淺談大學(xué)英語教學(xué)中的問題及改進(jìn)方法

惠詩景

淺談大學(xué)英語教學(xué)中的問題及改進(jìn)方法

惠詩景

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453003）

我國英語教育發(fā)端很早，新中國成立60年來取得了巨大進(jìn)步，特別是改革開放以來更是發(fā)展迅猛，成為我國外語教學(xué)中規(guī)模最大、范圍最廣、人數(shù)最多的在學(xué)語種。但是，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和我國加入WTO后對(duì)教育的沖擊與影響，英語教學(xué)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)和發(fā)展，就迫切需要我們做出正確的決定。文章就現(xiàn)行英語教育中教師方面存在的問題提出了三點(diǎn)改進(jìn)辦法，以期提高英語教學(xué)效果。

大學(xué)英語；教學(xué)問題；教師；改進(jìn)方法

大學(xué)英語教學(xué)是我國高等教育教學(xué)中必不可少的教學(xué)內(nèi)容之一，對(duì)培養(yǎng)全面建設(shè)21世紀(jì)的高質(zhì)量、高素質(zhì)人才起著至關(guān)重要的作用。1985年國家教委制定了《大學(xué)英語教學(xué)大綱》，指出大學(xué)英語教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等基本技能。長(zhǎng)期以來，教學(xué)工作也就一直圍繞著語言知識(shí)的培養(yǎng)來開展的。但是，在我國的英語教育實(shí)踐中，教師往往過多地關(guān)心教學(xué)大綱，注重傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，忽視培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)中滿足于形式，偏重追求及格率、過級(jí)率，而學(xué)生的實(shí)際學(xué)力往往達(dá)不到應(yīng)有的水平；再加上大多數(shù)高校英語課時(shí)不足，課堂教學(xué)任務(wù)緊張，以及教師本身知識(shí)和教學(xué)水平的影響，學(xué)生的技能培養(yǎng)更得不到應(yīng)有的保障。隨著英語教學(xué)改革的推廣與實(shí)施，越來越多的教師和學(xué)者開始研究一些方法與策略。筆者在綜合分析了現(xiàn)存問題之后，針對(duì)教師的教學(xué)提出了以下改進(jìn)方法，希望有所幫助。

一、教師應(yīng)重視心理語言學(xué)的研究對(duì)外語教學(xué)的作用

心理語言學(xué)家Skehan在1999年指出：由于歷史等原因，對(duì)第二語言的研究存在嚴(yán)重缺陷，其一就是未考慮心理語言學(xué)的作用。迄今為止，語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)是所有外語教學(xué)研究都過分偏重的領(lǐng)域，而當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)卻沒有受到應(yīng)有的重視，更不用說對(duì)其成果的有效吸收和運(yùn)用。心理語言學(xué)是研究語言使用和語言習(xí)得的心理過程，具有明顯的跨學(xué)科性質(zhì)。為什么要重視心理語言學(xué)對(duì)外語教學(xué)的作用呢？因?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)有兩個(gè)重要研究目的，它們是信息處理和認(rèn)知能力；而心理語言學(xué)正是從信息處理和認(rèn)知能力的角度來研究語言學(xué)習(xí)和使用。很明顯，語言（包括外語）的學(xué)習(xí)和使用離不開信息處理和認(rèn)知能力，因此，外語教學(xué)需要考慮和運(yùn)用心理語言學(xué)的研究成果。接下來筆者將從橫向和縱向兩個(gè)角度來分析心理語言學(xué)和外語教學(xué)的關(guān)系。

（一）橫向看心理語言學(xué)與外語教學(xué)的關(guān)系

絕大多數(shù)中國人都需要或在主動(dòng)學(xué)習(xí)英語，而英語對(duì)于國內(nèi)幾乎所有的中國人來說都是外語。從學(xué)科名稱上看，“外語”從屬于“二語”，因此關(guān)于外語教學(xué)的很多文獻(xiàn)資料往往來自二語習(xí)得這門科學(xué)。所以，我們?cè)谡勑睦碚Z言學(xué)與外語教學(xué)的關(guān)系時(shí)，常常需要借助二語習(xí)得中的研究成果，尤其是那些把英語當(dāng)作外語來學(xué)習(xí)的研究成果。

外語教學(xué)有一個(gè)根本目標(biāo)，即幫助學(xué)習(xí)者像掌握母語一樣掌握一門外語。要達(dá)到這樣一個(gè)目的，研究語言使用和語言習(xí)得的心理過程是不可或缺的，而這正是心理語言學(xué)的研究范疇，所以心理語言學(xué)是深層次研究外語教學(xué)的必要條件。正如Stern所說：“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言學(xué)習(xí)過程的心理學(xué)理論就很難想象我們?cè)撊绾芜M(jìn)行語言教學(xué)?！薄罢Z言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分。”心理語言學(xué)對(duì)外語教學(xué)有指導(dǎo)作用，原因是外語教學(xué)離不開心理語言學(xué)有關(guān)人類如何學(xué)習(xí)的理論。心理語言學(xué)從人類的一般認(rèn)知原則、大腦的生物機(jī)制、學(xué)習(xí)策略等角度探討語言學(xué)習(xí)（主要是母語習(xí)得），這和其他與外語教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科不同，因此其作用是不可替代的。比如在外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期問題上，心理語言學(xué)所提供的生物證據(jù)和看問題的角度都是獨(dú)一無二的。

