科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)討論與姓‘資’姓‘社’大討論之比較

王 群

（當(dāng)代江西雜志社 江西南昌 330006）

任何一次全黨統(tǒng)一進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)討論，都有其特殊的時(shí)代背景，都務(wù)求實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的突破，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期后經(jīng)歷了數(shù)次大學(xué)習(xí)大討論。 比較近的兩次是：“1992年姓‘資’姓‘社’大討論”和“科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)討論實(shí)踐活動(dòng)”。通過(guò)比較，筆者發(fā)現(xiàn)這兩次學(xué)習(xí)討論具有許多相似之處。

一、兩次大討論，都有思想交鋒

姓 “資”姓 “社”的大討論，是延續(xù)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義概念的理解，還是重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一次思想交鋒。十一屆三中全會(huì)后，人們的思想觀念雖然發(fā)生了很大變化，但還存在著很多禁區(qū)，使得一些傳統(tǒng)觀念依然占據(jù)人們的思想陣地，很多禁區(qū)不敢去觸及，這是導(dǎo)致改革不能深入下去的思想根源和理論根源。特別是存在談 “資”變色，談 “私”變色的問(wèn)題，還有凡事必先問(wèn)姓 “資”姓 “社”,在這些大是大非問(wèn)題上，思想還很不解放。隨著改革前進(jìn)的步伐，民營(yíng)企業(yè)潮水般涌現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，中央及時(shí)提出 “勞動(dòng)者可以從事個(gè)體工商業(yè)”，但有“雇工不準(zhǔn)超過(guò)8人”的規(guī)定。國(guó)家和各省相繼出臺(tái)有關(guān)政策，為待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員和農(nóng)村富余人員從事個(gè)體工商業(yè)創(chuàng)造了條件。經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，私營(yíng)企業(yè)無(wú)論數(shù)量還是規(guī)模，都有很大發(fā)展。黨的十三大以及憲法修正案確立了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位。國(guó)務(wù)院相繼發(fā)布了 《城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶管理暫行條例》和 《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》，促進(jìn)了個(gè)體工商戶自行調(diào)整、私營(yíng)企業(yè)起步發(fā)展。但這一時(shí)期的私營(yíng)企業(yè)主要以獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)為主，規(guī)模較小。面對(duì)這種情況，私營(yíng)企業(yè)要不要加快發(fā)展，它的發(fā)展會(huì)不會(huì)對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生沖擊？有人提出要扼制私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，預(yù)防社會(huì)主義變顏色。尤其是1989年下半年以后，受海內(nèi)外政治形勢(shì)的影響，黨內(nèi)外再次出現(xiàn)思想紛爭(zhēng)，蟄伏多年的 “左”的思想有所抬頭。有人責(zé)問(wèn)： “是推行資本主義化的改革，還是推行社會(huì)主義改革？”這種思想交鋒不但出現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)討論中，也大量見(jiàn)諸報(bào)端等輿論工具。

