從宋詞看宋代藝術(shù)特征

高百寧

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉城 048026）

從宋詞看宋代藝術(shù)特征

高百寧

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉城 048026）

宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，理學(xué)的形成和發(fā)展，以及宋代特定的社會(huì)政治背景和歷史基礎(chǔ)，使得宋代藝術(shù)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。宋詞作為宋代文學(xué)藝術(shù)的代表，與其他藝術(shù)相比，既具有其獨(dú)特性，又有著共性。本文是從宋詞的角度來(lái)看整個(gè)宋代藝術(shù)的特征。

宋代藝術(shù)；宋詞；藝術(shù)特征

縱看中國(guó)幾千年來(lái)文學(xué)的發(fā)展，繁花似錦、異彩紛呈。其中宋詞以它深刻的時(shí)代內(nèi)涵和藝術(shù)魅力成為中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的一顆璀璨明珠。它從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏六朝詩(shī)歌里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。直到今天，它仍陶冶著我們的情操，為我們帶來(lái)藝術(shù)的享受。

宋詞，在歷史上曾被叫做曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣、樂(lè)府詩(shī)詞等，來(lái)自民間。最初是為曲譜填寫(xiě)的歌詞，后來(lái)逐漸與音樂(lè)分離，成為詩(shī)的別體。因此，它兼有文學(xué)和音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。從隋唐發(fā)軔，至宋代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，題材豐富，名家輩出，成為宋代文學(xué)的代表。下面，本文將以宋詞為題來(lái)看宋代藝術(shù)的特征。

一、藝術(shù)加入了商品經(jīng)濟(jì)的行列

宋代城市商品經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，商業(yè)城市、市場(chǎng)數(shù)量急劇增多，出現(xiàn)了臨安、汴京、成都、揚(yáng)州等大城市。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海外貿(mào)易也得到空前的發(fā)展，出現(xiàn)了一些繁華的沿海港口城鎮(zhèn)和水路發(fā)達(dá)的內(nèi)陸商鎮(zhèn)。在這些大城市中，商業(yè)店鋪鱗次櫛比，商品交易頻繁，甚至突破了唐朝對(duì)“市”的地域和時(shí)間的限制，出現(xiàn)了夜市。正是由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的意識(shí)形態(tài)也隨即發(fā)生了變化，而且這種意識(shí)形態(tài)無(wú)孔不入地向當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)角落滲透，使得產(chǎn)生于社會(huì)生活這塊土壤上的藝術(shù)也不可避免地呈現(xiàn)出商品化的趨勢(shì)?！巴咚痢钡某霈F(xiàn)讓我們見(jiàn)一斑。在“瓦肆”中，各種音樂(lè)表演、舞蹈表演、雜技表演、講史、皮影戲、諸宮調(diào)、鼓子詞、傀儡戲等，開(kāi)始直接參與到商品交換之中，并且一些藝術(shù)作品也開(kāi)始遵循商品生產(chǎn)的法則而創(chuàng)作，產(chǎn)生了新的形式和新的內(nèi)容。

宋詞，與民間文學(xué)緊密聯(lián)系，多用于酒席宴前娛賓的遣興之作，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，也達(dá)到了它的鼎盛狀態(tài)。其商品化的痕跡，我們從宋詞的傳播和創(chuàng)作上均可見(jiàn)。歌妓是宋詞的主要傳播者，她們?cè)诟骷?jí)官府、王公貴族的庭院、地主富商的私宅，以及各種商業(yè)性的酒樓、茶樓、青樓中從業(yè)。逢年過(guò)節(jié)，有些歌妓還會(huì)四處流動(dòng)，趕集逛會(huì)、沿街賣(mài)唱，以獲取報(bào)酬。正是這些生活在社會(huì)底層的專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)的藝人們的傳播，才使得宋詞得以興盛，并進(jìn)一步促進(jìn)了詞作家們的創(chuàng)作。另外在這里不得不提宋代著名的詞作家——柳永，其一生仕途坎坷，四處漂泊，生活潦倒，終生不忘仕途，卻又迷戀情場(chǎng)，經(jīng)常為教坊樂(lè)工、青樓歌妓填寫(xiě)歌詞，供她們?cè)诰茦茄鐣?huì)中演唱，作為回報(bào)“妓者多以金物資給之”。可見(jiàn)柳永靠他的創(chuàng)作獲得了一定的經(jīng)濟(jì)收入，具有了商品化的性質(zhì)。

