當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的多維思考

李小燕

（西華師范大學(xué) 四川南充 637002）

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的多維思考

李小燕

（西華師范大學(xué) 四川南充 637002）

推進(jìn)馬克思主義大眾化需要立足當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)狀況，特別應(yīng)重視將黨的自身建設(shè)以及如何應(yīng)對全球化和信息化的挑戰(zhàn)、如何破解當(dāng)前的發(fā)展難題等問題納入到推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的視野之中予以考察。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化 黨的建設(shè) 全球化 信息化 民生問題

當(dāng)前，我國正處在社會急劇變化的階段，各種思想文化相互激蕩和競爭，人們的價值觀念日益多元；同時，各種不良的思想也日益滋生，社會主義價值觀一定程度上被削弱，這不僅關(guān)系國家的思想文化發(fā)展，也涉及社會穩(wěn)定和國家的長治久安。在這樣的背景下，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是要鞏固中國化的馬克思主義的主導(dǎo)地位，并由此實(shí)現(xiàn)正本清源、凝聚共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。但是，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不僅是一個意識形態(tài)教育問題，而且涉及我國政治、文化和社會發(fā)展的方方面面。因此，推進(jìn)馬克思主義大眾化需要立足當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)狀況，從多角度、多層面、多視角切入。［1］

一、黨的建設(shè)是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要基礎(chǔ)

作為推動馬克思主義中國化和大眾化的主體——中國共產(chǎn)黨，她的自身建設(shè)對 “當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”具有重要的影響。當(dāng)代中國馬克思主義是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的理論成果。作為該理論的創(chuàng)造者如不能很好的實(shí)踐這種理論，就談不上對群眾的吸引力。因此，黨的建設(shè)是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國改革發(fā)展進(jìn)入一個關(guān)鍵時期，機(jī)遇難得、挑戰(zhàn)不少，國際金融危機(jī)對我國造成影響還沒有完全消除，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生事業(yè)都還存在不小的困難。要繼續(xù)保持住我國過去30多年快速發(fā)展的勢頭和穩(wěn)定的社會發(fā)展環(huán)境關(guān)鍵在黨。而當(dāng)前黨的建設(shè)關(guān)鍵在兩個方面，一是拒腐防變，二是提高執(zhí)政能力。從我們黨的現(xiàn)實(shí)情況來看，目前黨內(nèi)還存在不少不適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，比如官僚主義、享樂主義、形式主義等不良現(xiàn)象仍然存在，一些領(lǐng)域的腐敗情況還十分嚴(yán)重，這些問題的存在嚴(yán)重影響黨的形象、黨的戰(zhàn)斗力和政府的公信力，必須堅決予以徹底根除，不斷以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。

同時，必須進(jìn)一步增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。 “先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在?！保?］在改革開放30周年紀(jì)念大會上，胡錦濤提出： “黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！保?］作為一個在十多億人口大國執(zhí)政的黨，要始終保持自己的先進(jìn)性，就必須堅持與時俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，只有這樣才能始終走在時代前列，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。否則，黨就會失去先進(jìn)性，失去領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的資格。只有黨始終保持先進(jìn)性，黨的理論也才能在群眾中始終具有吸引力和號召力。從這個意義上說，黨的形象與黨的理論的大眾化具有正相關(guān)關(guān)系，為此，我們必須既重視用黨的理論教育群眾，又要重視黨的形象對群眾的影響，否則會給群眾造成言行不一的印象，這不僅不利于黨的理論的大眾化，對黨的公信力也會造成負(fù)面影響。

二、全球化、信息化是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化面臨的重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)

全球化是當(dāng)代中國社會發(fā)生深刻變化的一個重要因素，它給當(dāng)代中國馬克思主義理論的發(fā)展帶來了雙重影響。一方面，全球化使國外特別是西方發(fā)達(dá)國家的一些優(yōu)秀文化和創(chuàng)新觀念，比如可持續(xù)發(fā)展觀念、知識經(jīng)濟(jì)觀念、社會均衡觀念以及輿論監(jiān)督、社會保障等內(nèi)容進(jìn)入我國，成為當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展可以借鑒的文化資源。［4］另一方面，全球化也確實(shí)對我國社會主義政治基礎(chǔ)和政治理論以及馬克思主義的世界觀產(chǎn)生了重大沖擊和挑戰(zhàn)。在此背景下，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就必須既充分吸收國外優(yōu)秀的文化成果，豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，使其更具有時代氣息，滿足當(dāng)代人的理論需要，比如全球關(guān)懷、環(huán)保主義等當(dāng)代人越來越重視的內(nèi)容，當(dāng)代中國馬克思主義就應(yīng)該重視并積極吸收相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而豐富自身。同時，要充分認(rèn)識到文化全球化帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對西方一些錯誤的思想進(jìn)行針對性地回?fù)簦栽谌罕娭姓厩逶?。比如，對所謂的“普世價值”就應(yīng)該旗幟鮮明的表達(dá)自己的看法，揭露西方將自己的社會價值和制度奉為“普世價值”既過于傲慢又心懷叵測。世界發(fā)展的歷史一再證明，“文明存在差異，但沒有優(yōu)劣之分。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求”［5］。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。

