中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義時(shí)代化基本規(guī)律的探索

鄒謹(jǐn)，姚紅

(吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部，吉林132013)

馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，著力回答時(shí)代課題，提出適應(yīng)時(shí)代要求的新理論。馬克思主義時(shí)代化是有規(guī)律可循的，90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，對(duì)馬克思主義時(shí)代化的基本規(guī)律進(jìn)行了不懈探索，取得了重要認(rèn)識(shí)成果。

一、以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義是馬克思主義時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化首先要遇到的問(wèn)題，就是以什么樣的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義。不解決這個(gè)問(wèn)題，馬克思主義時(shí)代化就無(wú)法進(jìn)行。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義是馬克思主義時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)。90年來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人都堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既堅(jiān)持其基本原理，又解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷對(duì)其加以豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就明確提出了馬克思主義中國(guó)化的重要命題。任何國(guó)家的共產(chǎn)黨、任何國(guó)家的思想界都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。鄧小平強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)丟不得祖宗，這個(gè)祖宗就是馬克思主義”［1］。胡錦濤認(rèn)為，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。同時(shí)，馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用”［2］。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，才使馬克思主義時(shí)代化呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性。

二、認(rèn)清世界的時(shí)代特征和國(guó)內(nèi)的階段性特征是馬克思主義時(shí)代化的基本前提

科學(xué)把握時(shí)代特征，是馬克思主義時(shí)代化的基本前提。而時(shí)代特征，既包括整個(gè)世界的基本特征，也包括一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的階段性特征。90年來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的過(guò)程中都既注意認(rèn)清世界大勢(shì)，又關(guān)注中國(guó)在不同歷史時(shí)期的階段性特征。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)判斷，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是當(dāng)時(shí)世界的主題。他還對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的階段性特征進(jìn)行了科學(xué)判斷，提出近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。建國(guó)以后，他又作出世界大戰(zhàn)可以延緩的判斷，并提出我國(guó)的社會(huì)主義處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。鄧小平對(duì)當(dāng)代世界的時(shí)代特征和當(dāng)代中國(guó)的階段性特征進(jìn)行了科學(xué)判斷。關(guān)于當(dāng)代世界的時(shí)代特征，他提出和平與發(fā)展是時(shí)代主題。關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的階段性特征，他提出:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！保?］(P252)江澤民提出“總體和平、緩和、穩(wěn)定，局部戰(zhàn)亂、緊張、動(dòng)蕩，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)”［4］。他還在黨的十五大報(bào)告中從九個(gè)方面集中概括了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。胡錦濤認(rèn)為，“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期”［5］。他還從八個(gè)方面全面概括了新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特征。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終把認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)與認(rèn)清國(guó)內(nèi)階段性特征結(jié)合起來(lái)，馬克思主義時(shí)代化才呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

三、尊重實(shí)踐是馬克思主義時(shí)代化的根本要求

實(shí)踐性是馬克思主義時(shí)代化的本質(zhì)屬性，尊重實(shí)踐，是馬克思主義時(shí)代化的根本要求。90年來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人都主張?jiān)隈R克思主義時(shí)代化過(guò)程中尊重實(shí)踐。之所以強(qiáng)調(diào)尊重實(shí)踐，主要是基于以下四個(gè)因素:第一，實(shí)踐是馬克思主義時(shí)代化的認(rèn)識(shí)來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，馬克思主義本身是在總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)立的。馬克思主義時(shí)代化所取得的每一次重要進(jìn)展，都是深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。第二，實(shí)踐是馬克思主義時(shí)代化的根本動(dòng)力。馬克思主義時(shí)代化之所以能不斷推進(jìn)，根本原因在于實(shí)踐的需要。第三，實(shí)踐是馬克思主義時(shí)代化的目的。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)馬克思主義時(shí)代化理論成果真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義時(shí)代化理論成果的真理性，也要在實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)。在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，馬克思主義時(shí)代化理論成果得到檢驗(yàn)，從而做到堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，使自己得到揚(yáng)棄。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終主張尊重實(shí)踐，馬克思主義時(shí)代化才呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐特色。

