淺析民辦高校大學(xué)生的存在空虛問(wèn)題與對(duì)策

周金運(yùn)，羅仕健

(廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院，廣西欽州535000)

淺析民辦高校大學(xué)生的存在空虛問(wèn)題與對(duì)策

周金運(yùn)，羅仕健

(廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院，廣西欽州535000)

目前民辦高校里許多學(xué)生的生存狀態(tài)堪憂(yōu)：目標(biāo)和意義感的缺失，積極行動(dòng)的弱化，凸顯了大學(xué)生精神上的無(wú)聊和存在的空虛。自我認(rèn)同危機(jī)、自制力差、不良習(xí)慣等因素是造成許多民辦高校大學(xué)生存在空虛的主要原因。承接任務(wù)、愛(ài)和吃苦是促使個(gè)體避免空虛獲得意義的主要途徑。

民辦高校;大學(xué)生;空虛;意義

QQ玩家、農(nóng)場(chǎng)偷菜、網(wǎng)絡(luò)游戲、長(zhǎng)篇電視等風(fēng)靡校園，風(fēng)華正茂的大學(xué)生無(wú)所適從，無(wú)所事事，這是民辦高校里許多學(xué)生的生存狀態(tài)。目標(biāo)和意義感的缺失，積極行動(dòng)的弱化，凸顯了民辦大學(xué)生精神上的無(wú)聊和存在的空虛。

奧地利著名精神病學(xué)家弗蘭克爾(1905-1997)在其意義治療學(xué)中提出存在空虛這個(gè)概念。存在空虛指?jìng)€(gè)體的生活缺乏意義，無(wú)聊、無(wú)趣，目標(biāo)缺失，無(wú)所適從。這是一種精神體驗(yàn)還原于真實(shí)生活的空乏狀態(tài)，在此狀態(tài)下，個(gè)體消極應(yīng)對(duì)生活，慵懶、恐懼、厭倦，不愿解決生活中的問(wèn)題，或是回避當(dāng)下的事情。如此無(wú)所作為并不能讓個(gè)體得以平靜，空蕩蕩的感覺(jué)使人體身心不安，處于焦慮之中。為彌補(bǔ)這種空虛所帶來(lái)的惡性體驗(yàn)，個(gè)體傾向于尋求某種有效的方式來(lái)填補(bǔ)，這種方式一般不帶有任何壓力，可以駕輕就熟地操作，如抽煙、嗜酒、睡覺(jué)、游戲等，以減輕無(wú)意義的時(shí)空所賦予的焦慮感。短時(shí)期內(nèi)，這種消極填補(bǔ)的方式會(huì)產(chǎn)生一定效果，使人暫時(shí)減輕身心焦慮，充實(shí)生活內(nèi)容，然而，個(gè)體的身心功能已經(jīng)受到損害，以無(wú)意義的事情代替本該積極向上的奮斗，以無(wú)聊的行動(dòng)來(lái)敷衍寶貴的青春時(shí)光，求得一時(shí)安逸，無(wú)異于飲鴆止渴。存在空虛業(yè)已成為一種廣泛的現(xiàn)象存在于許多民辦大學(xué)生的生活狀態(tài)中。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的成因、表現(xiàn)、功效、應(yīng)對(duì)方法等進(jìn)行深入研究，對(duì)于民辦大學(xué)生和民辦高校的發(fā)展而言，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、存在空虛的成因、現(xiàn)象及問(wèn)題分析

(一)空虛的成因

冰凍三尺，非一日之寒。許多民辦大學(xué)生深陷于空虛之中，有其獨(dú)特的因素。社會(huì)偏見(jiàn)、自我認(rèn)同危機(jī)、自制力差等問(wèn)題促使個(gè)體信心不足、否定自我;學(xué)習(xí)能力、自我控制力低下，難以完成預(yù)定計(jì)劃;目標(biāo)缺失、信仰混亂，加上社會(huì)不公施加于個(gè)體的壓力，使原本就脆弱的民辦大學(xué)生精神苦悶，無(wú)所適從，在無(wú)為之狀態(tài)下抗拒外在的壓力，在麻木中保護(hù)混沌的身心。

