科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向芻議

湯洪俊

（常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向芻議

湯洪俊

（常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展目的是為了絕大多數(shù)人民的利益，而不是少數(shù)人的利益；在發(fā)展的方向上，堅(jiān)持全面發(fā)展而不是片面發(fā)展；在發(fā)展的方式上，堅(jiān)持和平發(fā)展而不是暴力、掠奪式發(fā)展；在發(fā)展道路上，堅(jiān)持人與自然和諧相處的可持續(xù)性發(fā)展道路，而不是人與自然對(duì)立的非可持續(xù)發(fā)展道路。理解科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，可以讓我們更好地領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)踐中貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀；以人為本；價(jià)值取向

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，來源于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，積極借鑒了其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，具有一定的價(jià)值取向。理解科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，可以讓我們更好地領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)踐中貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀主要價(jià)值取向體現(xiàn)在發(fā)展的目的是為了最廣大人民群眾的利益，而不是少數(shù)人的利益；在發(fā)展的方向上，堅(jiān)持全面發(fā)展而不是片面發(fā)展；在發(fā)展的方式上，堅(jiān)持和平發(fā)展而不是暴力、掠奪式發(fā)展；在發(fā)展道路上，堅(jiān)持人與自然和諧相處的可持續(xù)性發(fā)展道路，而不是人與自然對(duì)立的非可持續(xù)發(fā)展道路。

一、科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展目的是為了絕大多數(shù)人民的利益，而不是少數(shù)人的利益

（一）在社會(huì)主義制度誕生之前，社會(huì)制度的更替和社會(huì)發(fā)展的結(jié)果都是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)獲得極大的利益

科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，“以人為本，就是以最廣大人民群眾的根本利益為本?！薄耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，同時(shí)也體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展目的的價(jià)值取向。在社會(huì)主義制度誕生之前，從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，社會(huì)制度的更替和社會(huì)發(fā)展的結(jié)果都是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)獲得極大的利益，而絕大多數(shù)人民群眾在政治上處于被壓迫地位，在經(jīng)濟(jì)上處于被剝削地位。當(dāng)代，在發(fā)達(dá)資本主義國家，資產(chǎn)階級(jí)迫于工人階級(jí)斗爭的壓力，為了緩和階級(jí)矛盾，在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過高福利政策改善了人民群眾的生活，但是高福利政策并沒有改變資本主義社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是為了極少部分資產(chǎn)階級(jí)，財(cái)富仍然主要為極少數(shù)壟斷大資本家所擁有。例如：在被經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·加爾布雷斯稱為“掠食者國家”的美國，富人的收入水平是普通人的1500倍。最富有的1%的人擁有全部財(cái)富的38%，而占全國人口40%的普通人，僅有全國財(cái)富的1%。

（二）發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階層的產(chǎn)生是建立在對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)掠奪的基礎(chǔ)上

二戰(zhàn)后，隨著發(fā)達(dá)國家社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了一定數(shù)量的中產(chǎn)階層，發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階層的產(chǎn)生是建立在發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，而發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的基礎(chǔ)上。由于發(fā)達(dá)資本主義國家依仗科技、軍事的絕對(duì)優(yōu)勢，通過不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)發(fā)展中國家實(shí)行經(jīng)濟(jì)掠奪，致使富國與貧困國家的差距驚人。據(jù)國際貨幣基金組織公布的數(shù)據(jù)，2010年人均GDP排名前10位的國家人均GDP都在40000美元以上，而人均GDP排名最后10位的都在500美元以下。因此，對(duì)廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)掠奪是發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”，彰顯了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)

自從馬克思主義和社會(huì)主義誕生以后，被壓迫的勞動(dòng)人民成為國家的主人，人類社會(huì)的發(fā)展開始進(jìn)入為了絕大多數(shù)人的時(shí)代。蘇聯(lián)和東歐等社會(huì)主義國家曾經(jīng)取得輝煌的成就，但是到了20世紀(jì)末期，由于蘇聯(lián)的解體和東歐的蛻變，目前社會(huì)主義暫時(shí)處于低潮。當(dāng)然，蘇聯(lián)的解體原因很復(fù)雜，其中一個(gè)重要原因就是同美國爭霸，沒有很好地改善人們的生活，最終在西方和平演變的攻勢下，蘇聯(lián)解體，導(dǎo)致社會(huì)制度的倒退。

然而，中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成就，這其中一個(gè)最主要原因是中國的社會(huì)發(fā)展一直堅(jiān)持為了最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”，也就是要堅(jiān)持做到“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！边@也是吸取蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，就是為了絕大多數(shù)人民的利益，這同鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論中“實(shí)現(xiàn)共同富裕”的目標(biāo)和“三個(gè)代表”重要思想中“代表最廣大人民群眾的根本利益”具有一致性。

