議論文寫作，請拿起理性的解剖刀——以例說法談議論文事實論據(jù)的分析方法

王忠敏

[作者通聯(lián)：江蘇豐縣中學(xué)]

議論文寫作能力是高中生多種語文能力中的重要一項，它不僅是學(xué)生勇闖高考競技場的武器，也是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的重要手段，因此，寫好議論文是高中生必備的能力之一，但現(xiàn)實問題是不少高中生不會寫，寫不好議論文。原因雖然很多，但其中重要一點便是學(xué)生只會簡單地羅列、拼湊事例，而不知如何圍繞事例去分析說理，也就是說，他們往往不知道如何建立起觀點和材料之間以及材料和材料之間的聯(lián)系。當堆砌了大量事實論據(jù)之后，便“由此可見”，從論據(jù)直接跳到論點，使本應(yīng)“理”味十足的議論文變成了單純、機械的事例加觀點的簡單形式，造成事例不能推出論點、論點不能由事例證明的油水分離，相互脫節(jié)的現(xiàn)象，致使議論文寫作失敗。其實運用事實論據(jù)寫作議論文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，墻就不牢固。雖然教師教給學(xué)生不少分析事例的理論知識，但學(xué)生還是認識不清，分析乏力，模模糊糊，籠籠統(tǒng)統(tǒng)，終不見學(xué)生議論文寫作能力的實際提高。筆者有感于此，在多年的教學(xué)實踐中，不斷積累、反思、總結(jié)，逐步摸索出一些行之有效的提高議論文事實論據(jù)分析能力的方法，現(xiàn)以例說法，總結(jié)如下。

方法一：反向假設(shè)分析法

例1：【前例】 錢偉長早年放棄喜愛的歷史系棄文從理攻物理學(xué)，謀求救國之路，留學(xué)加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華?？箲?zhàn)結(jié)束后，在艱苦的條件下，拒絕美國政府的高薪誘惑，懷揣赤子之心，為實現(xiàn)“科學(xué)救國”的抱負，毅然回到祖國，為新中國開創(chuàng)了力學(xué)科學(xué)教育體系，為中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。1990年以后，耄耋之年的他仍為香港、澳門回歸祖國及和平統(tǒng)一祖國的大業(yè)奔走。（材料句）‖由此可見，錢偉長一生都具有一顆拳拳愛國之心。（結(jié)論句）

【后例】 ……和平統(tǒng)一祖國的大業(yè)奔走。（材料句）‖試想一下，如果錢偉長沒有一顆愛國之心，他會放棄自己的興趣與愛好，避長攻短而選擇理科嗎?如果他沒有一顆愛國之心，他會放棄美國優(yōu)越的物質(zhì)生活而甘愿回到當時仍很貧窮的祖國嗎？如果他沒有一顆愛國之心，耄耋之年的他還會為香港、澳門的回歸及祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)奔走嗎？（分析句）‖由此可見，錢偉長一生都具有一顆拳拳愛國之心。（結(jié)論句）

前例在列舉出錢偉長的幾種做法后，沒有分析，就直接得出了結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太牽強、突兀。而后例作者在列舉出事例后緊緊圍繞論點從反面假設(shè)，將錢偉長每次選擇的根本原因點明，在此基礎(chǔ)上，自然得出“錢偉長一生都具有一顆拳拳愛國之心”的結(jié)論，顯得“理”味十足。

這是一種常見的方法——反向假設(shè)分析法。它針對所列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設(shè)，從而有力地論證中心論點。注意：對論據(jù)進行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。這一方法常用的詞語有“如果，那么”“假如，怎能”等。

方法二：因果分析法

例2：【前例】 有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他用頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。（材料句）‖因此，磨難，能歷練人生。（結(jié)論句）

【后例】 ……而他的許多佳作是在耳聾后寫的。（材料句）‖貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy，為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響曲，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（分析句）‖因此，磨難，能歷練人生。（結(jié)論句）

前例只是在列舉了失聰?shù)呢惗喾业谋憩F(xiàn)后，就直接得出了結(jié)論，讓人感到“磨難”與“歷練人生”的關(guān)系不明確，結(jié)論突兀。而后例卻能夠深入分析失聰后的貝多芬又取得重要成就的深層原因，通過探因分析，自然得出結(jié)論，讓人信服。

這是因果分析法。就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。這一方法常用的詞語有 “為什么 （之所以），是因為”“正因為，所以”等。

方法三：歸納分析法

例3：【前例】 馬克思終生貧困，有時他不得不蟄居在家，因為沒有上衣和鞋子，有時還不了借款、付不起房租，甚至連稿子都沒錢寄出；號稱發(fā)明大王的愛迪生，因交不起學(xué)費，常常到列車上高聲叫賣報紙；法國大作家巴爾扎克一生與貧困為伍，小偷在他的房間里翻遍每一個角落，竟找不到一枚硬幣；我國清代作家蒲松齡，屢試不第，生活無著，只得以做私塾先生為生；建國前，國民黨統(tǒng)治時期，著名學(xué)者聞一多，居然靠給人刻圖章來補助衣食。（材料句）‖正是從這個意義上，我們才說：逆境出人才。（結(jié)論句）