對(duì)于高校的評(píng)價(jià)，在宏觀社會(huì)重“公辦”輕“民辦”的主流價(jià)值下，民辦大學(xué)生在身份定位和社會(huì)認(rèn)可之間遇到了弱小個(gè)體和強(qiáng)勢(shì)社會(huì)的沖突所引發(fā)的困境。社會(huì)主流價(jià)值對(duì)公辦大學(xué)生和民辦大學(xué)生的雙重取向，導(dǎo)致民辦大學(xué)生的身份感失衡，甚至處于弱勢(shì)地位，當(dāng)然，這種弱勢(shì)還取決于民辦大學(xué)生本人的內(nèi)在因素。研究發(fā)現(xiàn)，民辦大學(xué)生在中學(xué)階段的成績(jī)普遍偏低，許多人因被公辦院校拒收而無(wú)奈選擇民辦大學(xué)就讀，時(shí)有自卑、抑郁等消極情緒，自尊心和成就感較弱，不能正確估量自身的價(jià)值。讓人惋惜的是，除了少部分學(xué)生因精神障礙或心理疾患導(dǎo)致成績(jī)較差外，大部分學(xué)生的成績(jī)欠佳并非出于智力問(wèn)題，而是由個(gè)體不良的行為習(xí)慣、缺乏明確目標(biāo)和遠(yuǎn)大抱負(fù)所造成。許多人過(guò)于貪求當(dāng)前的安逸，害怕吃苦，對(duì)學(xué)習(xí)了無(wú)興趣。進(jìn)入民辦大學(xué)后，個(gè)體消極的行為取向和精神狀態(tài)依然難改，在墮落的道路上漸行漸遠(yuǎn)。在外力和內(nèi)因的相互作用下，民辦大學(xué)生的自我同一性和認(rèn)同感出現(xiàn)危機(jī)，在這種危機(jī)下，個(gè)體的空虛感愈發(fā)強(qiáng)烈。

與公辦大學(xué)生相比，同是金榜題名，很多民辦大學(xué)生卻視為是另一種變相的落榜，對(duì)于角色的扮演，很多民辦大學(xué)生并不情愿，然而，卻不得不在這種不情愿中開(kāi)始他們的大學(xué)生活。外在的現(xiàn)實(shí)與心靈的抗拒，讓很多人從一開(kāi)始就在抱怨、失落、幻想中失去動(dòng)力，迷失方向。宏觀方向的缺失，加上個(gè)體自我調(diào)控能力欠缺，讓個(gè)體忘卻了學(xué)生的使命、人生的目標(biāo)，對(duì)生活缺乏建構(gòu)，不知道自己該做什么，能做什么。似乎一切都毫無(wú)意義，沒(méi)有價(jià)值，不想做任何事情。這種無(wú)為的狀態(tài)可以使個(gè)體暫得安逸，卻不能長(zhǎng)久安心，這從許多民辦大學(xué)生的悔恨和痛苦中可見(jiàn)端倪。顯然，民辦大學(xué)生在自我同一性和認(rèn)同感上出現(xiàn)了斷層，過(guò)去曾有的向往、如今的不甘，未來(lái)的迷茫，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)無(wú)法進(jìn)行有效的整合。個(gè)體的一體化發(fā)展成了碎片情景的連接，人格的同一性受到侵蝕、異化。對(duì)于許多民辦大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種焦慮和痛苦的體驗(yàn)，一種意志的退化，一種身心的亞健康病態(tài)。正如學(xué)者劉翔平所言，“我們遇到最嚴(yán)重的疾病不是癌癥，甚至也不是什么愛(ài)滋病，而是普遍蔓延的精神空虛和無(wú)意義感!”［1］

(二)空虛現(xiàn)象及問(wèn)題分析

對(duì)于個(gè)體而言，無(wú)意義的生活是一種痛苦的過(guò)程，因此，存在空虛的個(gè)體通過(guò)種種方式來(lái)填補(bǔ)，以求暫時(shí)擺脫困境。實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)隱、睡覺(jué)、戀愛(ài)、煙酒依賴(lài)等途徑是民辦大學(xué)生彌補(bǔ)空虛的常用方式。

