學(xué)習(xí)型政黨與創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

胡國民

(中共寧波市委黨校，浙江 寧波 315012)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是一個政黨永葆生機的源泉。新的世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)逐步來臨，中國的改革開放和社會轉(zhuǎn)型深入發(fā)展，執(zhí)政黨所面臨的問題，已經(jīng)與改革開放初期或中期大不一樣，其艱巨性、復(fù)雜性和繁重性世所罕見。新的一輪國際國內(nèi)競爭，是一場科學(xué)發(fā)展的“大比拼”，比的是眼界、理念和智慧。應(yīng)對這些機遇和挑戰(zhàn)，寧波黨組織必須進(jìn)一步創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流，思想要更加解放、理念要更加科學(xué)、眼界要更加寬闊，才能推動寧波在科學(xué)發(fā)展的道路上走得更快、更穩(wěn)、更好。

一、知識經(jīng)濟(jì)時代要求創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

人們對創(chuàng)新概念的理解最早主要是從技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的角度，探討技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用，主要代表人物是現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者熊彼特。他認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即“生產(chǎn)要素的重新組合”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，以實現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”；作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”的職能就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”，引進(jìn)“新組合”；所謂“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”就是指整個資本主義社會不斷地實現(xiàn)這種“新組合”，或者說資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是這種不斷創(chuàng)新的結(jié)果。他提出，“創(chuàng)新”是資本主義經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的動力，沒有“創(chuàng)新”就沒有資本主義的發(fā)展。熊彼特曾作過這樣一個形象的比喻：你不管把多大數(shù)量的驛路馬車或郵車連續(xù)相加，也決不能得到一條鐵路。創(chuàng)新就是這樣一種“革命性”變化。熊彼特認(rèn)為，先有發(fā)明，后有創(chuàng)新；發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，而創(chuàng)新是新工具或新方法的應(yīng)用?！爸灰l(fā)明還沒有得到實際上的應(yīng)用，那么在經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的?！币驗樾鹿ぞ呋蛐路椒ǖ氖褂迷诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中起到作用，創(chuàng)新最重要的含義就是能夠創(chuàng)造出新的價值。①

知識經(jīng)濟(jì)的興起已經(jīng)是當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個重要特點。相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)造、獲取、改造、傳播并有效運用知識以提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以現(xiàn)代科技知識為基礎(chǔ)，以信息產(chǎn)業(yè)為骨干，其核心是知識的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是與時俱進(jìn)地獲取新思想、確立新觀點、探索新路徑、提出新目標(biāo)、取得新成果的創(chuàng)造過程。創(chuàng)新起源于拉丁語，原意有三層含義：更新；創(chuàng)造新的東西；改變。創(chuàng)新以新思維、新發(fā)明和新描述為特征。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，科技進(jìn)步和知識更新的速度相對緩慢，人類習(xí)慣于用已有的知識來解決現(xiàn)存的各種問題，形成了“維持性學(xué)習(xí)”為主的模式。在知識經(jīng)濟(jì)時代，是否具有不斷掌握最新知識并進(jìn)而創(chuàng)造新知識的能力，比掌握多少現(xiàn)存的知識更為重要。學(xué)習(xí)總的可以分為兩種類型，一種是維持性學(xué)習(xí)或稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識和經(jīng)驗，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生的問題的能力;另一種是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，即“一種可以帶來變化、更新、重建和重新系統(tǒng)地闡述問題的學(xué)習(xí)”，它的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以處理未來社會發(fā)生的日新月異的變化。這兩類學(xué)習(xí)的提法源于國際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體—羅馬俱樂部 1979年發(fā)表的一項研究報告《回答未來的挑戰(zhàn)》。報告中提出消除這兩種學(xué)習(xí)差距的方案是推進(jìn)新的學(xué)習(xí)觀—創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。“學(xué)會”只能成為傳統(tǒng)意義上的“工匠”，“會學(xué)”才能成為知識經(jīng)濟(jì)時代的“大師”和“知識勞動者”。②創(chuàng)新性學(xué)習(xí)強調(diào)：學(xué)習(xí)后要產(chǎn)生新的觀念和新的行為，成為社會創(chuàng)新和變革的力量源泉。

