對中國當(dāng)代歌壇的思考

李淑娟

（山西大學(xué)音樂學(xué)院，山西 太原 003006）

對中國當(dāng)代歌壇的思考

李淑娟

（山西大學(xué)音樂學(xué)院，山西 太原 003006）

分析當(dāng)今中國歌壇的現(xiàn)狀，總結(jié)在歌曲類型、傳播方式、審美取向等方面的發(fā)展成果和存在的問題，以及形成這些現(xiàn)狀的社會現(xiàn)實和時代背景。

歌曲類型；網(wǎng)絡(luò)；草根；傳播途徑；審美導(dǎo)向

1 概述

音樂總是隨著時代的發(fā)展而前進，不同的歷史時期有著其鮮明的音樂風(fēng)格及不同的音樂類型。每首音樂作品都是對當(dāng)時社會生活、大眾心理等方面的一種折射和反映。而歌曲這種音樂形式更容易，也更能突出地表現(xiàn)時代精神和反映社會生活。因為我們所說的歌曲通常都是由人聲來完成的，并且大都是有歌詞內(nèi)容的。音樂中有了語言，那么音樂所要表達的思想情感就很容易體會和理解了。語言就是一種溝通橋梁，也是走進音樂深處的捷徑。可以夸張地說：欣賞和分析一首經(jīng)典歌曲，就能了解到這首歌曲所處的社會背景、時代特點，甚至能體會當(dāng)時人們普遍的心理狀態(tài)。音樂是附屬于社會生活實踐的，一首歌曲既要遵循藝術(shù)規(guī)律還要符合社會需求，否則就不會受大眾歡迎，迅速被淘汰。這對于一個學(xué)習(xí)音樂，愛好聲樂演唱的人來說，是十分重要的。所以，對當(dāng)代的音樂環(huán)境和社會現(xiàn)實的了解和分析，對于一個當(dāng)代的學(xué)習(xí)和愛好音樂的人來說，有著十分重要的意義。

2 音樂的種類、風(fēng)格

當(dāng)下中國歌壇，從唱法所屬的類型上可以分為：美聲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲、民歌風(fēng)格的藝術(shù)歌曲、原聲態(tài)歌曲、通俗歌曲。

美聲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲如《我愛你中國》《為祖國干杯》《多情的土地》就是經(jīng)典的美聲藝術(shù)歌曲。主要運用西洋作曲手法創(chuàng)作，用美聲唱法演唱的中國藝術(shù)歌曲；民歌風(fēng)格的藝術(shù)歌曲就更為豐富，如《辣妹子》《桃花紅杏花白》等等。這類型歌曲主要都是一些經(jīng)過音樂工作者運用傳統(tǒng)民歌音樂素材改編創(chuàng)作而成的歌曲，屬于創(chuàng)作民歌；原生態(tài)歌曲，顧名思義，就是我國各族人民在生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。原生態(tài)唱法是區(qū)別于學(xué)院派唱法的一種說法，是老百姓在生活演唱實踐中自然形成的一種歌唱方法，具有鮮明的地方特點和本民族風(fēng)格。如左權(quán)民歌《洗衣裳》、河曲民歌《想親親》、納西族民歌《嫁女調(diào)》等等。這些歌曲依然在百姓中傳唱，是我國民族音樂的寶貴遺產(chǎn)和音樂文化寶庫。

而進入21世紀(jì)的中國，隨著經(jīng)濟穩(wěn)定快速的發(fā)展，文化的對外交流與開放程度的不斷加深，使得人們文化思想觀念有了很大的改變。尤其是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技迅猛發(fā)展的大背景下，世界變得愈來愈小，快節(jié)奏的生活方式等因素，使得通俗歌曲這一曾在20世紀(jì)90年代初才逐漸出現(xiàn)的歌曲類型，如今已是繁華似錦，成為當(dāng)今歌壇主流，包含的歌曲數(shù)量也是幾種歌曲類型中最多的，同時也是創(chuàng)作速度最快的歌曲類型。

通俗歌曲這一概念應(yīng)該是一個很寬泛的概念，一是由于它本身包含一些小的歌曲類型；二是這一歌曲類型還在不斷的發(fā)展變化，但是這些歌曲都有一個共同點，就是歌曲緊跟時代的發(fā)展，貼近百姓的生活，直接反映各種階層人們的思想情感，沒有嚴(yán)格固定寫作格式。演唱方法是通俗唱法，這種唱法總體上沒有十分嚴(yán)格的聲音要求，也沒有十分系統(tǒng)的歌唱規(guī)范。它是一種更為生活化、口語化、個性化的貼近自我的聲音表達。通俗歌曲易學(xué)、易唱，再加上音樂緊跟潮流與時尚，內(nèi)容貼近百姓生活，符合當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式與追求個性時尚的開放思想。所以，通俗歌曲很受大眾的歡迎和喜愛，很多著名的通俗歌手或音樂人最初都不是專業(yè)科班出身。隨著互聯(lián)網(wǎng)的大面積普及，許多愛好音樂并有著動人故事的普通人也通過網(wǎng)絡(luò)成為“草根明星”。如時下最為火爆的“旭日陽剛”、“西單女孩”，與專業(yè)歌手相比，這些“草根”大多沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，也許沒有高深的藝術(shù)造詣，但是人們喜歡的就是這種自然、樸實、貼近生活的演唱。一曲《春天里》唱出了許多在外打工人們的夢想與經(jīng)歷?？傊ㄋ赘枨哂袀€性化、娛樂化、流行性、廣泛性的特點，因此稱為流行歌曲。根據(jù)不同歌曲的音樂風(fēng)格還可以分為搖滾、布魯斯、R&B、舞曲、民謠等等。