許多民辦大學(xué)生的閑暇時(shí)間基本傾注于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)顯然成了消遣和彌補(bǔ)無(wú)聊的最佳去處。網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、QQ、購(gòu)物、新聞等應(yīng)有盡有，夜以繼日地沉迷，甚至荒廢了學(xué)業(yè)。因玩網(wǎng)絡(luò)游戲而嚴(yán)重曠課的學(xué)生不在少數(shù)，課余時(shí)間不再看書(shū)學(xué)習(xí)，而把精力都用于網(wǎng)上沖浪的學(xué)生比比皆是。無(wú)限更新的網(wǎng)絡(luò)影視、無(wú)窮無(wú)盡的QQ玩法足以帶來(lái)集體無(wú)聊化，光是一個(gè)QQ農(nóng)場(chǎng)，就令“偷菜”風(fēng)靡一時(shí)。莘莘學(xué)子本來(lái)是培養(yǎng)交際能力的時(shí)候，有的學(xué)生甚至連出行都覺(jué)得無(wú)聊，成了不折不扣的“宅人”，衣食住行全靠網(wǎng)絡(luò)和電話(huà)解決，與人疏于交往，網(wǎng)絡(luò)幾乎成了惟一的交流途徑。許多學(xué)生通過(guò)睡覺(jué)來(lái)消磨無(wú)聊的時(shí)間，空虛感是一種有意識(shí)的痛苦，而睡覺(jué)則可以讓人暫時(shí)處于休眠狀態(tài)，睡眠儼然成了化解無(wú)意義時(shí)間的形式，在安逸的睡夢(mèng)中暫時(shí)忘卻醒時(shí)的無(wú)所適從。許多人為了擺脫寂寞，胡亂戀愛(ài)，在情感糾葛中害人害己。抽煙、酗酒也成了部分學(xué)生填補(bǔ)空虛的途徑，宿舍內(nèi)、教室旁遍布著煙頭;校門(mén)外熱鬧非凡，啤酒攤通宵營(yíng)業(yè)，閃動(dòng)著清一色的學(xué)生身影。存在的空虛已經(jīng)成了許多學(xué)生的常態(tài)。

空虛感讓民辦大學(xué)生變得消極，而消極應(yīng)對(duì)的方式讓空虛的后果更為嚴(yán)重，這是一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程。處于這種惡性循環(huán)的困境中，會(huì)促使人體意志消沉、心理浮躁、行為懶散;對(duì)社會(huì)和自身作出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，導(dǎo)致價(jià)值感發(fā)生偏離，個(gè)人至上。在沒(méi)有得到正面認(rèn)可的情況下，通過(guò)一些非理性的方式來(lái)獲得自尊的滿(mǎn)足。繼而導(dǎo)致個(gè)體道德感缺失，人際關(guān)系淡化，缺乏團(tuán)隊(duì)和奉獻(xiàn)精神，缺少愛(ài)的體驗(yàn)，日益變得孤獨(dú)和冷漠。在脆弱的狀態(tài)下，對(duì)苦難和人生終極意義缺乏正面思考和科學(xué)認(rèn)識(shí)?？床坏娇嚯y所蘊(yùn)含的寶貴財(cái)富，妄想捷徑，害怕追求成功過(guò)程中所要承受的各種困苦，得過(guò)且過(guò)，直至夢(mèng)想一一幻滅。

民辦大學(xué)生對(duì)存在空虛所報(bào)以的消極應(yīng)對(duì)方式，只會(huì)帶來(lái)更消極的結(jié)果，而這種結(jié)果反過(guò)來(lái)又加重民辦大學(xué)生的空虛感，如此反復(fù)，存在的空虛將成為許多學(xué)生難以擺脫的夢(mèng)魘，輕者引發(fā)寂寞、挫折、憂(yōu)郁、焦慮;重者引發(fā)心理問(wèn)題或身心疾病，直至痛苦如影隨形。積極、充實(shí)、活出意義始終是個(gè)體第一性的追求，民辦大學(xué)生追尋有意義的生活，理應(yīng)跳出空虛的怪圈，多方著手，尋求對(duì)策。