二、藝術(shù)從“雅”向“俗”，從“宮廷”到“民間”，世俗藝術(shù)獲得長(zhǎng)足發(fā)展

宋朝是一個(gè)中央集權(quán)的朝代，這在一定程度上消弭了各種內(nèi)訌，維護(hù)了國(guó)家政治穩(wěn)定。再加上興修水利，擴(kuò)大農(nóng)田，增加農(nóng)戶，擴(kuò)大城鎮(zhèn)，冶金挖礦，茶鹽開(kāi)發(fā)，海外貿(mào)易興盛等等，使得宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)、絲織業(yè)、造紙業(yè)、金融業(yè)、造船業(yè)等，都獲得了巨大的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮使人們的生活方式、思維意識(shí)也發(fā)生了改變。講史、諸宮調(diào)、鼓子詞、傀儡戲、皮影戲、雜技、小說(shuō)、民間繪畫(huà)、唱賺等民間藝術(shù)蓬勃繁榮起來(lái)。

宋詞的俗體現(xiàn)在表現(xiàn)市井趣味的詞大量產(chǎn)生。在廣泛的流傳中，宋詞已不僅僅屬于王公貴族、士大夫階層了，民間也有了許多會(huì)填詞的普通大眾，他們的作品反映的是世俗的生活、世俗的觀念和世俗的趣味。就連士大夫階層也有許多表現(xiàn)世俗生活的詞作。其中最突出的還是柳永的詞。柳永的詞多是描繪城市風(fēng)光、市井風(fēng)情、歌妓生活、愛(ài)恨情愁、羈旅行役，并且他所運(yùn)用的語(yǔ)言都是現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。如他的《定風(fēng)波》：“自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁么。悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少光陰虛過(guò)?！边@首詞栩栩如生地刻畫(huà)了生活在社會(huì)底層的妓女們的生活狀態(tài)和她們內(nèi)心的思想感情，反映了她們對(duì)美好生活的向往和追求，表達(dá)了作者對(duì)她們的深切同情。全詞運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，直露地將妓女們的生活和心理刻畫(huà)了出來(lái)，符合世人的欣賞口味。

三、藝術(shù)多呈現(xiàn)自然觀，藝術(shù)家在自然中獲得感悟并得以超脫

我們從山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)在宋代取得的重大成就和所居的地位可看出，宋代絲綢清淡、自然、典雅的風(fēng)格，花卉紋玉器的長(zhǎng)足發(fā)展，大量寫(xiě)景、羈旅、郊游、隱逸的文學(xué)作品反映出的藝術(shù)旨趣中，我們可以看到整個(gè)宋代的藝術(shù)與自然的親近，以及藝術(shù)家們憑借對(duì)山水自然的描繪，來(lái)抒發(fā)感慨，表達(dá)志向，將內(nèi)心的壓抑和苦悶在自然風(fēng)景、山水花鳥(niǎo)中加以釋放，得以解脫，并在自然山水中獲得感悟和思考。

宋詞中我們同樣可以看到寄情于山水，返歸于自然的詞篇。在現(xiàn)存蘇軾的三百多首詞作中，取材郊游的有80首，取材寫(xiě)景的有55首，分別位居其詞數(shù)量的第一和第二；在辛棄疾的6 3 0首詞作中，取材郊游的1 3 6首，取材隱逸生活的9 6首，取材寫(xiě)景的5 7首，分別位居其詞數(shù)量的第一、第二和第六；在吳文英的3 4 1首詞作中，取材寫(xiě)景的6 8首，取材郊游的4 8首，分別位居其詞數(shù)量的第一和第三；在姜夔的8 7首詞作中，取材寫(xiě)景的1 3首，取材郊游的8首，分別位居其詞數(shù)量的第三和第四；在周邦彥的1 8 6首詞作中，取材羈旅生活的3 9首，取材寫(xiě)景的2 2首，位居其詞數(shù)量的第二和第五。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：“落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！比~通過(guò)描寫(xiě)快哉亭周?chē)崎熜蹓选⑺煲簧纳剿L(fēng)景，從而展現(xiàn)出此人身處逆境卻泰然處之，超凡脫俗，坦然自適，曠達(dá)豪邁的處世精神。與蘇軾同屬豪放派的詞人——辛棄疾，一生為了祖國(guó)的山河奮起抗金，然而在軟弱無(wú)能的南宋王朝中，他屢遭排擠，得不到重用。因此，在他的詞中，愛(ài)國(guó)主義成了永恒的主題。如他的《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。 休說(shuō)鱸魚(yú)堪繪，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？”詞中寫(xiě)秋天、落日、江水、遠(yuǎn)山、孤雁，由景入情，表達(dá)了詞人想恢復(fù)中原，使祖國(guó)統(tǒng)一，然而報(bào)國(guó)無(wú)路，壯志成空的悲憤。