二、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的特點

首先，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是一種面向未來的超前學(xué)習(xí)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)要求我們主動面對現(xiàn)實世界的實際問題，面對人們的具體生活，為使現(xiàn)實世界變得更加美好，為改善人生而去獲取知識和能力。它不滿足于對前人己有知識的繼承和理解，而是不停地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，為將來做好必要的準(zhǔn)備。創(chuàng)新學(xué)習(xí)代表著一種面向未來的超前學(xué)習(xí)思想，它集中反映了學(xué)習(xí)者的個性思維和主動精神。因而創(chuàng)新學(xué)習(xí)可以使我們更好地適應(yīng)未來，創(chuàng)造新的生活。學(xué)習(xí)型黨組織的學(xué)習(xí)觀要求與時俱進(jìn)，用新的眼睛看世界。世情、國情、黨情的深刻變化，要求寧波黨組織和廣大黨員干部必須要以改革創(chuàng)新精神，拋棄舊的思維方式，打破不合時宜的常規(guī)程序，積極思量在全國乃至國際發(fā)展中的寧波之位，爭當(dāng)改革創(chuàng)新的模范，敢為天下先。

其次，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是一種獨創(chuàng)性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者不滿足于獲得現(xiàn)成的答案或結(jié)果，對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容能展開獨立思考，進(jìn)行多向思維，善于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，并把它們綜合為整體認(rèn)識，能創(chuàng)造性地運用所學(xué)習(xí)的知識去適應(yīng)新情況、探索新問題，使自身得到發(fā)展。創(chuàng)新學(xué)習(xí)有豐富的想像力，具有發(fā)散思維，不輕易相信書本上的結(jié)論，而以懷疑的眼光審視一切，不滿足于已揭示的知識間的聯(lián)系，而試圖建立各種知識間的新結(jié)構(gòu)，善于利用所學(xué)的知識解決日常生活中遇到的各種問題。特別是在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的核心在于創(chuàng)新。創(chuàng)新離不開繼承，但繼承的目的是為了創(chuàng)新。

第三，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是一種強調(diào)興趣的學(xué)習(xí)。偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼貏e強調(diào)了興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是人們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動因，事實上，只有感興趣才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性，容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進(jìn)行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果?？梢哉f強烈的興趣是敢于冒險、敢于闖天下、敢于參與競爭的支撐，是創(chuàng)新思維的營養(yǎng)。

第四，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是一種激發(fā)集體智慧的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)專注于個體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)型組織不但重視個人學(xué)習(xí)和個人智力開發(fā)，還特別強調(diào)組織學(xué)習(xí)和團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，被稱為“組織化學(xué)習(xí)”、集體學(xué)習(xí)。團(tuán)隊學(xué)習(xí)就是要激發(fā)群體智慧，集思廣益，綜合運用集體智慧和力量，解決“個人智商高，而集體智商低”的問題。開展團(tuán)隊學(xué)習(xí)包括確認(rèn)并選擇問題、分析問題、產(chǎn)生解決問題的方案、選擇并規(guī)劃方案、組織實施等幾個步驟。要求立足崗位，在團(tuán)隊分析的基礎(chǔ)上，明確一個時期需要解決的重點問題，提出解決問題的基本思路和對策，使基層黨組織和黨員個人在學(xué)習(xí)的過程中不斷提高工作效率，增強自身活力。

第五，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是一種提高能力的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型黨組織一個最核心的特點就是強調(diào)全體黨員和黨的各級組織經(jīng)過新的學(xué)習(xí)而不斷拓展適應(yīng)社會變化的能力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新能力，是領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)活動中有目的、有計劃地創(chuàng)造性地運用各類知識和技能，發(fā)現(xiàn)、分析、解決新問題的能力。它是集分析判斷能力、科學(xué)決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)對處置能力等為一體，融觀念創(chuàng)新能力、思路創(chuàng)新能力、方法舉措創(chuàng)新能力于一爐的綜合能力。學(xué)習(xí)不是為學(xué)而學(xué)，更重要的是要凝聚為一種智慧，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體的一種處理和解決實際問題的能力，要在新的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，全體黨員和黨的各級組織不斷發(fā)展學(xué)習(xí)力，超越自我，形成創(chuàng)造未來的能量，將學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新力和執(zhí)政力，創(chuàng)造出新的局面。

讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。實踐出真知，工作長才干。潛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，就是要堅持理論聯(lián)系實際，帶著問題學(xué)，學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用，以用促學(xué)，切實把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力。學(xué)習(xí)型黨組織還要通過變革組織結(jié)構(gòu)，使信息充分交流，形成組織學(xué)習(xí)力，強化共同理想，促進(jìn)成員的自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，最充分發(fā)揮每個個體的創(chuàng)新能力，使組織成為具有生命的有機體，在復(fù)雜的環(huán)境中保持強大的競爭力。

