論新時(shí)期公安民警心理建設(shè)中健全人格的培養(yǎng)

羅曉麗

（1.太原市公安局特警支隊(duì)，山西 太原 030030；2.蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215123）

為適應(yīng)社會(huì)的變革，迎接高新技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人格這一古老而又年輕的詞匯，再一次引起了公安思想政治工作者的關(guān)注，公安思想政治工作的終極目標(biāo)是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)的警務(wù)人才，人格健全與否將直接影響這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，健全人格的培養(yǎng)則成為新時(shí)期公安思想政治工作尤其是心理建設(shè)中值得探討的重點(diǎn)話題。

1 人格的概念及其內(nèi)涵

“人格”一詞概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，如果將社會(huì)比作一個(gè)舞臺(tái)，那么面具恰恰是代表了人在戲臺(tái)上扮演的角色，表現(xiàn)為個(gè)體的特征和社會(huì)地位等。隨著社會(huì)的發(fā)展，人格的含義幾經(jīng)擴(kuò)充和引申，已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和倫理學(xué)等不同領(lǐng)域。

心理學(xué)主要是從人的心理結(jié)構(gòu)及其外在的行為方式去定義人格，一般認(rèn)為，是指一個(gè)人在一生發(fā)展的過程中，所逐漸形成的表現(xiàn)為穩(wěn)定的和持續(xù)的心理特點(diǎn)以及行為方式的總體，它體現(xiàn)了個(gè)體在不斷變化的社會(huì)化過程中具有特色的內(nèi)在動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久的自我。具有健全人格的人，其最顯著的特點(diǎn)是，能夠進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，有積極的心理體驗(yàn)，有意識(shí)的自我調(diào)控，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視未來，有勇氣迎接挑戰(zhàn)，并在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的潛能，適應(yīng)社會(huì)并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。因此健全的人格，既是人類應(yīng)該追求的價(jià)值目標(biāo)，也是人們自由而充分發(fā)展的一種理想境界。

2 健全的人格對(duì)青年民警成長的重要性

2.1 從個(gè)體發(fā)展的角度來看，健全的人格是青年民警心理成長的內(nèi)在渴望

青年民警正處于從青春后期向成人期的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在這一時(shí)期，正是人類自我強(qiáng)化的高速成長時(shí)期，青年的個(gè)性發(fā)展從追求獨(dú)立存在的個(gè)體自我開始，充滿理想、勇于突破，既有對(duì)孩童時(shí)期的留戀，又有對(duì)未知的成年階段的發(fā)展和渴望，表現(xiàn)為擺脫過去、面向未來并有意識(shí)地力求使正在成長的自我向理想的自我發(fā)展，在這一新舊交替的時(shí)期容易發(fā)生心理的動(dòng)蕩并不奇怪，而正是這種心理的不穩(wěn)定性，促使青年民警往往不滿足于現(xiàn)狀，他們以理想的更高層次的自我形象為目標(biāo)，并力圖盡最大努力來實(shí)現(xiàn)這種自我完善和自我發(fā)展。當(dāng)代青年公安民警，除了具有一般時(shí)期的青年的特征之外，還具有為適應(yīng)快速的社會(huì)發(fā)展與變革，急速向理想目標(biāo)的過渡的獨(dú)特特點(diǎn)，因此健全的人格便成為他們心理成長的強(qiáng)烈內(nèi)在渴望。