婉約派詞人中也不乏這樣的作品。如姜夔的《暗香》《疏影》，借梅花來(lái)感嘆自己的身世，表達(dá)了詞人郁郁不平的心情。再如周邦彥的《大酺·春雨》全詞由景入情，由情及景，情景交融，表現(xiàn)孤寂的行旅之愁。

四、藝術(shù)追求細(xì)節(jié)，隱逸含蓄，情感細(xì)膩

宋代重視文治，興盛科舉制，大批文人通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，他們積極參與政治，并在藝術(shù)上成了左右風(fēng)云的領(lǐng)袖人物。文人大多學(xué)識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚、格調(diào)高雅、志存高遠(yuǎn)、有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，然而才高八斗的文人在仕途上卻屢遭排擠、坎坷多變、命運(yùn)多桀、不能得志。因此，他們把山水自然看作了一座精神家園，他們登山臨水，觀花草、覽鳥(niǎo)魚(yú)，或結(jié)廬而居，或隱退山林，寄情于山水自然，在琴棋書(shū)畫(huà)中修身養(yǎng)性，在詩(shī)詞歌賦中表達(dá)情懷，在大自然中獲得心靈的自由，得到心靈的慰藉，尋求精神的升華。文人的特質(zhì)導(dǎo)致他們作品的風(fēng)格通常清新自然、清幽淡泊、隱逸含蓄、意境深遠(yuǎn)、古樸典雅。

宋代文人數(shù)量的增加和地位的提高，極大地影響了宋代的藝術(shù)。如文人畫(huà)的誕生，詞調(diào)音樂(lè)的繁盛，古琴音樂(lè)的顯著發(fā)展。再加上宋代特定的歷史背景，特定的文化哲學(xué)思想，這些都深深地影響到了宋代藝術(shù)作品的風(fēng)格。如宋代的瓷器和唐朝相比不再是艷麗華貴，而是少了一些繁縟的裝飾，給人一種簡(jiǎn)約清淡、精巧典雅的美；絲綢紡織制品也是淡雅自然；服飾少了唐代的開(kāi)放裸露、艷麗華貴，代之以端莊典雅，簡(jiǎn)樸自然；宋代的漆器同樣素雅自然，造型簡(jiǎn)潔優(yōu)雅。

宋詞分婉約派和豪放派。婉約派詞的特點(diǎn)主要是結(jié)構(gòu)深思縝密，風(fēng)格清新綺麗，寫(xiě)景鋪敘細(xì)膩，抒情委婉含蓄，造成了情景交融的藝術(shù)境界，顯得清麗典雅。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!”這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，以“離別”為主線，層層鋪敘，情景交融，將詞人與戀人離別時(shí)那種傷感的心情委婉細(xì)致地表達(dá)了出來(lái)。豪放派詞的特點(diǎn)是題材廣闊，氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)言剛健流暢。然而豪放派詞作并非一味硬朗直白，往往是豪放中又含蘊(yùn)深婉。我們還以辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》為例，詞人報(bào)國(guó)無(wú)路，壯志成空的悲憤心情并不是坦率直白地說(shuō)了出來(lái)，而是用“落日”，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹，“斷鴻”，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境，“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”直抒胸臆，此時(shí)的詞人思潮澎湃心情激動(dòng)，然而詞人不是直接用語(yǔ)言來(lái)表述，而是用隱喻、典故，以及具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志成空的悲憤。

總之，宋代雖然在政治上軟弱腐敗，國(guó)家內(nèi)憂外患。然而宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，理學(xué)的形成和發(fā)展，以及宋代特定的政治背景和歷史基礎(chǔ)，使得宋代藝術(shù)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。若要系統(tǒng)地論述宋代藝術(shù)的風(fēng)格特征，恐怕還有更多的表現(xiàn)。宋詞作為宋代文學(xué)藝術(shù)的代表，與其他藝術(shù)相比，既具有其獨(dú)特性，又有著共性，它們的共性突出地表現(xiàn)在以上四個(gè)方面。

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