從目的論看電影《功夫熊貓》的字幕翻譯

李利

(南京航空航天大學(xué) 外語學(xué)院，江蘇 南京 211106)

1、電影字幕翻譯

隨著信息化時代的到來，跨文化交流日益頻繁，影視作品得到了前所未有的迅猛發(fā)展。大量歐美電影作品涌入中國市場，中國觀眾從中領(lǐng)略了眾多的異國語言文化，風(fēng)俗人情。與此同時中國電影近年來也不斷融入電影國際市場。字幕翻譯在傳遞文化信息的過程中起著重要的作用。字幕有兩種:“語內(nèi)字幕(intralingual subtitles)和語際字幕(interlingual subtitles)，語內(nèi)字幕翻譯是指將話語轉(zhuǎn)換成同語言文本;語際字幕指的是在保留影視原聲的情況下，將源語譯為目的語疊印在屏幕下方的文字?！保?］(P83)所謂的語際字幕翻譯，即人們通常稱作的字幕翻譯，是對于影片人物對白的翻譯，電影播映過程中顯示在電影畫面下方?！白帜环g是一種特殊的語言轉(zhuǎn)換類型:原聲口語的濃縮的書面譯文?！保?］(P9)字幕翻譯不僅僅是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，更是一種文化傳輸與移植的過程，同時也是對觀眾觀看影片時的信息補充。字幕翻譯要力保在有限的語言和時間內(nèi)，根據(jù)導(dǎo)演及劇作者的意圖，向處在特定文化背景中的觀眾最有效的傳達最相關(guān)的信息。因此字幕翻譯應(yīng)做到譯文自然流暢、通俗易懂，符合目標(biāo)觀眾的語言表達習(xí)慣;讓觀眾在短時間內(nèi)能迅速有效理解對白，同時又不耽誤欣賞畫面和音響。

2、翻譯目的論

翻譯目的論(skopostheorie)是功能派翻譯的重要理論。賴斯，威密爾，曼塔利以及諾德是該理論的主要代表人物。賴斯是該理論的創(chuàng)始人，威密爾的目的論是功能翻譯理論中心理論，他指出任何翻譯都是一種有目的人類活動。通常情況下，“目的”是指譯文的交際目的。根據(jù)目的論，無論何種翻譯，其最高規(guī)則都是“目的準則”:一種翻譯行為由行為的目的決定，即“目的決定手段”(The end justifies the means．)。［1］換言之，翻譯的目的決定了翻譯的策略及方法。因此譯者在翻譯電影時，可以在一定程度上拋開傳統(tǒng)翻譯方法，打開的思路，靈活選用不同翻譯方法，讓目的語觀眾欣賞到高質(zhì)量的翻譯作品，使更多的觀眾在輕松觀賞外國電影的同時，了解異國風(fēng)俗文化，這也有利于實現(xiàn)電影商業(yè)價值的目的。以下選取《功夫熊貓》的字幕翻譯為例，分析譯者如何在目的論指導(dǎo)下，選擇合適的翻譯技巧及策略來實現(xiàn)影片的文化交流和商業(yè)價值服務(wù)的目的。

3、電影《功夫熊貓》的字幕翻譯策略及技巧

《功夫熊貓》雖然是“美國造”，反應(yīng)的是一種“美國夢”的精神:無論個人的條件如何，只要不放棄，不斷地努力，終究能實現(xiàn)自己的愿望。但其中展現(xiàn)了諸多中國元素:影片中的亭臺樓閣、山谷、廟會、煙火等各個方面體現(xiàn)出強烈的中國民族特色;虎拳、鶴拳、猴拳、螳螂拳、蛇形刁手五大拳法是中國功夫文化的起源;很多臺詞也體現(xiàn)了儒家、道家和佛家三大中國古典哲學(xué)中的重要思想，這些都是中國觀眾所熟悉的文化背景。翻譯目的論以譯文目的為首要原則，提出譯文的交際功能決定翻譯的策略，而譯文功能的實現(xiàn)是由譯文受眾—譯文的接受者決定的，他們有自己的文化背景和對譯文的期待。這就為該電影字幕整體的翻譯策略提供了一個合理的理論指導(dǎo)。無論是官方譯本還是網(wǎng)絡(luò)上相傳的譯本，譯者都能根據(jù)這一主旨，采用了歸化、增譯、直譯、意譯等策略技巧保證翻譯目的的實現(xiàn)。