2.2 從時(shí)代背景來看，時(shí)代呼喚具有健全人格的高素質(zhì)的警務(wù)人才

一方面，當(dāng)今瞬息萬變的世界政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)代警務(wù)人員提出了更高的素質(zhì)要求。警務(wù)人才現(xiàn)代化的高素質(zhì)應(yīng)是多種素質(zhì)的綜合體，主要包括：合格的政治思想素質(zhì)、過硬的警務(wù)技能素質(zhì)、較高的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的身體心理素質(zhì)。其中，心理素質(zhì)是基礎(chǔ)，它滲透到各個(gè)素質(zhì)之中，各項(xiàng)素質(zhì)的改善，都離不開心理素質(zhì)的提高。同時(shí)，作為一種獨(dú)立的素質(zhì)組成，心理素質(zhì)在警務(wù)工作中越來越表現(xiàn)出其重要的作用，在未來面對(duì)犯罪分子利用高科技、新技術(shù)進(jìn)行的犯罪活動(dòng)，使公安民警面臨全方位、全天候、高強(qiáng)度的心理對(duì)抗。可以說，提高民警的心理素質(zhì)，已成為現(xiàn)代化警務(wù)建設(shè)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一，而人的心理素質(zhì)最終是以心理活動(dòng)的整合體現(xiàn)出來的，這些心理活動(dòng)的質(zhì)和量，也將最終取決于人的人格總體水平，從這個(gè)意義上來講，現(xiàn)代警務(wù)人才的高素質(zhì)是以健全的人格為基礎(chǔ)，并通過完整的人格形式表現(xiàn)出來的。

另一方面，從當(dāng)前的國內(nèi)形勢(shì)來看，隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，正在對(duì)中國的社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，這種影響從表面上看，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大變革，但從深層次的內(nèi)涵來看，卻是指向了現(xiàn)代人的人格，健全的人格應(yīng)與社會(huì)的發(fā)展相一致，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素，對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值取向、自我意識(shí)和心理承受力都提出了新的要求，傳統(tǒng)模式的人格特征諸如：價(jià)值取向上的關(guān)系觀念和權(quán)威觀念；自我意識(shí)上的自我克制傾向；行為模式上的被動(dòng)依賴，求穩(wěn)求安等，的確與市經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境格格不入，如何培養(yǎng)和塑造一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的以自信、樂觀、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、進(jìn)取等為主要特征的人格模式，已成為新時(shí)期人格培養(yǎng)的主要目標(biāo)。作為社會(huì)特殊群體的公安隊(duì)伍，他們擔(dān)負(fù)著維護(hù)國家安全與參與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙重任務(wù)，公安民警的人格狀態(tài)不僅影響著其自身的心理健康狀態(tài)，而且直接影響著社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量。因此社會(huì)主義使經(jīng)濟(jì)呼喚具有健全人格的新一代公安形象。

3 健全人格的培養(yǎng)是多方位、多視角的系統(tǒng)工程

3.1 要注重健全的自我意識(shí)的培養(yǎng)

意識(shí)是人的心理發(fā)展的高級(jí)階段，自我意識(shí)則是個(gè)體的自我觀，就是人對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的意識(shí)活動(dòng)。在這一過程中每個(gè)人都能對(duì)自己的各種身心狀態(tài)以及自己與周圍環(huán)境的關(guān)系加以綜合，并產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)、領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。人有了自我意識(shí)，才能對(duì)自己的過去、現(xiàn)在和未來有所了解、有所評(píng)價(jià)和選擇，它具有目的性、社會(huì)性和能動(dòng)性的特點(diǎn)，自我意識(shí)的這種綜合性功能，使它成為人格的核心，并對(duì)人格的形成、發(fā)展起著調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正的作用。