“科學(xué)發(fā)展觀”大討論，是我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)后繼續(xù)“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”的發(fā)展觀，還是遵循“科學(xué)發(fā)展”的思想隱性大交鋒。科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)討論，是從正面進(jìn)行的，表面上沒(méi)有兩種相反的思想搏斗，但實(shí)際上存在兩種思想的激烈交鋒，只不過(guò)不像姓“資”姓“社”大討論那樣公開(kāi)的，而是隱性的。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積累的一些矛盾和問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)，是繼續(xù)堅(jiān)持“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，還是從資源國(guó)情等實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展”？這兩種發(fā)展觀的交鋒在各種場(chǎng)合頻頻出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)難題接踵而至：注重城市發(fā)展而忽略農(nóng)村發(fā)展，注重東部發(fā)展而忽略西部發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略社會(huì)發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略生態(tài)發(fā)展，等等。資源的破壞，改革是發(fā)展還是退步？出現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧與破壞資源、竭澤而漁思想的交鋒；官場(chǎng)的腐敗，改革是富官還是富民？出現(xiàn)反腐敗與腐敗思想的大搏斗；分配的不公，改革是穩(wěn)定還是動(dòng)蕩？出現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)改善民生與維護(hù)少數(shù)人和小集團(tuán)利益的交鋒……。這些重大思想交鋒，看似不如過(guò)去兩次思想大解放那么集中、明顯，危害程度似乎不那么大，其實(shí)，它們關(guān)系到改革開(kāi)放能不能繼續(xù)，關(guān)系到中華民族復(fù)興大業(yè)能不能實(shí)現(xiàn)的重大問(wèn)題。這些隱性的正反兩種思想大搏斗、大交鋒，無(wú)不表明新的歷史時(shí)期思想交鋒呈現(xiàn)出多樣性復(fù)雜化的新特點(diǎn)，其激烈之程度，其關(guān)乎中國(guó)前途命運(yùn)之厲害，比起任何一次思想搏斗都毫不遜色。特別是，亞洲金融風(fēng)暴的沖擊，突如其來(lái)的“非典”侵襲，引起了我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度警覺(jué)。

二、兩次大討論，都統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)

姓 “資”姓 “社”大討論，讓人們重新認(rèn)識(shí)了 “什么是社會(huì)主義”。90年代初，人們?cè)诟母镩_(kāi)放面前躑躅不前。“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓 ‘資’還是姓 ‘社’的問(wèn)題?！保?］為了進(jìn)一步解放人們的思想，1992年1月至2月，已是88歲老人的鄧小平，先后到武昌、深圳、珠海和上海等地視察，視察途中發(fā)表了重要談話。他的談話共6個(gè)部分近萬(wàn)字，貫穿其中的一個(gè)核心問(wèn)題，是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，這是談話的靈魂。其重要觀點(diǎn)，概括起來(lái)有18個(gè)方面。其中，對(duì)人們思想觸動(dòng)最深，對(duì)改革開(kāi)放影響最大的，莫過(guò)于判斷姓 ‘社’姓 ‘資’的標(biāo)準(zhǔn)。他指出： “應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。［2］并明確“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”［3］與此相呼應(yīng)的觀點(diǎn)還有：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?］“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方式?！保?］鄧小平南方談話發(fā)表后，一場(chǎng)姓“資”姓“社”的大討論在全國(guó)蓬勃興起。

科學(xué)發(fā)展觀大討論，讓人們認(rèn)識(shí)了為什么要科學(xué)發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新階段呈現(xiàn)一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題，主要是前期改革開(kāi)放中遺留或產(chǎn)生的，包括思想上、實(shí)踐上各種阻礙和危害繼續(xù)發(fā)展錯(cuò)誤思潮和做法。為了引導(dǎo)我國(guó)人民端正發(fā)展思想，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)科學(xué)發(fā)展觀的大討論。2003年8月，胡錦濤總書(shū)記在江西考察工作時(shí)第一次使用了“科學(xué)發(fā)展觀”概念，在隨后十六屆三中全會(huì)上提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，又在當(dāng)年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，2004年3月全國(guó)人口與資源環(huán)境工作會(huì)議等一系列講話中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做了系統(tǒng)全面的闡述。十六屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議》，全面體現(xiàn)并進(jìn)一步闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的思想。2007年，胡錦濤發(fā)表著名的“6·25講話”，首次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)概括。他指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！保?］其目的是，在發(fā)展的過(guò)程中做到“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。 ”［7］

三、兩次大討論，都達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)