二、對(duì)策

結(jié)合民辦大學(xué)生的存在狀態(tài)，使個(gè)體避免空虛獲得意義的途徑主要有承接任務(wù)、愛(ài)和吃苦。

觀察發(fā)現(xiàn)，許多民辦大學(xué)生時(shí)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、過(guò)度睡覺(jué)、煙酒消遣等途徑來(lái)打發(fā)空閑時(shí)間，久而久之，變得神情木訥，體質(zhì)虛弱，思維呆滯。長(zhǎng)期處于懶散狀態(tài)下，會(huì)抑制個(gè)體潛能的發(fā)揮，把斗志消磨得無(wú)影無(wú)蹤。在這種狀態(tài)下周旋，只會(huì)使人不斷地迷失和墮落。讓學(xué)生走出這個(gè)怪圈，應(yīng)對(duì)癥下藥，給學(xué)生足夠的任務(wù)和壓力，從道德養(yǎng)成、學(xué)習(xí)方法、體育鍛煉、審美意識(shí)、勞動(dòng)實(shí)踐等方面引導(dǎo)他們?nèi)氖赂鞣N有意義的事情，讓學(xué)生有事可做，有目標(biāo)可以去奮斗。在學(xué)生完成事情的過(guò)程中，不斷激發(fā)其熱情，最終使其體驗(yàn)到自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的成就感，實(shí)現(xiàn)身心最理想的健康狀態(tài)。此外，在學(xué)生完成任務(wù)的過(guò)程中，作為教育者應(yīng)適時(shí)給予鼓勵(lì)和正面評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生的成績(jī)，挖掘?qū)W生內(nèi)在的激情與提供外在動(dòng)力相結(jié)合，讓學(xué)生在鼓舞與壓力中完成創(chuàng)造性的工作。

作為有感情的人，愛(ài)是個(gè)體最不可或缺的生存體驗(yàn)，也是最高形式的價(jià)值體驗(yàn)，缺失了愛(ài)，存在的價(jià)值將無(wú)法完滿(mǎn)，在很大程度上，個(gè)體生活的意義通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)而得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于民辦大學(xué)生而言，有效填補(bǔ)存在的空虛，實(shí)現(xiàn)生命的意義，可以通過(guò)愛(ài)自己、愛(ài)他人，進(jìn)而得到他人的愛(ài)這樣一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程來(lái)獲取身心的滿(mǎn)足。民辦大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)自愛(ài)，悅納自己的人格、特性，善待自己的不足，不卑不亢，愛(ài)惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和飛逝的青春年華，努力學(xué)有所成。學(xué)會(huì)反省、慎獨(dú)，愛(ài)護(hù)自身的良好的聲譽(yù)，塑造健康向上的形象。愛(ài)是一種具有向意性的情緒狀態(tài)，民辦大學(xué)生除了學(xué)會(huì)自愛(ài)，還應(yīng)養(yǎng)成愛(ài)他人的能力，走出自私、冷漠的怪圈，放下個(gè)人至上主義。社會(huì)是人與人之間關(guān)系的結(jié)合體，一個(gè)人不可能單獨(dú)活在這個(gè)社會(huì)中，在某種程度上，愛(ài)人也就是愛(ài)自己，個(gè)體需要在互相幫助中共同發(fā)展。因此，大學(xué)生應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神，具有愛(ài)心和責(zé)任心，主動(dòng)關(guān)心、幫助他人，尊重他人的秉性，接納彼此的不足，營(yíng)造和諧的環(huán)境。愛(ài)的作用是相互的，個(gè)體在愛(ài)他人的同時(shí)，也自然會(huì)得到別人的愛(ài)。他人的關(guān)心與贊許、理解與肯定，有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)尊重的需要。一個(gè)具有博愛(ài)與奉獻(xiàn)精神的人更易于得到他人的認(rèn)可與滿(mǎn)意評(píng)價(jià)，外在尊重感的滿(mǎn)足，可加強(qiáng)內(nèi)在自尊，使人信心倍增，熱情高漲，體驗(yàn)到自己對(duì)于他人與社會(huì)的價(jià)值。