3．1 歸化

歸化是指以目的語文化為導(dǎo)向的翻譯。這種翻譯最大限度地使用目的語文化可以接受的表達。［5］(P49～51)電影應(yīng)該考慮到觀眾的表達習(xí)慣和欣賞水平，太多晦澀難懂的詞語和陌生表達方式，會使觀眾失去興致，由于文化差異和字幕翻譯時空上的限制，字幕翻譯不能加注，因此為了提高票房收入，在翻譯影片時歸化的翻譯法是很必要也很常見的翻譯方法之一，歸化策略能夠拉近觀眾與影片的距離，恰到好處的歸化可以使譯文生動簡潔、親切活潑，便于觀眾理解和接受。

例如，“M aster”這一稱呼在電影中出現(xiàn)很多次，但被不同地翻譯成“師父”和“大仙”“大師”。翻開漢語大詞典:“師父”是學(xué)生對傳授自己技藝的老師的尊稱和敬稱，師父和徒弟之間有系統(tǒng)嚴格的師承關(guān)系，常見于傳統(tǒng)武術(shù)界和藝術(shù)界。然而“大仙”又稱作仙人、神仙、大仙。仙人具有五種神通，游行虛空，一切所為無障礙。所以在影片中之所以把浣熊譯成“師父”，是因為雖然他武藝高強，但不能擺脫自己狹隘思想的，而烏龜幾乎能洞察一切因此被譯成“大仙”“大師”，這體現(xiàn)了中國道家的文化思想。由此可見對這一稱呼的翻譯主要是根據(jù)中國的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。

漢譯過程中，漢語四字格的使用非常符合字幕翻譯的特點，在這部影片中，不乏有很多此類翻譯，不僅保持了原文意義，恪守了對原劇作者的忠誠，而且使其在中國的接受語境下更具中國韻味，符合目標(biāo)語觀眾的口味。

例1:Legend tells of legendary warrior whose Kung Fu skills were the stuff of legend．He traveled the land in search of worthy foes．

相傳有位傳奇大俠，他的功夫出神入化，他浪跡天涯，一路行俠仗義。/又譯:傳奇故事傳誦著一名傳奇武士，他的功夫無人能敵，謂之傳奇。他走遍天涯，獨孤求敗。對于這句話的翻譯，譯者采用歸化的翻譯策略，兩種譯文都沒有完全忠實于原文，而是根據(jù)劇作者的意圖，對原調(diào)整了語句結(jié)構(gòu)，把原句拆分成短句，使用四字結(jié)構(gòu)，符合中國觀眾的思維習(xí)慣。對個別字詞的翻譯如“the stu ff of legend”“traveled the land”、“in search of worthy foes”等，譯者也是開動腦筋，沒有直譯，而是譯為漢語的四字成語:“出神入化”、“浪跡天涯”、“行俠仗義”和“獨孤求敗”，言簡意賅避免了譯文的平淡無味。這些也都是中國觀眾所熟悉的武俠詞匯，符合影片的功夫主題。

3．2 增譯

人們可以可以反復(fù)閱讀和品味普通的文學(xué)作品，然而電影鏡頭是在屏幕上一閃即逝，因此譯者在翻譯電影字幕時，要考慮到語言文化差異，以及觀眾不同的文化背景，又要注意到時間和空間的限制，增譯法或減譯法是電影字幕翻譯時常用的方法之一，增譯即為了更準確地表達意思而增加相應(yīng)的詞句子，減譯即要刪除冗余信息或者觀眾難以理解的句子。由于該影片定位喜劇，面向全球，片中對白很多比較直白、口語化。根據(jù)目的論，目的語觀眾是決定翻譯策略的重要因素，因此考慮到文化差異以及藝術(shù)欣賞的角度，過于直白語言會使其感染力大打折扣，翻譯時，譯者在盡量保留原文主要內(nèi)容的同時，有些地方選擇了增譯的翻譯方法，以增加語義層次，使語言表達更為豐富、生動。

