高職德育工作的特點(diǎn)與規(guī)律總論

◆鄭少華

(盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

高職德育工作的特點(diǎn)與規(guī)律總論

◆鄭少華

(盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

高職教育工作有著普通高等德育工作的共性,但其個(gè)性不容忽視。認(rèn)真研究高職德育工作的特點(diǎn)與規(guī)律,使高職德育工作充滿生機(jī)和活力,勢(shì)必成為高職德育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。

高等職業(yè)教育 能力培養(yǎng) 創(chuàng)新人才

高職教育工作監(jiān)管有著普通高等德育工作的共性,但其個(gè)性不容忽視。如果不是這樣,我們不僅會(huì)在理論上出現(xiàn)錯(cuò)誤,而且也會(huì)在實(shí)踐中走彎路?！吨腥A人民共和國(guó)職業(yè)教育法》第四條規(guī)定:“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針,對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育。”由此視之,高職教育工作就有了自己的特點(diǎn)。認(rèn)真研究高職德育工作的特點(diǎn)與規(guī)律,勢(shì)必成為高職德育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。

一、高職德育應(yīng)有的職業(yè)特點(diǎn)

江澤民同志在“十四大”報(bào)告中明確指出:“熟練技術(shù)工人是經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可缺少的人才。未來(lái)的十年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期,要全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)要求,必須有一支高素質(zhì)、高技能的工人隊(duì)伍?！痹谛碌臍v史條件下,胡錦濤同志全面論述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,這對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),形成良好社會(huì)風(fēng)尚,提高公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。加快高素質(zhì)、高技能工作隊(duì)伍的培養(yǎng),是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”的一項(xiàng)重要保證。在科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化過(guò)程中,不僅需要科學(xué)家、工程技術(shù)人員和管理人員,也需要大批熟練技術(shù)工人。工人階級(jí)既是社會(huì)物資財(cái)富的直接創(chuàng)造者,也是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者。工人階級(jí)隊(duì)伍思想道德、文化素質(zhì)和技能水平的高低,直接影響著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程。

高職教育特點(diǎn)體現(xiàn)了素質(zhì)和技能性,是培養(yǎng)有職業(yè)道德和高技能青年生產(chǎn)者的重要途徑。然而,高尚的職業(yè)道德是不會(huì)自發(fā)地形成的,必須依靠教育,從外部系統(tǒng)地進(jìn)行灌輸,長(zhǎng)期地進(jìn)行培養(yǎng)。因此,我們就要抓住高職德育契機(jī)。首先,闡明職業(yè)道德的理論、本質(zhì)、特性、作用,揭示職業(yè)道德的形成、發(fā)展、原則、規(guī)范;同時(shí),還要講述職業(yè)道德的具體內(nèi)容和要求。使廣大學(xué)生在校期間逐步樹(shù)立職業(yè)思想,明確職業(yè)責(zé)任,掌握職業(yè)技能,遵守職業(yè)紀(jì)律,一旦進(jìn)入職業(yè)活動(dòng)時(shí)才能自覺(jué)地恪守職業(yè)道德以符合社會(huì)主義主人翁的倫理道德要求的思想感情、態(tài)度、作風(fēng)及行為去待人處事和完成本職工作,使每個(gè)人能做的工作都能讓人民滿意。這樣,就可以影響社會(huì),建立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。

二、高職德育應(yīng)有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)

當(dāng)今的中國(guó)正在實(shí)施科教興國(guó)的偉大戰(zhàn)略。強(qiáng)烈的時(shí)代信息,無(wú)不告訴我們必須審時(shí)度勢(shì),加快形成和興起符合高職特點(diǎn)的德育工作,即有利于改革開(kāi)放,又有利于建立新型的人際關(guān)系,還有利于為人民服務(wù)的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高,更有利于科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)提高的高職教育。再也不能停留在以往那種上節(jié)課、開(kāi)幾次會(huì)、做個(gè)報(bào)告、看場(chǎng)電影、考試制裁的水平上。而應(yīng)利用一切可以傳播思想、文化、道德修養(yǎng)的組織條件和物質(zhì)技術(shù)條件,加強(qiáng)馬克思主義政治和思想道德修養(yǎng)課的教育、良好的黨員教育、電視、錄像、電影、廣播、圖書、報(bào)刊、雜志、圖片畫展以及演講、座談、競(jìng)賽、音樂(lè)、舞蹈等多側(cè)面現(xiàn)代化啟迪人的宣傳教育手段,使學(xué)生在形象化活動(dòng)中全方位了解社會(huì),認(rèn)識(shí)生活,把握時(shí)代脈搏。

三、高職德育應(yīng)有突出的社會(huì)性特點(diǎn)

高職是一個(gè)與社會(huì)有著廣泛聯(lián)系、由多種因素合力建成的社會(huì)單位。因此,高職德育工作一方面在思想建設(shè)上應(yīng)有社會(huì)性,在方式方法上要與全社會(huì)的精神文明建設(shè)產(chǎn)生協(xié)調(diào)性;另一方面,在德育組成結(jié)構(gòu)的輔助力量上,更注重合力,組成“齊抓共管”的完整陣容。