（二）縱向看心理語言學(xué)與外語教學(xué)的關(guān)系

心理語言學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科大約有半個(gè)世紀(jì)的歷史。雖然我們可以從神經(jīng)生理學(xué)、哲學(xué)等角度去追溯心理語言學(xué)的起源，但心理語言學(xué)的主要基礎(chǔ)是心理學(xué)和語言學(xué)的結(jié)合。歷史表明，心理語言學(xué)對(duì)外語教學(xué)所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在它的“中間地帶”和“試驗(yàn)場(chǎng)地”的作用上心理語言學(xué)處于心理學(xué)和語言學(xué)的中間地帶，在成為獨(dú)立的學(xué)科之前就已經(jīng)有了相當(dāng)長(zhǎng)的孵化過程。在這漫長(zhǎng)的過程中，心理學(xué)的理論在外語教學(xué)界的討論實(shí)際上就是心理語言學(xué)的內(nèi)容，心理語言學(xué)也因此成為了心理學(xué)理論在語言教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮作用的試驗(yàn)場(chǎng)地。例如，在外語教學(xué)中有深遠(yuǎn)影響的直接法（the direct method）就以現(xiàn)代試驗(yàn)心理學(xué)奠基人Wundt的聯(lián)想主義（association）為理論基礎(chǔ)；興起于20世紀(jì)60年代的認(rèn)知法（the cognitive approach）則以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)。

歷史表明，心理學(xué)的理論應(yīng)用于外語教學(xué)領(lǐng)域的試驗(yàn)和討論構(gòu)成了心理語言學(xué)孵化階段的重要內(nèi)容，促進(jìn)了心理語言學(xué)的正式誕生。正式誕生之后的心理語言學(xué)研究成果對(duì)外語教學(xué)有密切的指導(dǎo)作用，這種作用有些已經(jīng)被外語教學(xué)界認(rèn)識(shí)到了，但應(yīng)該得到更多的重視和進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、教師應(yīng)增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生英語社會(huì)與文化的意識(shí)

外語教學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都在單純地傳授語言知識(shí)，而忽視語言使用與社會(huì)文化因素的相互作用。培養(yǎng)出來的大學(xué)生盡管語法知識(shí)掌握得很好，詞匯量也很大，但卻缺乏在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合使用恰當(dāng)?shù)恼Z言的能力。因此，英語教學(xué)中要提高教師和學(xué)生對(duì)英語社會(huì)文化的意識(shí)，了解交流行為，盡可能地接觸真實(shí)地道的英語。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)純語言知識(shí)的同時(shí)了解英語的社會(huì)文化特點(diǎn)，更好更深入地理解英語，提高英語交流能力。

英語教學(xué)不僅僅是心理語言行為，同時(shí)也是社會(huì)文化行為。在此，我們需要弄清什么是語言。一個(gè)世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界對(duì)語言有截然不同的兩種看法，一種是以瑞士語言學(xué)家索緒爾（F.D.Saussure）為代表，把語言看作是語音、語法、詞匯的總和，或者僅僅看作是一種符號(hào)系統(tǒng)。另一種看法認(rèn)為語言與文化有著密不可分的關(guān)系，認(rèn)為語言的使用脫離不開社會(huì)環(huán)境。美國杰出的語言學(xué)家薩庇爾（Edward Sapir）在他的《語言》一書中寫道：語言有一個(gè)環(huán)境。使用語言講話的人們屬于種族（或許多種族），也就是說，屬于一個(gè)由于身體特征不同而與其他集團(tuán)相區(qū)分的集團(tuán)。再者，語言不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來的各種做法和信念，這些做法和信念的總體決定了我們生活的性質(zhì)。文化可以被解釋為社會(huì)所做的和所想的，而語言則是思想的具體表達(dá)方式。薩庇爾認(rèn)為“語言是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的向?qū)А保簿褪钦f，通過語言的特征和使用可以了解一個(gè)種族的思維和生活的特點(diǎn)。語言的交際功能體現(xiàn)了語言的社會(huì)本質(zhì)，語言正是以此為人類社會(huì)服務(wù)的。

語言是文化的載體，任何一種語言都不能脫離文化而獨(dú)立存在，不能脫離一個(gè)民族流傳下來的作為某一民族生活面貌和風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)的信念體系。古德諾夫在《文化人類學(xué)與語言學(xué)》中論述到：一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語言和文化是部分和整體的關(guān)系，語言作為文化的組成部分，其特殊性表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具，人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的過程中獲得整個(gè)文化。教育部高等教育司出版的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》指出：“大學(xué)英語教學(xué)課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程?！睆倪@個(gè)方面上看，大學(xué)英語教學(xué)建立在初、高中所學(xué)到的語言知識(shí)和語言能力基礎(chǔ)之上，要把英語教學(xué)拉回到正確方向和軌道上來，減少應(yīng)試教育，加強(qiáng)社會(huì)文化教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，加強(qiáng)素質(zhì)教育。

