新時(shí)期意識(shí)形態(tài)多元化背景下大學(xué)生信仰教育探討

◆李洪濤 張雪華 李亞民

(常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

新時(shí)期意識(shí)形態(tài)多元化背景下大學(xué)生信仰教育探討

◆李洪濤 張雪華 李亞民

(常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

信仰在不同的條件下與人的精神生活以及政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活聯(lián)系在一起，對(duì)社會(huì)心理和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。如今各種思想文化的相互激蕩，給身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的信仰帶來了極大沖擊。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育是高等院校當(dāng)前思想政治建設(shè)一項(xiàng)極其重要而迫切的任務(wù)。

大學(xué)生 高等院校 信仰教育 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。信仰教育處于理想信念教育的最高層次，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育體系中終極的和最具整合力的部分。高校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想和信仰教育。

一、問題的提出

信仰問題是人的精神世界的核心問題，也是制約人生觀成熟發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。堅(jiān)定而科學(xué)的信仰能點(diǎn)燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。古往今來，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人，無不具有堅(jiān)定、科學(xué)的信仰。隨著當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)水平的逐步提高、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的逐步積累以及辨證思維的發(fā)展為確立科學(xué)信仰、奠定了基礎(chǔ)，但科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀仍在逐步形成和鞏固過程中。因此，新時(shí)期意識(shí)形態(tài)多元化背景下，如何進(jìn)行大學(xué)生信仰教育就顯得尤為重要。

在新時(shí)期意識(shí)形態(tài)多元化背景下應(yīng)該如何加強(qiáng)大學(xué)生的理想信仰教育，使理想信仰教育真正卓有成效，就必須以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行信仰的宣傳教育。

二、大學(xué)生信仰教育的意義

大學(xué)生承擔(dān)著學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、傳播科學(xué)理念、傳承先進(jìn)文化、塑造高尚精神的歷史重任，是當(dāng)代青年中擁有高層次專業(yè)知識(shí)的群體。要依據(jù)大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，將信仰教育貫穿到學(xué)生的日常生活中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教育。

信仰在不同的條件下與人的精神生活以及政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活聯(lián)系在一起，對(duì)社會(huì)心理和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。如今各種思想文化的相互激蕩，給身處其中的大學(xué)生的信仰帶來了很大沖擊。大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育是高等院校當(dāng)前思想政治建設(shè)一項(xiàng)極其重要而迫切的任務(wù)。

三、多元意識(shí)形態(tài)背景下開展大學(xué)生的信仰教育的必要性

大學(xué)生的信仰教育主要是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，目的在于使大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。其主要內(nèi)容是“四信”:即對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。一個(gè)國(guó)家、民族、階級(jí)、政黨只有贏得大學(xué)生，才能贏得未來。一個(gè)社會(huì)的信仰只有被廣大大學(xué)生所接受，才能真正發(fā)揮其社會(huì)影響。大學(xué)生信仰直接關(guān)系到大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，決定和影響著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，進(jìn)而關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，更關(guān)系到國(guó)家、民族的興旺發(fā)達(dá)和未來。

高校在培育高素質(zhì)的人才、注重學(xué)生的專業(yè)、技能培養(yǎng)的同時(shí)，也要堅(jiān)持對(duì)青年學(xué)生的馬克思主義理想信念教育。因此，深入研究如何加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，積極探索大學(xué)生信仰教育的新模式和新方法已成為我們亟待解決的課題。

四、大學(xué)生信仰教育的途徑

1．理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持思想引領(lǐng)開展青年馬克思主義教育，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中解決信仰問題。信仰不是與生俱來的，而是后天形成的，是知識(shí)、環(huán)境、教育陶冶的結(jié)果，只有通過個(gè)體與社會(huì)相互作用才能逐漸形成，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是信仰形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。教育引導(dǎo)活動(dòng)中，讓信仰教育以受教育者為中心，我們精心設(shè)計(jì)、組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，以實(shí)踐為檢驗(yàn)教育效果的標(biāo)準(zhǔn)，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路。邀請(qǐng)企業(yè)行業(yè)勞模、先進(jìn)工作者為大學(xué)生做報(bào)告、開座談會(huì)，介紹他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒矘I(yè)績(jī)，這些都對(duì)大學(xué)生樹立崇高信仰起到了良好的引導(dǎo)和示范作用。