【后例】 ……居然靠給人刻圖章補助衣食。（材料句）‖這些偉人都是在貧困艱苦的逆境中憑著堅定的信仰和頑強的意志而為人類做出杰出貢獻并名垂青史的?？磥?，逆境只能吞沒懦夫和弱者，卻更能激發(fā)強者的斗志和毅力，促其逆境中奮斗、抗爭、崛起，進而成就一番事業(yè)。（分析句）‖正是從這個意義上，我們才說：逆境出人才。（結(jié)論句）

前例中“這個意義”落實不到位，“貧困（逆境）”與“出人才”之間的關(guān)系也不明確，自然結(jié)論沒有說服力。而后例能夠從大量現(xiàn)象中找出其共性，即“這些偉人都是在貧困艱苦的逆境中憑著堅定的信仰和頑強的意志而為人類做出杰出貢獻并名垂青史的”，進行分析，最后得出結(jié)論，順理成章。

這是歸納分析法。這種方法，就是從大量的現(xiàn)象中，找出其中的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出它們的共同點，即一般性的道理，然后，用結(jié)論的形式寫出來，也就是中心論點，即從個別到一般。這一方法常用的詞語有“由此可見”“由此看來”等。

方法四：正反對比分析法

例4：【前例】 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（材料句）‖可見，好集體不會埋沒人才。（結(jié)論句）

【后例】 ……齊軍終于有了馬陵道之勝。（材料句）‖同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。（分析句）‖可見，好集體不會埋沒人才。（結(jié)論句）

前例只是擺出孫臏在魏、齊兩國的不同遭遇后，便直接得出結(jié)論，“集體”的內(nèi)涵不明確，材料與結(jié)論的聯(lián)系不緊密，缺乏“理”性。而后例作者結(jié)合馬陵道的勝利，將孫臏在魏國的遭遇和在齊國的禮遇對比分析，從而說明了環(huán)境對人才智發(fā)揮的重要性，對比鮮明，結(jié)論自然。

這是正反對比分析法。就是把事例中包含的兩種截然相反的態(tài)度、方法、效果等對比起來分析，從對比中領(lǐng)悟深刻的道理。

方法五：引申分析法

例5：【前例】 繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，沒因相如出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，使其出使秦國，最后，相如不辱使命，完璧歸趙。（材料句）‖可見，若非出于對國事的關(guān)心是難以做到的。（結(jié)論句）

【后例】 ……相如不辱使命，完璧歸趙。（材料句）‖要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前，（分析句）‖可見，若非出于對國事的關(guān)心是難以做到的。（結(jié)論句）

前例中繆賢的勇氣，繆賢的忘我，繆賢對國事的關(guān)心體現(xiàn)不夠，不能自然得出那樣的結(jié)論，或者說事例不能直接得出論點。而后例在敘例以后，展開聯(lián)想，推測分析藺相如出使秦國后的各種可能情況，在這種聯(lián)想分析中，強化了繆賢的形象，結(jié)論自然，令人信服。

這是引申分析法。引申分析法指在敘例以后，以已知論據(jù)為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，推測分析與之有關(guān)的種種可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的情況，或由點到面展開相關(guān)的議論或評析，也就是把論據(jù)合理地引申。

對以上幾種方法的分析，為了表述清楚，為了增加議論分析的直觀性，便于學(xué)生掌握、運用，我采取事例前后對照的形式作比較，分析的方法也較為單一，分析的內(nèi)容也盡量簡潔，方法看起來簡單明了，易于掌握，但在實際的寫作過程中，對事實論據(jù)的分析是靈活多樣的，且常常綜合運用多種分析方法，以達到最佳分析效果，甚至，一個分析含有多個特點（如例1是以問代議法，也運用了歸納分析法；例3也含有因果分析法的特點等），但無論分析怎樣靈活多樣，也無論采用幾種分析方法都必須明確以下幾點：①分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點展開；②同一論據(jù)，到底采用哪一種或哪幾種分析法，要視具體情況而定；③事實論據(jù)的分析方法還有許多，比如條件分析法、比喻分析法、闡釋評論法等，不僅僅只有上述幾種，要能夠靈活運用，舉一反三。

記敘文主“事”，說明文主“知”，散文主“情”，而議論文主“理”。不說理的文章不叫議論文，不會說理也就不能叫會寫議論文。說理，就要從分析論據(jù)開始，這是說理最基本的手段。我們只有在掌握了一些事實論據(jù)分析的方法后，拿起理性的解剖刀，細致入微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì)，才能寫出風(fēng)格鮮明、見解深刻的議論文來。