正確認(rèn)識(shí)吃苦的意義，也是使民辦大學(xué)生生活充實(shí)的重要途徑。許多學(xué)生貪圖享樂(lè)，不能吃苦，害怕解決問(wèn)題，采取消極回避的態(tài)度，幻想問(wèn)題會(huì)自動(dòng)解決，結(jié)果問(wèn)題日益累積，積重難返。很多時(shí)候的空虛皆是由害怕吃苦引起，為使民辦大學(xué)生不再空虛，苦難教育勢(shì)在必行。奧地利著名精神病學(xué)家弗蘭克爾曾提到，“如果人能勇敢地接受苦難的挑戰(zhàn)，即使在最后一刻生命都仍擁有意義。”［2］吃苦的過(guò)程，也是鍛煉意志的過(guò)程，苦難甚至成為成功的平臺(tái)，所謂吃苦中苦，成人上人。當(dāng)苦有了意義，個(gè)體吃苦的過(guò)程便不再覺(jué)得苦，而缺乏意義的嬉戲只會(huì)喪志，即使快樂(lè)，也是短暫的，瞬時(shí)的快樂(lè)體驗(yàn)之后即是無(wú)意義感的苦悶生活。當(dāng)前的民辦大學(xué)生大多缺少吃苦的經(jīng)歷，滿(mǎn)足于得過(guò)且過(guò)的安逸，不明白為何要吃苦，缺乏責(zé)任感和使命感，心理承挫能力低，容易退縮、逃避。民辦大學(xué)生重在學(xué)習(xí)技能，日后工作主要面向生產(chǎn)服務(wù)第一線(xiàn)，這些工作將會(huì)比大學(xué)里的學(xué)習(xí)生活更加繁重。明白吃苦的意義，肯于吃苦，涉及到民辦大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，甚至可以說(shuō)，個(gè)體所能承受苦難的程度即是個(gè)體成就的高度。

結(jié)語(yǔ)

奧地利著名精神病學(xué)家弗蘭克爾在其自傳性名著《人生的真諦》中提到，“一定程度的緊張，是精神健康的基礎(chǔ)。這種緊張是一個(gè)人所已取得的成就與尚應(yīng)完成的使命之間的張力，也就是一個(gè)人現(xiàn)在所作為的人與應(yīng)成為的人之間的差距。這種緊張是人所固有的，因此，是精神健康所不可或缺的?！保?］民辦大學(xué)生應(yīng)該保持緊張感，擯棄不良的生活習(xí)性，在積極行動(dòng)中書(shū)寫(xiě)有意義的生活。

［1］劉翔平.尋找生命的意義——弗蘭克爾的意義治療學(xué)說(shuō)［M］.湖北：湖北教育出版社，2001.186.

［2］陳珺.心靈簡(jiǎn)史［M］.北京：線(xiàn)裝書(shū)局，2003.97.

［3］［奧］維克多·E·弗蘭克爾.追尋生命的意義.何忠強(qiáng)，楊鳳池 譯［M］.北京：新華出版社，2003.

Simply Analyzing the Existing Emptiness Problems and Countermeasures of the Private Higher Learning Institution’s Students

ZHOU Jin-yun，LUO Shi-jian
(Department of Student Affairs Management，Talent International College，Qin Zhou，Guangxi 535000)

Currently，students’existing state in many private higher learning institutions is worrying.The deficiency of objective and significance，the weakening of positive action，which prominent tiresome spiritual and hollow existing of the private higher learning institution’s students.Self identity crises，lack of controlling own self，bad habits and so on are the main reasons that cause hollow existing of the private higher learning institution’s students.Undertaking task，loving and bearing hardships are the primary channels that make individual refrain from emptiness and obtain significant life.

private college;college students;emptiness;meaning

G641

A

1008-8156(2011)02-0032-03

2011-04-12

2011-04-19

周金運(yùn)(1982-)，男(壯族)，廣西南寧人，廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院學(xué)工處講師，碩士。研究方向：社會(huì)心理學(xué)。

本文為廣西高等教育教學(xué)改革工程“十一五”第五批立項(xiàng)啟動(dòng)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2009C162)的研究成果。