2．提倡個(gè)性化教育引導(dǎo)。新一代的大學(xué)生有著自身的思維方式、個(gè)性特點(diǎn)，教育方式上要從灌輸向滲透轉(zhuǎn)變，教育向養(yǎng)成轉(zhuǎn)變，把黨的高深理論轉(zhuǎn)變成具有強(qiáng)烈感召力和質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)感染力的成果，能夠讓大學(xué)生對(duì)黨的理論產(chǎn)生認(rèn)同感和真切感。

3．弘揚(yáng)民族精神，推崇主流價(jià)值觀，傳承優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)文化。民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)。民族精神作為一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱和精神動(dòng)力，總是與該民族在一定歷史時(shí)期的歷史任務(wù)相聯(lián)系，不同時(shí)代的民族精神都是對(duì)上一時(shí)代的民族精神的某種繼承。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告上指出“一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！贝髮W(xué)生是民族的希望和未來，應(yīng)使之成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神新篇章。

4．鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，體驗(yàn)人生價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。組織學(xué)生參加社區(qū)獻(xiàn)愛心、寒暑期社會(huì)實(shí)踐和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，通過他人和社會(huì)的評(píng)價(jià)，使大學(xué)生產(chǎn)生一種特殊的心理體驗(yàn)，讓他們感到愉悅、充實(shí)、高尚，從而激發(fā)崇高的信仰和堅(jiān)定的信念。同時(shí)把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來，特別是對(duì)那些在集體中有一定影響的學(xué)生，更要深入細(xì)致地做好個(gè)別教育工作，發(fā)揮其正面影響力。

5．加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)。專門為班級(jí)安排政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)水平好的教師，深入到學(xué)生中，用他們高尚而富有的人格魅力加以言傳身教。另外，信仰教育的有效載體是陣地，包括學(xué)校業(yè)余黨校、圖書館、社會(huì)實(shí)踐基地等。利用好這些陣地，有計(jì)劃、有針對(duì)性開展一系列的理想信仰教育活動(dòng)，如組織報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、寫讀書心得、影評(píng)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中受到啟發(fā)，理想信念、信仰得到升華。

五、與時(shí)俱進(jìn)開展大學(xué)生的信仰教育

新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義信仰教育，不僅需要豐富和創(chuàng)新馬克思主義理論，更需創(chuàng)新馬克思主義教育的方式和方法。在方式上要注重理性和感性的結(jié)合，既曉之以理又動(dòng)之以情，在方法上要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。

1．教育內(nèi)容要發(fā)展。在開展思想教育活動(dòng)過程中，不能忽略大學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)和個(gè)體生存發(fā)展尋求。因此在教育內(nèi)容上，我們要著力解答青年學(xué)生關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，分析課內(nèi)教學(xué)過程中和課外學(xué)生實(shí)踐中遇到的新問題、新情況，不斷提出富有針對(duì)性和實(shí)效性的解決辦法和思路，來進(jìn)行馬克思主義理論教育。同時(shí)緊密結(jié)合社會(huì)主義改革和建設(shè)的新實(shí)踐，聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的實(shí)際，在深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律中堅(jiān)定馬克思主義信仰;引導(dǎo)學(xué)生正確看待黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的路線方針政策，在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律中堅(jiān)定馬克思主義信仰;引導(dǎo)學(xué)生正確看待黨內(nèi)存在的某些消極腐敗現(xiàn)象，在深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律中堅(jiān)定馬克思主義信仰;引導(dǎo)學(xué)生正確看待發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)多樣化，在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)變革時(shí)期的特點(diǎn)規(guī)律中堅(jiān)定馬克思主義信仰。