在教學(xué)中傳授社會(huì)文化知識(shí)有一定難度。筆者在此談幾點(diǎn)建議：

（1）教師要把社會(huì)文化教學(xué)提高到和語言知識(shí)同等重要的地位，既重視語言形式本身，又重視其社會(huì)文化意義，使文化教學(xué)研究成為搞好英語語言教學(xué)不可或缺的因素。這種做法對(duì)大學(xué)外語教師提出了更高的要求，即完善教師本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次，自覺培養(yǎng)一種“文化洞察力”。

（2）加強(qiáng)文化背景知識(shí)的講授。目前大學(xué)教材多數(shù)都是國外原文材料，而大學(xué)生尤其是理科學(xué)生的社會(huì)、歷史和文化知識(shí)極其狹隘。教師第一任務(wù)是在課前按照教材主題把與之相關(guān)的社會(huì)文化知識(shí)準(zhǔn)備好，把它作為英語教學(xué)中重要的一部分。背景知識(shí)可分為知識(shí)文化和交際文化兩種，知識(shí)文化是指不直接影響交際行為的背景知識(shí)。例如：《新視野大學(xué)英語》第一冊(cè)第二單元A篇是一篇關(guān)于代溝的文章，在此，教師應(yīng)聯(lián)系到代溝的起源以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)上因此而盛行的一些組織或團(tuán)體，比如the Hippies、Flower Boy及其一些別人不能理解的想法與做法。為了使學(xué)生深入了解這一點(diǎn)，可以選擇播放反映美國當(dāng)時(shí)這種狀況的電影和音樂，生動(dòng)地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和語言背景。

（3）用對(duì)比的方法，突出中西文化差異。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化意識(shí)的敏感性，使他們能積極主動(dòng)地吸收并融入到新的文化環(huán)境中。在外語教學(xué)中，我們通常容易看到母語對(duì)外語學(xué)習(xí)的干擾，而忽視社會(huì)文化的干擾。因?yàn)闁|西方社會(huì)是在不同的社會(huì)文化基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，所以在思想信仰、習(xí)俗方面都具有不同程度的差異，而且這種差異是很突出和明顯的。我國語言學(xué)家胡文仲指出：“在外語教學(xué)中注意文化差異，實(shí)際上就是要求以社會(huì)語言學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)我們的教學(xué)。”

（4）引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)作品、報(bào)刊雜志。留心積累有關(guān)文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料。

（5）在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要注意語言形式的正確，還必須重視語言運(yùn)用是否恰當(dāng)。注意文化差異帶來的影響和“文化錯(cuò)誤”給交際帶來的不適，重視語言在實(shí)際場(chǎng)合的恰當(dāng)運(yùn)用。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

我國當(dāng)前新課程改革的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即讓學(xué)生由被驅(qū)使學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、自動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)。不同的學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)有不同的看法，但總的來講，學(xué)習(xí)者自主性包含以下兩個(gè)特征：首先，學(xué)習(xí)者應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)；其次，“對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)”意味著學(xué)生部分或完全有能力決定那些傳統(tǒng)上由老師決定的事情。在教學(xué)的舞臺(tái)上，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，人們關(guān)注的是體現(xiàn)成敗得失的演員，而不是作為幕后導(dǎo)演的教師。越來越多的教師開始認(rèn)識(shí)并執(zhí)行以學(xué)生為中心的方案，為此，他們努力做到:全面了解教學(xué)目標(biāo)和各個(gè)階段的具體目標(biāo)，做到全局在胸；對(duì)學(xué)生的要求具體、層次分明，并符合學(xué)生的實(shí)際水平，使之增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；他們了解自己的學(xué)生，了解他們學(xué)習(xí)外語的心理過程、學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的動(dòng)力；開展各項(xiàng)活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參加，而且還給學(xué)生提供機(jī)會(huì)選擇學(xué)習(xí)方法和范圍學(xué)生的自主學(xué)習(xí)顯然以學(xué)生為中心，學(xué)生是內(nèi)因，外因是通過內(nèi)因起作用的。教師可以幫助、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的核心是自主探索、自主發(fā)現(xiàn)，充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。

總之，影響大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的因素有很多。新形勢(shì)下，大學(xué)英語教學(xué)改革也涉及到許多方面，但教師在教學(xué)和改革中起著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，教師應(yīng)更加重視心理學(xué)研究對(duì)外語教學(xué)的作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語社會(huì)文化意識(shí)的培養(yǎng)，還要引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。探討教師在教學(xué)改革中的改進(jìn)方法有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，更好地滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。

［1］董燕萍.心理語言學(xué)與英語教學(xué)［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

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［3］束定芳.外語教學(xué)改革［M］.上海：上海外語教育出版社，2004.

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