四、在回答時(shí)代課題的基礎(chǔ)上探索相關(guān)規(guī)律是馬克思主義時(shí)代化活的靈魂

回答時(shí)代課題與探索相關(guān)規(guī)律，統(tǒng)一于馬克思主義時(shí)代化的過(guò)程之中?；卮饡r(shí)代課題，是馬克思主義時(shí)代化的重要突破口，是馬克思主義時(shí)代化的實(shí)踐體現(xiàn);探索解決時(shí)代課題的規(guī)律，是馬克思主義時(shí)代化質(zhì)的飛躍，是馬克思主義時(shí)代化的理論表現(xiàn)?；卮饡r(shí)代課題，探索相關(guān)規(guī)律，是馬克思主義時(shí)代化活的靈魂。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就要在回答時(shí)代課題的過(guò)程中積極探索相關(guān)規(guī)律。什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，是一個(gè)貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革全過(guò)程的根本性課題，也是需要以與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)來(lái)不斷加以回答的課題。同時(shí)，在不同的時(shí)代條件下，需要我們重點(diǎn)回答的時(shí)代課題也不同，相應(yīng)地，需要探索的規(guī)律也不盡相同。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命這一課題進(jìn)行回答，探索了新民主主義革命規(guī)律。在過(guò)渡時(shí)期，他對(duì)什么是社會(huì)主義改造、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義改造這一課題進(jìn)行回答，探索了社會(huì)主義改造規(guī)律。1956年以后，他又對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一時(shí)代課題進(jìn)行回答，探索了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。改革開(kāi)放以后，鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題進(jìn)行回答，探索了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持回答時(shí)代課題，探索相關(guān)規(guī)律，馬克思主義時(shí)代化才呈現(xiàn)出鮮明的務(wù)實(shí)性和科學(xué)性。

五、保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是馬克思主義時(shí)代化的主體條件

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是馬克思主義時(shí)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，關(guān)鍵在黨。鄧小平認(rèn)為:“黨離不開(kāi)人民，人民也離不開(kāi)黨，這不是任何力量所能夠改變的?！保?］堅(jiān)持黨對(duì)馬克思主義時(shí)代化的領(lǐng)導(dǎo)，是順利推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵所在，是馬克思主義時(shí)代化的主體條件。黨的先進(jìn)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就是堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，同時(shí)善于根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的變化進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。只有始終保持先進(jìn)性，黨才能始終準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)好引領(lǐng)和推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化的重任。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終注意保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，馬克思主義時(shí)代化才有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

六、尊重人民群眾的首創(chuàng)精神是馬克思主義時(shí)代化的智慧源泉

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。90年來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的過(guò)程中，都強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平認(rèn)為，“在全國(guó)人民中，共產(chǎn)黨員始終只占少數(shù)。我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的”［3］(P4)。江澤民強(qiáng)調(diào)，“要經(jīng)常深入群眾、深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查研究，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的呼聲、要求和意見(jiàn)，努力把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，努力找到解決問(wèn)題的有效辦法，并依靠群眾加以解決”［7］。胡錦濤也指出，要“堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，既通過(guò)提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力”［8］。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，馬克思主義時(shí)代化才獲得了智慧源泉，使其呈現(xiàn)出鮮明的群眾性。

七、借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義時(shí)代化的外部條件

馬克思主義具有開(kāi)放性，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就必須樹(shù)立世界眼光和開(kāi)放思維，充分借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義時(shí)代化的重要外部條件。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)在馬克思主義時(shí)代化過(guò)程中積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。在民主革命時(shí)期，毛澤東就積極借鑒了蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)。建國(guó)以后，他又注意借鑒其他國(guó)家尤其是蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為:“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！保?］(P41)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”［3］(P373)。他還在實(shí)踐中為我們借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)樹(shù)立了光輝典范。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義時(shí)代化才呈現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性。

八、與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)是馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展方式

馬克思主義時(shí)代化的歷史，就是一部與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的歷史。與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，是馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展方式。90年來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人都在與各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷開(kāi)辟馬克思主義時(shí)代化前進(jìn)的道路。毛澤東指出:“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣?！保?］(P230)馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)，相反，馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。為推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，毛澤東與王明等人的教條主義和陳獨(dú)秀等人的右傾機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，鄧小平與“兩個(gè)凡是”和資產(chǎn)階級(jí)自由化等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，江澤民、胡錦濤與民主社會(huì)主義、新自由主義、普世價(jià)值等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。正是因?yàn)閹状袊?guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化過(guò)程中與各種錯(cuò)誤傾向進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，馬克思主義時(shí)代化的道路才越走越寬廣。

［1］ 鄧小平年譜(1975—1995):下卷［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004:1332．

［2］ 十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上卷［M］．北京:人民出版社，2009:796．

［3］ 鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［4］ 江澤民文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，2006:520．

［5］ 中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定［M］．北京:人民出版社，2009:3．

［6］ 鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994:266．

［7］ 江澤民．論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專(zhuān)題摘編)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002:640．

［8］ 胡錦濤．在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2008－12－19(1)

［9］ 毛澤東文集:第7卷［M］．北京:人民出版社，1999．