2．教育途徑多樣化。首先，夯實(shí)馬克思主義理論課和思想政治教育課的主陣地。注重發(fā)揮兩課在政治教育中的主陣地作用，突出加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，特別是廣泛開展馬克思主義發(fā)展史教育，通過在更大范圍內(nèi)、讓更多的青年學(xué)生，深入地了解馬克思主義、懂得馬克思主義、信仰馬克思主義。切實(shí)改進(jìn)大學(xué)生理論武裝的工作方式，教育學(xué)生按照建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引領(lǐng)自己，用民族精神和時(shí)代精神激勵(lì)自己，用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己，不斷堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，做到與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)同命運(yùn)、與人民齊奮斗。其次，充分利用第二陣地的作用。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，往往是在潛移默化中起作用的，當(dāng)前，文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，文化影響力滲透力日益增強(qiáng)，高校必須切實(shí)強(qiáng)化陣地意識(shí)，不斷拓寬先進(jìn)思想文化的傳播渠道，讓從上到下的一切思想文化領(lǐng)域，都成為我們宣揚(yáng)科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈的重要陣地。組織學(xué)生外出參觀革命基地、參觀改革開放成就展等最佳黨日活動(dòng)為學(xué)生答疑解惑等活動(dòng)形式，通過這些課外實(shí)踐，讓大學(xué)生在文化的熏陶和藝術(shù)的享受中不知不覺地接受馬克思主義真理，使學(xué)生了解我國(guó)改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)取得的輝煌成就，以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得的成績(jī)和存在的問題，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感。再次，教育模式要不斷創(chuàng)新。教育教學(xué)實(shí)踐中，在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案應(yīng)明確本專業(yè)人才培養(yǎng)的總體知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)拓展目標(biāo)，構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)模式，同時(shí)，思想政治教育進(jìn)培養(yǎng)方案、進(jìn)授課計(jì)劃、進(jìn)課堂。第四，教育手段要隨時(shí)出新?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的今天，信仰教育除了傳統(tǒng)的灌輸方式之外，還應(yīng)注意利用高科技手段，采取分層次的、切實(shí)可行的教育手段和方式。在日常的教育活動(dòng)中除了充分運(yùn)用廣播、電視、報(bào)紙這些媒體以及幻燈、影視、展覽等手段外，更要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，改革思想政治工作的時(shí)空觀、拓展思想教育的領(lǐng)域。此外，我院大學(xué)生黨員的“班級(jí)培養(yǎng)模式”，通過定期開展班級(jí)活動(dòng)，進(jìn)行黨的基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，參加校園內(nèi)外的青年志愿者活動(dòng)，接受系級(jí)和院級(jí)的黨校培訓(xùn)，參加“黨建長(zhǎng)廊”的學(xué)習(xí)，一系列的活動(dòng)讓更多的學(xué)生加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了馬克思主義信仰。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育。

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和社會(huì)思想觀念正在經(jīng)歷深刻的變化。在各種思想文化相互激蕩、意識(shí)形態(tài)多元化背景下，廣大青年思想活動(dòng)的自主性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。為了不斷提高團(tuán)學(xué)干部和青年學(xué)生的思想政治素質(zhì)、政策理論水平、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力，響應(yīng)共青團(tuán)中央的號(hào)召實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝青年，使他們進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

［1］高馨，李洪濤．大學(xué)生理想信念及入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查報(bào)告［J］．中國(guó)校外教育，2009，(9):31－32．

［2］姜良杰，姜鵬飛．全球化背景下的高校思想政治教育工作研究［J］．中國(guó)電力教育，2010，(36):159 －160．

［3］袁芃，邱影悅．全球化語(yǔ)境下大學(xué)生民族精神的培育［J］．南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(6):118 －121．

［4］鄢姿．加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同教育的實(shí)效性探索［J］．遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(11):126 －127．

［5］冀懷棟．關(guān)于大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)問題的調(diào)查及其對(duì)策［J］．濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)［J］．2006，(3):28－30．