自我意識(shí)的心理過程主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、情感、意志三方面，即是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成。培養(yǎng)健全的自我意識(shí)，應(yīng)該是自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制的協(xié)調(diào)發(fā)展，即應(yīng)具有正確的自我認(rèn)識(shí)，積極的自我體驗(yàn)，有效的自我控制。認(rèn)識(shí)自我是人類自古至今一個(gè)永恒的話題，但是真正做到“自知”卻并不容易，青年民警由于受生活環(huán)境、生活閱歷以及生理、心理發(fā)展水平的制約，往往容易單純地從自身的某個(gè)方面或從某件事的成敗中或僅僅從他人對(duì)自己的態(tài)度和反應(yīng)中認(rèn)識(shí)自己，從而形成多個(gè)片面的“我”而不能綜合，不能客觀公正的認(rèn)識(shí)自我。這就要求公安思想政治工作者幫助青年民警學(xué)會(huì)構(gòu)建全面的自我認(rèn)知的模式，通過對(duì)自己行為特征以及行為結(jié)果的分析，通過對(duì)周圍人對(duì)自己態(tài)度的分析，通過自己在環(huán)境中的地位的分析等多方面多角度的了解、評(píng)價(jià)，進(jìn)而確立客觀正確的自我認(rèn)知，找到生活的信心和自身存在的價(jià)值；學(xué)會(huì)悅納自我則是積極的自我體驗(yàn)，悅納自我就是要滿意地接受自己，要知道每個(gè)人都是唯一的、獨(dú)特的，無論“現(xiàn)實(shí)的自我”怎么樣，都應(yīng)該以樂觀的心境、自信的態(tài)度對(duì)自我加以肯定和接受，愉快地、積極地面對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)，做到重新振作與自我激勵(lì)；在正確自我認(rèn)知和積極的自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有效的自我控制則成為提升人格的關(guān)鍵，對(duì)青年民警的自我心理控制水平的訓(xùn)練，應(yīng)該從調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的平衡機(jī)制著手，追求心理的穩(wěn)定與協(xié)和，加強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高對(duì)挫折的承受力。

3.2 要注重在適應(yīng)與發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程中優(yōu)化人格

作為社會(huì)的人，其心理的形成和發(fā)展都要經(jīng)歷一系列的社會(huì)化的過程，而這種過程主要是通過人在環(huán)境中的適應(yīng)與發(fā)展體現(xiàn)出來的。從生存的意義上來講，人的一切活動(dòng)都是為了創(chuàng)造出更有利于自己生存、發(fā)展的環(huán)境，在這里，發(fā)展是目的，為了發(fā)展，首先要適應(yīng)，人的適應(yīng)是一種能動(dòng)的、自覺的適應(yīng)。適應(yīng)包括積極的適應(yīng)和消極的適應(yīng)兩種方式。積極的心理適應(yīng)是個(gè)體積極主動(dòng)地分析自身與環(huán)境的特點(diǎn)，并從對(duì)二者的分析中尋找自己的生長點(diǎn)使自身得到發(fā)展，因此適應(yīng)和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，首先有適應(yīng)，然后才有發(fā)展，適應(yīng)是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展則是積極適應(yīng)的必然結(jié)果。而人的心理機(jī)能和個(gè)性品質(zhì)，也正是不斷地從適應(yīng)與不適應(yīng)的相互轉(zhuǎn)化中發(fā)展和完善起來的。

對(duì)個(gè)人來講，生存的環(huán)境是整個(gè)人類創(chuàng)造的環(huán)境，即社會(huì)文化關(guān)系。在多數(shù)情況下，社會(huì)環(huán)境的力量是強(qiáng)大的，個(gè)人把握環(huán)境的能力是有限的，在這種條件下，個(gè)人主要依靠調(diào)整自己來適應(yīng)環(huán)境，在適應(yīng)中發(fā)展自己。由于人類不斷的以自己的行為創(chuàng)造著環(huán)境，因此，人所處的客觀環(huán)境不是靜止不動(dòng)，人自身也總是處于運(yùn)動(dòng)變化之中，適應(yīng)只是暫時(shí)的、相對(duì)的，動(dòng)態(tài)的調(diào)整是長期的、絕對(duì)的，人總是不斷的調(diào)整自己，以使自己和環(huán)境處于一種和諧、相適宜的平衡狀態(tài)，從這個(gè)意義上來講，積極的適應(yīng)也是心理健康的標(biāo)志之一。

在適應(yīng)與發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程中優(yōu)化民警的人格，就是要根據(jù)外在環(huán)境的不斷變化，幫助民警進(jìn)行順應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代背景的人格內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的選擇及構(gòu)建，并能夠及時(shí)調(diào)整和完善，使其達(dá)到與不斷發(fā)展的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的高水平的動(dòng)態(tài)的一致。