例 2:M aster Oogway:I＇ve had a vision Tai Lung will return．烏龜大師:我預(yù)感到黑豹太郎將卷土重來。觀眾可以通過烏龜?shù)拿娌勘砬榧俺林氐恼Z調(diào)隱約猜測出所謂的“Tai Lung”是何許人也。譯者把原文中的“Tai Lung”譯為“黑豹太郎”，“太郎”為人名，采取音譯，而譯者在名字前加的“黑豹”一詞，既點明了太郎的身份“豹子”，同時“黑”字讓觀眾聯(lián)想到“黑暗”、“丑陋”、“邪惡”之意，觀眾能夠意識到所謂的“黑豹太郎”便是整部影片中邪惡的代名詞。把return一詞譯成四字成語“卷土重來”或是“重出江湖”，讓觀眾意識到太郎逃出來后可能會給整個和平谷帶來很大的災(zāi)難。

3．3 意譯

每個民族語言都有自己特有的詞匯，句法結(jié)構(gòu)以及習(xí)慣的表達方式。意譯即譯者在理解原文的基礎(chǔ)上，保持原文內(nèi)容意義，但不拘泥于原文的形式，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整原文結(jié)構(gòu)進行翻譯。從跨文化的角度來講意譯注重譯語的文化和價值觀體系。如:

例3:One meets its destiny on the road he takes to avoid it．

造化弄人，竭力避免的事情偏偏就會發(fā)生/又譯:人算不如天算。是福不是禍，是禍躲不是福不是禍，是禍躲不過。這句話原本的意思是:人往往會走上不是他所選的那條路。然而譯者考慮到該影片是以中國功夫文化為背景的動畫片，因此上面兩種字幕的翻譯都采用了意譯的方法，體現(xiàn)了中國觀眾熟悉的佛家思想，表達出原句“無可避免”之意，成功的使觀眾融入劇情場景。

3．4 直譯

除了運用以上翻譯方法，譯者還綜合運用了直譯的翻譯方法。所謂直譯即“按照譯文語言的語法規(guī)則翻譯出原文的字面意思，仍保持原文的文體風(fēng)格和文化特征”［4］(P192)，比如說要保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。當(dāng)然，“直譯不是死譯、硬譯、呆譯，是在保證原文語意不流失的情況下，盡量直譯”。［5］(P24～26)

例 4:Quit．Don＇t quit．Noodles．Don＇t noodles．放棄?不要放棄，面條?不要面條。

例5:Your m ind is like this water，my friend，when it is agitated，it becomes difficu lt to see ，but if you allow it to settle，the answer becomes clear你的心與這潭水一樣，激動地時候很難看清，但你若讓他平靜下來，答案就變清楚了。/你的心和這水一樣，我的朋友，亂則不明，如果靜下心來，答案就會浮現(xiàn)。

在翻譯這句時，上述兩種字幕的譯者都采用了直譯法按照字面意思翻譯，但都又保留了原句的比喻修辭，因此譯文即符合觀眾的語言審美要求，又提高了觀眾欣賞影片的興致，從而也拉近了觀眾與電影之間的距離。

4、結(jié)語

目的原則是目的論的首要原則，譯者應(yīng)該在在翻譯目的的指導(dǎo)下選擇適當(dāng)?shù)姆g策略及方法。電影字幕翻譯是一種特殊形式文學(xué)翻譯，也是一種目的性很強的活動。在遵循翻譯基本原則的前提下，譯者還要考慮到目的語觀眾的接受及審美能力，另外影片的預(yù)期功能目的，例如:實現(xiàn)文化價值的傳播、實現(xiàn)其商業(yè)價值賺取票房收入等也是必須要考慮的重要因素。電影《功夫熊貓》的字幕翻譯正是因為兼顧了以上因素，采用了靈活的翻譯策略，從而呈獻給觀眾一部精彩紛呈的影片，獲得了中國觀眾的喜愛，贏得了票房上的巨大成功。我們期待有更多的佳作影片能夠得益于優(yōu)秀的譯者，給人們更多美的享受。

［1］張美芳．翻譯研究的功能途徑［M］．上海:上海外語教育出版社，2005．

［2］Nedergaard － larsen，Birgit．Culture － bound problems in Subtitling．［J］．Perspectives，1993，(2)．

［3］趙春梅．論譯制片翻譯中的四對主要矛盾［J］．中國翻譯．2002，(4)．

［4］陳亞朋．《臥虎藏龍》字幕翻譯策略探析［J］．電影文學(xué)，2007，(8)．

［5］王東風(fēng)．歸化與異化:矛與盾的交鋒［J］．中國翻譯，2002，(5)．