姓“資”姓“社”大討論，最終推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立。這次大討論，沖破了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)社會(huì)主義錯(cuò)誤理解的思想禁錮，解決了“談資變色”“談私變色”等大是大非問(wèn)題，給人們注入了“什么是社會(huì)主義？“如何建設(shè)社會(huì)主義”“社會(huì)主義的本質(zhì)”等一系列新的思想觀念，解決了一系列矛盾和問(wèn)題，掃除了發(fā)展中的思想障礙。這次思想大解放，影響著我國(guó)改革開(kāi)放的長(zhǎng)遠(yuǎn)走向，其功績(jī)永載黨的史冊(cè)。此后，我國(guó)的改革開(kāi)放以前所未有的姿態(tài)，進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。鄧小平南巡講話和黨的十四大確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)。1996年后，民間投資積極性高漲，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，干部“下?！?、知識(shí)分子“弄潮”，民營(yíng)科技企業(yè)開(kāi)始創(chuàng)辦。許多個(gè)體工商戶轉(zhuǎn)辦私營(yíng)企業(yè)，促進(jìn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。特別是在1997年以后，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的資本投入和產(chǎn)出越來(lái)越大，向現(xiàn)代化企業(yè)制度轉(zhuǎn)化成為企業(yè)發(fā)展的主流，一批私營(yíng)企業(yè)走向規(guī)模經(jīng)營(yíng)，科技型、外向型企業(yè)發(fā)展越來(lái)越多，企業(yè)品牌意識(shí)不斷增強(qiáng)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與作用日益突出。我國(guó)改革開(kāi)放又推進(jìn)到了一個(gè)新的時(shí)代。開(kāi)放城市從特區(qū)進(jìn)入到沿江沿岸城市，又逐步推進(jìn)到各省會(huì)城市，民營(yíng)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，極大地促進(jìn)了就業(yè)，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合實(shí)力。改革呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力。姓“社”姓“資”大討論，在我國(guó)改革開(kāi)放歷程中，無(wú)疑樹(shù)立了一座豐碑，它無(wú)愧為我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的第二次思想大解放。

“科學(xué)發(fā)展觀”大討論，為我國(guó)改革開(kāi)放深入進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展指明了方向。科學(xué)發(fā)展觀大討論，把人們的思想從“愚昧盲目”中解放出來(lái)，保證中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)久發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀解決了我國(guó)持續(xù)發(fā)展中的一系列問(wèn)題，是正確的發(fā)展思想。因此，科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放的深入，對(duì)民族復(fù)興的大業(yè)具有重大意義。進(jìn)入2008年，從中央到地方，正在全面開(kāi)展“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)”，進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的科學(xué)發(fā)展觀大討論。這是我們黨在“姓‘資’姓‘社’大討論”11年之后，有組織有領(lǐng)導(dǎo)的又一次大學(xué)習(xí)討論。通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)討論，大大解放了人們的思想，保證了我國(guó)在原有發(fā)展的基礎(chǔ)上，克服前進(jìn)道路上的困難，解決各種突出矛盾，保證了持續(xù)健康地發(fā)展。此后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)從“粗放型”發(fā)展方式向“集約型”的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；政治上出現(xiàn)堅(jiān)持反腐敗、建設(shè)廉潔政府；社會(huì)上出現(xiàn)逐步縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕；環(huán)境上出現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源……以保證我國(guó)改革開(kāi)放能夠持續(xù)健康發(fā)展。并著力構(gòu)建充滿活力、富有成效、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，更好地把科學(xué)發(fā)展與加快發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，以保證中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。因而，這次科學(xué)發(fā)展觀的大討論，得到了廣大黨員、干部和人民群眾的普遍認(rèn)可和高度重視。

無(wú)論從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史必然性出發(fā)，開(kāi)展姓 “資”姓 “社”的大討論，還是從全面糾正深入改革開(kāi)放中的各種錯(cuò)誤思想的歷史必然性出發(fā)，開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的大討論，都是我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展歷程中的必然要求。思想理論上的不斷成熟，是我國(guó)深入改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛和中華民族復(fù)興大業(yè)的前提和基礎(chǔ)。○

注釋：

［1］［2］［3］［4］［5］《鄧小平文選》 第三卷， 人民出版社，1993.10，第372頁(yè)、第372頁(yè)、第372頁(yè)、第373頁(yè)、第373頁(yè)。

［6］胡錦濤《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，2007年10月15日，《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》第14頁(yè)。

［7］胡錦濤《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上）第730頁(yè)。