當(dāng)代中國的歌壇，有其繁榮發(fā)展的一面，也有不可抗拒的歷史必然和現(xiàn)實問題。開放的社會環(huán)境和不斷進步的傳媒技術(shù)、音樂制作技術(shù)等科技，都使得歌壇朝著百花齊放、快速繁榮的方向發(fā)展，但同時也出現(xiàn)了一些問題。

3 歌曲的發(fā)展

各種歌曲類型發(fā)展極不平衡。通俗歌曲發(fā)展較快，受眾范圍最為廣泛；民歌風(fēng)格的藝術(shù)歌曲和經(jīng)典的老歌也有很大一部分人喜愛；而喜愛美聲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，并對其有一定藝術(shù)鑒賞能力人就比較少了。究其原因，這種現(xiàn)象正是反映了中國社會音樂文化的現(xiàn)實特點，畢竟西洋美聲唱法不是本土的東西，中國傳統(tǒng)音樂文化和審美情趣在人們心中根深蒂固，出現(xiàn)這種情況也很正常。隨著高雅音樂教育的普及，美聲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲也會慢慢的讓普通大眾接受并喜愛。當(dāng)然要結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂元素，符合時下聽眾的審美需求，不能完全照搬西洋音樂，否則仍然沒有市場，沒人喜歡。而原生態(tài)的歌曲也要在傳承傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代編曲技術(shù)，改編創(chuàng)作符合時代特點和審美需求的原生態(tài)歌曲節(jié)目。雖新瓶裝舊酒，但不能原封不動的照搬，也不能盲目為追求時尚而改編過渡?？傊?，和其他藝術(shù)門類的美學(xué)思想一樣，“聲樂藝術(shù)本質(zhì)美絕不是一個凝固不變的實體，它是具有承傳性與開放性，并可容納時代變化的體系。①”

4 音樂文化市場

隨著當(dāng)今世界全球化進程的不斷深入，外來音樂對本土音樂的沖擊也越來越大。但隨著中國國力的日益強盛，華人音樂的影響力也大大提高，中國風(fēng)的歌曲已經(jīng)成為一種潮流。而我國少數(shù)傳統(tǒng)戲曲和原生態(tài)歌曲也與時代緊密結(jié)合，科學(xué)的改進為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的生命力，得到了大眾的認可和喜愛?？上鄬τ谕ㄋ赘枨目焖侔l(fā)展，還有許多傳統(tǒng)民間音樂正在走向衰亡，很多好的民間音樂都面臨著失傳的危險。

不僅如此，更讓人擔(dān)心的是“我們的聲樂文化市場，當(dāng)藝術(shù)的精神性滲入了過多的商品性，它就以迎合人們的低級趣味為己任，自覺與不自覺地以不惜腐蝕人們的靈魂去獲取所謂經(jīng)濟效益。②”如一些網(wǎng)絡(luò)歌曲就被人們稱作是“口水歌”，沒有多高的藝術(shù)水準(zhǔn)，只是一味的迎合一定社會群體的需求。然后經(jīng)過一段時間的傳播，逐漸失去了前進的力量，最后埋沒于眾多歌曲之中。另外，目前我國優(yōu)秀的少年兒童歌曲還很缺乏，許多兒童歌曲創(chuàng)作跟不上時代的發(fā)展，適合學(xué)生群體的優(yōu)秀歌曲還不是很多，孩子們要不唱一些幾十年前的經(jīng)典兒歌，要不就演唱成人的流行歌曲。在時下流行音樂繁榮發(fā)展的背景下，孩子演唱流行歌曲，模仿大人的舞蹈和演唱，看上去好像十分新潮時尚，可我覺得這實在是一種讓人尷尬的局面。一首歌曲要想成為一首經(jīng)典的好歌，不僅在旋律、歌詞的創(chuàng)作上要下功夫，而且與編曲技術(shù)、演唱者的二度創(chuàng)作還要很好的融為一體，如果是舞臺表演還要有合適的服裝、音像、舞蹈等相互配合。當(dāng)然所有的這些都要符合時代的審美要求，同時還需要良好的音樂文化環(huán)境。

5 結(jié)束語

中西方的古代先哲們早就提出，音樂具有社會性、教育性和審美導(dǎo)向等功能的。只有給人以美的知識、美的啟迪、美的感知力、想象力、創(chuàng)造力的歌曲，才能發(fā)揮美化心靈、陶冶情操，發(fā)展智慧等社會審美功能和作用。德國作曲家舒曼說過“音樂是靈魂的完美表現(xiàn)”。只有發(fā)自人們內(nèi)心深處的歌聲，使廣大群眾產(chǎn)生強烈共鳴的歌曲，才是時代的金曲，才能永久的流傳。

To Chinese Present Age Song World Ponder

Li Shujuan

The analysis the Chinese songworld’s present situation,summarizes nowin aspect and so on song type,propagation mode,esthetic orientation development achievements and the existence question,as well as forms these present situations the social realityand the time background.

songtype;network;stock;dissemination way;guides esthetically

G122

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1000-8136(2011)05-0152-02