三、科學(xué)地推進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型黨組織，是我們黨以寬闊的胸懷和虛心的態(tài)度，對國際上關(guān)于建立學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會等理念和做法的高度重視，在結(jié)合實際基礎(chǔ)上的積極借鑒和再創(chuàng)造。在現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快、人們獲取知識途徑日益多樣的情況下，在不同地區(qū)、行業(yè)、年齡和文化層次黨員狀況千差萬別的情況下，人們對學(xué)習(xí)自主性、便利性和多樣化、個性化的要求顯著增強，必須不斷探索適應(yīng)黨員新需求的學(xué)習(xí)方式，逐步推進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

要用科學(xué)態(tài)度對待學(xué)習(xí)。科學(xué)態(tài)度首先是實事求是的態(tài)度，不虛假，不作偽，不臆斷，不人云亦云，以理性分析將零碎、孤立的知識融為一體，從而達(dá)到追求新知識、解決新問題的目的?？茖W(xué)態(tài)度就是獨立思考、理性質(zhì)疑、勇于探索、敢于創(chuàng)新的態(tài)度，就是尊重事實、相信科學(xué)、堅持真理、修正錯誤的態(tài)度，也是認(rèn)真老實地對待學(xué)習(xí)和事物的態(tài)度。只有具備科學(xué)態(tài)度，才能堅持真學(xué)真懂真信真用，才能為終身學(xué)習(xí)提供不竭的動力。

要用科學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先要科學(xué)閱讀。就是要讀精品之作，讀經(jīng)典之作，讀大家、名家之作，站在巨人的肩膀上學(xué)習(xí)。就是要把書讀薄、讀透、讀通、讀活，掌握精神實質(zhì)。其次要科學(xué)思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。要聯(lián)系各方面的實際進(jìn)行思考。通過科學(xué)分析與綜合，演繹與歸納，使我們學(xué)到的知識成為系統(tǒng)的、有聯(lián)系的、鮮活的東西，不斷增強戰(zhàn)略思維、辯證思維和創(chuàng)造思維能力，做到讀書不惟書，學(xué)習(xí)前人又超越前人。再次要科學(xué)總結(jié)。任何一個民族，無論從哪個方面學(xué)習(xí)，都不如從自己的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)習(xí)來得快。無論是學(xué)習(xí)還是實踐，經(jīng)驗人人都有，貴在善于總結(jié)。科學(xué)總結(jié)就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識規(guī)律，自覺按客觀規(guī)律辦事。還要改進(jìn)組織學(xué)習(xí)的方法，借鑒國內(nèi)外學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的有益做法，積極采用互動式學(xué)習(xí)、研究式學(xué)習(xí)、共享式學(xué)習(xí)等形式，豐富學(xué)習(xí)抓手，廣泛開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動。要創(chuàng)新組織學(xué)習(xí)的渠道，在用好傳統(tǒng)學(xué)習(xí)載體的同時，積極運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打造黨員干部學(xué)習(xí)的新平臺。

要用科學(xué)制度保障學(xué)習(xí)。在抓學(xué)習(xí)的長期實踐中，我們越來越認(rèn)識到，要保證學(xué)習(xí)的常態(tài)化，把學(xué)習(xí)的“軟任務(wù)”變成真正的“硬約束”，最根本的還是靠制度保證，做到用制度管學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)。中央下發(fā)的《意見》中，把學(xué)習(xí)制度建設(shè)放在重要位置，在總結(jié)吸收十六大以來全黨開展集中教育活動形成的制度成果和近年來各地各部門創(chuàng)造的好做法好經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對集體學(xué)習(xí)、個人自學(xué)、調(diào)查研究、培訓(xùn)、主題教育、學(xué)習(xí)考核和成果轉(zhuǎn)化等一系列學(xué)習(xí)制度作出了明確規(guī)定，可以說構(gòu)建了比較完整的制度體系。③

要確立學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的理念。把學(xué)習(xí)融入到黨組織和黨員的各項工作中，使學(xué)習(xí)成為重塑自我、完善自我的過程，成為積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的不竭動力，以學(xué)習(xí)推動工作，以工作促進(jìn)學(xué)習(xí)，確立創(chuàng)新發(fā)展的理念，使寧波各級黨組織以爭創(chuàng)一流為目標(biāo)，在推動寧波“六個加快”中發(fā)揮先鋒隊的作用。

注釋：

①[美]熊彼特：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，中國商業(yè)出版社2009年版。

②[美]詹姆斯·博特金等著：《回答未來的挑戰(zhàn)》，上海人民出版社1984版。

③中共中央辦公廳《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》，新華網(wǎng)2010年2月8日。