社會現(xiàn)實(shí)，從而揭示了掌握話語權(quán)的特定集團(tuán)通過新聞話語或直接或間接地傳達(dá)符合本集團(tuán)利益的意識形態(tài)。但是我們并不否認(rèn)有許多具體的新聞話語不帶有直接的、明顯的意識形態(tài)。總之，新聞報道要站在人民的立場，新聞的意識形態(tài)要表達(dá)人民的意識，真正做到彰顯和維護(hù)人民的意識形態(tài)。

[1][荷]梵·迪克.作為話語的新聞[M].華夏出版社，2003.

[2][荷]梵·迪克.話語心理社會[M].北京:中華書局，1993:89.

[3]黃敏，李昇蘭.網(wǎng)絡(luò)新聞的語用學(xué)分析——以中、美官方網(wǎng)站有關(guān)中東和會的新聞報道為例[J].語言文字應(yīng)用，2003（11）.

[4]黃敏.新聞作為話語——新聞報道話語分析的一個實(shí)例[J].新聞大學(xué)，2004（1）.

[5]劉學(xué).中國網(wǎng)絡(luò)新聞媒體研究[J].新聞與傳播研究，2002（1）.

[6]丁和根.梵·迪克新聞話語結(jié)構(gòu)理論述評[J].新聞與傳播學(xué)研究，2003（6）.

[7]丁和根.大眾傳媒話語分析的理論、對象與方法[J].新聞與傳播研究，2004（1）.

[8]杜駿飛.中國網(wǎng)絡(luò)新聞事業(yè)管理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

D643

A

1008—7974(2011)05—0032—03

2011—02—26

林楠（1983-），女，吉林省遼源市人，現(xiàn)為吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系教師。

李文）