二、科學(xué)發(fā)展觀發(fā)展的方向上堅(jiān)持全面發(fā)展而不是片面發(fā)展

要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。從科學(xué)發(fā)展觀的要求可以得出，科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展方向是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)（狹義）全面發(fā)展，不是只注重社會(huì)（廣義）的某一方面的發(fā)展而忽視其他方面的發(fā)展，社會(huì)（廣義）是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)（狹義）等各方面相互作用、相互影響而組成的系統(tǒng)體，社會(huì)某一方面發(fā)展的欠缺，必然會(huì)影響其他方面的發(fā)展。我國在改革開放前片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教訓(xùn)是深刻的，其他國家在發(fā)展道路上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也證明了社會(huì)全面發(fā)展的重要性。改革開放以來，隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黨越來越注重社會(huì)的全面發(fā)展，鄧小平強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬，江澤民提出建設(shè)政治文明思想，2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的方向上堅(jiān)持全面發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。

三、發(fā)展的方式上堅(jiān)持和平發(fā)展而不是暴力、掠奪式發(fā)展

西方國家在發(fā)展的路徑上一直堅(jiān)持掠奪式發(fā)展道路。在資本主義的原始積累時(shí)期，資本家在國內(nèi)采取暴力手段剝奪生產(chǎn)者，使生產(chǎn)資料和貨幣財(cái)富在資本家手中迅速積累。在歷史上，實(shí)行暴力掠奪最典型的案例是英國的“圈地運(yùn)動(dòng)”，這場運(yùn)動(dòng)從15世紀(jì)末到19世紀(jì)初，前后經(jīng)歷了三百多年。在國外，西方國家采取炮艦入侵的政策，在海外建立殖民地，進(jìn)行奴隸貿(mào)易、販賣毒品和殖民貿(mào)易。這種暴力掠奪式的原始積累讓勞動(dòng)人民付出巨大代價(jià)，遭受了難以想象的災(zāi)難。所以馬克思指出：“這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史?！薄百Y本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！彪S著科技發(fā)展和國內(nèi)勞動(dòng)人民以及亞非拉人民的勇敢抗?fàn)帲l(fā)達(dá)資本主義國家逐漸改變了傳統(tǒng)的暴力掠奪方式，在國內(nèi)，通過高福利政策等方式緩和了階級(jí)矛盾，在國外，對(duì)發(fā)展中國家采取了同暴力掠奪方式不同的“溫柔、隱蔽”的掠奪方式，這種方式是以科技優(yōu)勢為基礎(chǔ)的，以經(jīng)濟(jì)全球化為條件，以不公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槠脚_(tái)，采取直接投資、控制國際貿(mào)易等方式剝削發(fā)展中國家。但是發(fā)達(dá)資本主義國家始終沒有放棄暴力的方式。

同西方資本主義國家暴力掠奪式發(fā)展相比，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在人與人的關(guān)系上提倡和諧相處，在國內(nèi)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，和諧社會(huì)一個(gè)基本要求就是人與人之間的和諧相處。由于目前我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，存在著一定數(shù)量的非公有制企業(yè)，盡管非公有制企業(yè)存在剝削現(xiàn)象，但是非公有制企業(yè)要在遵守我國法律基礎(chǔ)上經(jīng)營，非公有制企業(yè)主和員工的關(guān)系是友好協(xié)作的，目前，非公有制企業(yè)的存在和發(fā)展符合“三個(gè)有利于”原則。在國際上，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和平共處、互利共贏的政策，努力構(gòu)建和諧世界。中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

四、科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展道路上堅(jiān)持人與自然和諧相處的可持續(xù)性發(fā)展道路，而不是人與自然對(duì)立的非可持續(xù)發(fā)展道路

在人與自然的關(guān)系問題上，人類認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的歷程。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于生產(chǎn)力落后，人類對(duì)自然界是敬畏的，人們認(rèn)為人與自然應(yīng)該是“合一”的。到了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，人們改變了以前的認(rèn)知，開始以自然界的“統(tǒng)治者、征服者”自居，把人放到自然的對(duì)立面，考慮問題往往以人為中心，忽視了自然。恩格斯早就告訴我們：“我們不要過分地陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！币虼?，由于人們不重視保護(hù)自然環(huán)境，現(xiàn)在全球已經(jīng)出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)，威脅人類的生存與發(fā)展。改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)取得飛躍發(fā)展，但是目前環(huán)境污染也成為一個(gè)突出問題，如果不能很好地解決環(huán)境問題，我國的發(fā)展將難以為繼。科學(xué)發(fā)展觀針對(duì)我國環(huán)境污染問題和世界性生態(tài)環(huán)境問題，及時(shí)提出人與自然和諧相處的可持續(xù)性發(fā)展道路的思想。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

我國的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)在正處于關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)遇與困難并存。目前，在我國社會(huì)取得良好發(fā)展的同時(shí)，也存在一些不可忽視的問題，例如貧富差距、環(huán)境問題、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和腐敗問題等等。因此，一定要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓住機(jī)遇，克服困難，解決好社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

［1］王天璽.美國與金融資本主義［J］.紅旗文稿，2010，（13）: 10.

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.北京:人民出版社，2007：15-16，47.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972：783，829.

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1673-0046（2011）10-0079-02