由于高職德育是一種社會(huì)實(shí)踐性和能動(dòng)性很強(qiáng)的活動(dòng),它不僅受到學(xué)生對(duì)德育要求的制約,而且受到世俗格局的影響。因此,這就決定了高職德育在活動(dòng)范圍和規(guī)模上,僅僅限于校內(nèi)是不夠的,必須堅(jiān)持對(duì)社會(huì)的把握。利用方便的地理?xiàng)l件,盡可能幫助帶領(lǐng)他們更多走上社會(huì),展開(kāi)參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、游覽、聯(lián)歡、對(duì)話等活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)他們的興奮點(diǎn),自覺(jué)增強(qiáng)自我忍讓和價(jià)值觀念,把人生設(shè)計(jì)的坐標(biāo)校正在社會(huì)需求的基點(diǎn)上。

四、高職德育應(yīng)有高雅的多樣性特點(diǎn)

多樣性是高職德育的重要特點(diǎn),體現(xiàn)了開(kāi)放型、社會(huì)性的態(tài)勢(shì)。高職院校是一個(gè)較高層次的知識(shí)分子聚居的場(chǎng)所,這個(gè)特殊環(huán)境中的人們的各方面素質(zhì)都有一定代表性,并處于一個(gè)較高的層次狀態(tài)。他們希望的是熱情奔放、高雅富裕的精神生活,忌憚單調(diào)和“苦修苦練”的苛刻生活。由于學(xué)生知識(shí)漸趨專業(yè)、精力旺盛、接觸社會(huì)面廣,普遍養(yǎng)成了重現(xiàn)實(shí)輕教學(xué)的特點(diǎn)。因此,我們務(wù)必要有目的、有組織、有層次、多形式地開(kāi)展一些適合他們口味的德育活動(dòng)。比如,利用請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去的辦法,將思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性能、競(jìng)技性活動(dòng)融合為一體,做到寓教于文,寓教于樂(lè)。

五、高職德育應(yīng)有面向世界開(kāi)放性的特點(diǎn)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái),我們不只看到資本主義的東西越來(lái)越國(guó)際化了,同時(shí),我們也應(yīng)看到社會(huì)主義影響也越來(lái)越國(guó)際化了。因此,高職的德育工作必須突破“閉關(guān)鎖國(guó)”概念,從校園這個(gè)“小天地”走向世界,通過(guò)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的多種經(jīng)濟(jì)并存形式去領(lǐng)略國(guó)際政治風(fēng)光,讓學(xué)生主動(dòng)辨析其中的劣勢(shì),從中獲得“知之越深則愛(ài)恨愈切”的客觀效果。當(dāng)然,在放開(kāi)的過(guò)程中,還要處理好“吸收與揚(yáng)棄”、“放與管”、“堵與通”等多方面關(guān)系,使學(xué)生會(huì)運(yùn)用比較的方法,把握“道德自由”的真諦,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

馬克思主義的基本原理要求我們?cè)诘赖略u(píng)價(jià)過(guò)程中必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)效果論。如果說(shuō)上述諸多方面特點(diǎn)的忍讓是一個(gè)較好的基礎(chǔ)奠定,那么的德育效果還需要遵循一定的基本規(guī)律。

第一,適應(yīng)形式,著力于樹(shù)立德育工作新概念。要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)觀念。優(yōu)勝劣汰,強(qiáng)者自由,已經(jīng)成為大勢(shì)所趨世人皆知的時(shí)代潮流。不僅要求學(xué)生是這樣,高職德育工作者尤其要這樣。因此,完善獎(jiǎng)懲制度,實(shí)行雙重激勵(lì)的同時(shí),給予必要的物質(zhì)激勵(lì);在對(duì)某種行為給予肯定和鼓勵(lì)即正強(qiáng)化激勵(lì)的同時(shí),也給予某種行為以否定和懲罰,即強(qiáng)化激勵(lì)。以雙重激勵(lì)感召人,凝聚人,才能最大限度地調(diào)動(dòng)起師生的積極性。

第二,勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓德育工作新途徑。德育工作要適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì),就必須要有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。繼承創(chuàng)新,兩者不可偏廢。中華民族有著世界上所少有的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果我們割舍了它,創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。但是。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)固然不可能給新形式下的所有的新矛盾、新問(wèn)題提供現(xiàn)成答案,這就決定了必需有更多的心舉措和更大的力度,才能使德育工作不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

第三,擺正位置,著力于建設(shè)德育工作隊(duì)伍。21世紀(jì)初,需要一支精明強(qiáng)悍的德育工作隊(duì)伍,在這一點(diǎn)上應(yīng)該重視。否則,形式主義必然重演,給我們繼續(xù)制造許多麻煩。

總之,高職德育工作將面臨著來(lái)自方方面面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),如果不能認(rèn)清其自身特點(diǎn)和把握好基本規(guī)律,那么,在困難的事態(tài)面前,高職德育工作必定會(huì)無(wú)所適從,制約著培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。