“作為現(xiàn)代人新的生存方式，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及其建構(gòu)的虛擬社會，不僅創(chuàng)設(shè)了新的社會活動和精神活動的空間，延伸了現(xiàn)實(shí)社會生活領(lǐng)域，而且改變了傳統(tǒng)社會生活的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)和組織形式，打破了傳統(tǒng)的交往模式”。［6］網(wǎng)絡(luò)化生存正在深刻變革我們所熟知的生活世界和精神價值環(huán)境。截至2010年7月15日，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.77億。［7］我們不僅擁有龐大的網(wǎng)民數(shù)量，而且大多數(shù)網(wǎng)民已習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)傳遞對國計民生的態(tài)度、表達(dá)自己的利益訴求，網(wǎng)絡(luò)已成為社會生活的有機(jī)組成部分。因此，必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)這一個陣地和工具，用當(dāng)代中國馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，并借助互聯(lián)網(wǎng)推動當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。這需要大力建設(shè)紅色網(wǎng)站、培養(yǎng)既有理論素養(yǎng)又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的政治工作隊伍。同時，要積極回應(yīng)廣大網(wǎng)民參與社會監(jiān)督和社會生活的訴求，讓網(wǎng)絡(luò)成為促進(jìn)社會和諧，加強(qiáng)群眾與黨政機(jī)關(guān)溝通的重要平臺。特別是當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)輿論已成為一種重要的社會力量，其對公共政策的影響越來越突出，成為我國政治生態(tài)中不可忽視的因素。 “能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關(guān)系到社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到國家文化信息安全和國家長治久安，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的全局?！保?］

三、民生發(fā)展是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要條件

民生問題始終是中國共產(chǎn)黨關(guān)注的重大課題。從建黨之初，提出推翻 “三座大山”到進(jìn)行社會主義改造其根本目的就是要解決民生問題，也就是老百姓的生存和發(fā)展問題。改革開放以來，黨的歷任領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視民生問題。鄧小平提出的 “三個有利于”中， “是否有利于提高人民群眾的生活水平”就直接將黨的路線、方針和政策與民生直接相聯(lián)系。江澤民提出的 “三個代表”重要思想更將黨是否代表廣大人民的根本利益，也就是是否將民生問題作為自己的奮斗目標(biāo)作為判斷黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志更是鮮明地提出 “發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”［9］，直接將社會發(fā)展與民生緊密聯(lián)系在一起。也正是因?yàn)辄h的路線、方針和政策始終將提高群眾的生活水平作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并切實(shí)貫徹于實(shí)踐之中為群眾謀得了實(shí)實(shí)在在的利益，因而黨才得到民眾的擁護(hù)，黨的執(zhí)政地位才更加穩(wěn)固，黨的理論才為民眾所信服。這可從改革開放30多年的發(fā)展成就不僅增強(qiáng)了廣大群眾對改革開放政策的認(rèn)同，而且對中國特色社會主義道路的認(rèn)同也進(jìn)一步增強(qiáng)中得到例證。

由此，我們可以看到，一種理論的吸引力與其在實(shí)踐中的成效是密切相關(guān)的。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須立足中國發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓人民群眾得實(shí)惠，才能得到群眾的認(rèn)同和支持。當(dāng)前，我國社會發(fā)展仍存在許多發(fā)展瓶頸，比如發(fā)展不平衡問題，社會不公問題，上學(xué)難、看病貴、住房難問題，等等。［10］這些都會成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的制約性因素。因此，應(yīng)大力貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)解決民生難題，為推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化贏得民意基礎(chǔ)和認(rèn)同。

［1］代玉啟.推進(jìn)馬克思主義大眾化應(yīng)立足中國現(xiàn)實(shí)［J］.學(xué)習(xí)時報，2009-08-17（03）。

［2］［9］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告［N］.光明日報,2007-10-25（01）。

［3］胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話［N］.光明日報,2008-12-19（01）。

［4］丁文俊.全球化與中國的現(xiàn)代化道路［J］.江漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002年第10期。

［5］溫家寶.尊重文明的多樣性——溫家寶總理在開羅阿拉伯國家聯(lián)盟總部的演講［N］.人民日報，2009-11-08（03）。

［6］楊立英、曾盛聰.全球化、網(wǎng)絡(luò)化境遇與社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究［M］.人民出版社，2006年版：第62頁。

［7］CNNIC：中國網(wǎng)民數(shù)達(dá)4.2億手機(jī)上網(wǎng)用戶2.77億［EB/OL］.http://www.admin5.com/article/20100715/251088.shtml?1279530345.

［8］胡錦濤.以創(chuàng)新的精神加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要——在中共中央政治局第三十八次集體學(xué)習(xí)上的講話［N］.光明日報,2007-01-25（01）。

［10］趙慧珠.“中國教訓(xùn)”同樣應(yīng)當(dāng)引起重視［J］.學(xué)習(xí)時報，2009-10-19（04）。

責(zé)任編輯 梅 宏

李小燕（1977.9—），女，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2008級研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>