3.3 要注重科學(xué)的理論與具體的方法相結(jié)合的培養(yǎng)模式

注重科學(xué)的理論塑造人格主要是堅(jiān)持以馬克思主義的人格理論為指導(dǎo)，同時(shí)廣泛吸取各理論流派對(duì)健全人格的描述思想，把健全人格的培養(yǎng)根植于知識(shí)和理性的基礎(chǔ)之上。首先根據(jù)馬克思主義的人格設(shè)計(jì)模式把“全面發(fā)展的人”作為人格完善的標(biāo)準(zhǔn)，既注重人格特征的時(shí)代性，又注重人格特征的個(gè)性化，把樹立正確的人生觀和價(jià)值觀作為人格培養(yǎng)的核心內(nèi)容，從其政治性功能上來講，這也是公安隊(duì)伍傳統(tǒng)的思想政治工作的重點(diǎn)。此外也可有選擇性地借鑒各理論流派的有關(guān)人格的理論，使得新時(shí)期公安心理建設(shè)中健全人格的培養(yǎng)從心理動(dòng)力學(xué)角度更加科學(xué)而具體，使健全的人格能夠充分挖掘個(gè)人的心理潛能，實(shí)現(xiàn)自我對(duì)社會(huì)的最大價(jià)值貢獻(xiàn)。

在具體操作上應(yīng)注重使用心理測(cè)評(píng)的手段與日常行為的觀察相結(jié)合。通過心理測(cè)評(píng)的技術(shù)建立青年民警的個(gè)性發(fā)展檔案，這為青年民警的人格和心理健康水平的評(píng)估提供了一個(gè)量化的手段，它與日常行為觀察結(jié)合起來，兩種方法優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，目的在于對(duì)民警的人格發(fā)展?fàn)顩r實(shí)現(xiàn)早期觀察、早期評(píng)價(jià)、早期預(yù)防和早期指導(dǎo)，從而提高人格培養(yǎng)的質(zhì)量。

有目的、有計(jì)劃地使用心理咨詢的技術(shù)，幫助青年民警進(jìn)行健全人格的塑造。健全的人格是每個(gè)人孜孜以求的理想境界，但并不是每個(gè)人都有健全的人格，由于眾多不確定因素，人格的缺陷甚至人格的障礙的確困擾著人們，青年民警也不例外，因此消除心理障礙和完善個(gè)性則顯得尤為緊迫。障礙性咨詢模式則能通過有效的心理危機(jī)干預(yù)手段幫助民警解除由于適應(yīng)不良導(dǎo)致的諸如焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、恐懼等心理障礙，發(fā)展性咨詢的模式則通過支持和教育的方式幫助民警正確的處理“理想自我”和“現(xiàn)實(shí)自我”的關(guān)系，挖掘自身潛能，建立健康的適應(yīng)機(jī)制，積極應(yīng)對(duì)突發(fā)的心理困難，并保持自信、向上的樂觀心態(tài)，不斷提高心理應(yīng)挫能力，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，從而使人格結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)社會(huì)的健康的模式構(gòu)建。

4 結(jié)束語

青年民警正處于從青春后期向成人期的轉(zhuǎn)變時(shí)期，公安思想政治工作尤其是心理建設(shè)必須注重青年民警健全人格的培養(yǎng)。我們只有認(rèn)識(shí)到健全人格的培養(yǎng)對(duì)特警隊(duì)伍心理建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，并通過多方位、多視角的系統(tǒng)教育，才有可能科學(xué)有效地培養(yǎng)公安民警健全的人格。

1 周宗建.積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)——論新民警的心理素質(zhì)強(qiáng)化訓(xùn)練[J].上海公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005（5）

2 余泓.情商與警察心理素質(zhì)的培養(yǎng)[J].江西公安專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1999（3）

3 王春梅.甘肅省公安民警心理健康問題研究[J].中國公共安全（學(xué)術(shù)版），2011（1）