社會分層代際傳遞的客觀性及其意義

趙淵杰,王 天,賀雨微

(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院,呼和浩特 010070)

社會分層代際傳遞的客觀性及其意義

趙淵杰,王 天,賀雨微

(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院,呼和浩特 010070)

闡述社會分層的客觀現(xiàn)象及其形成過程的內(nèi)部特性,論證社會分層在一定條件下代際傳遞的客觀性。在對這種社會現(xiàn)象有一個較為理性的認(rèn)識之后,指證和批判當(dāng)前社會中存在的對社會分層代際傳遞的偏激認(rèn)識,并從社會分層代際傳遞的角度為實現(xiàn)社會公平提供更多思路。

社會分層;代際傳遞;客觀性

社會分層(soc ial stratification)是“按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列”[1]。指人與人,集團(tuán)與集團(tuán)之間出現(xiàn)錯落有致的分層現(xiàn)象。其原因大致可以歸納為天賦因素①，天賦因素,即與生俱來的、一般無法改變的因素,如智力、家庭背景、性別等。和自致因素。②，自致因素,即通過個體后天的努力可以獲得的因素,如職業(yè)技能、交際能力、教育等。社會分層是人類社會發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象,也是人類社會發(fā)展所必需的。這是人類對社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)[2]。究其先天原因中,社會分層具有代際傳遞的特點。所謂社會分層的代際傳遞,具體表現(xiàn)為人所處于的社會階層,代與代間具有明顯的遺傳性質(zhì)。舉例來說,軍人的后代有很多依然從事軍人的職業(yè),教師、律師等職業(yè)都明顯具有代際傳遞特點。社會分層現(xiàn)象是人類社會發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。因為在一定時期內(nèi),人類社會所具有的資源③，此處資源具有廣泛的概括性質(zhì),具體指物質(zhì)資源、人際關(guān)系資源、教育資源等。有限,不可能做到社會全體范圍內(nèi)的絕對均衡分配,由于社會資源的不均衡分配,導(dǎo)致了社會分層的出現(xiàn)?？v向分析社會分層現(xiàn)象,會呈現(xiàn)出代際傳遞的特點。就社會分層的代際傳遞特點來看,其存在具有一定的客觀性和穩(wěn)定性。目前,部分人士認(rèn)為,社會分層的代際傳遞現(xiàn)象是導(dǎo)致社會不公平現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。但社會分層現(xiàn)象代際傳遞具有客觀性,與社會不公平現(xiàn)象并不具有直接因果關(guān)系。

一、社會分層現(xiàn)象代際傳遞具有一定的客觀性

社會分層現(xiàn)象之所以具有代際傳遞的特點,與其屬性有關(guān)。前文提及社會分層現(xiàn)象出現(xiàn),主要是由于社會資源在不同人群中的不均衡分配。這種現(xiàn)象在社會中很難根除,因為人類社會在一定時期所創(chuàng)造的價值非常有限,而且人的能力也是不均衡的,因此所創(chuàng)造的社會產(chǎn)值是不等的,回報也就相應(yīng)不同。從這個角度來說,社會分層現(xiàn)象是客觀的。從縱向角度分析社會分層現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn),社會分層現(xiàn)象具有代際傳遞的特點。一個人所處的社會階層對其子女有相當(dāng)程度的遺傳性,這是從客觀的角度來分析社會分層代際傳遞,所謂奮發(fā)圖強(qiáng)或是坐吃山空都屬于主觀能動性的作用結(jié)果,不否認(rèn)這種現(xiàn)象的存在,但是不屬于本研究的討論域。

人類社會是延續(xù)發(fā)展的,而延續(xù)的基本載體之一,就是家族或是家庭。以經(jīng)濟(jì)收入為例,一個家庭的存在,要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐,而根據(jù)經(jīng)濟(jì)所得的不同,不同家庭在社會中又可以歸入到不同的社會階層之中。而一個正常的人,是在其家庭之中成長的,因此無論是其從小所擁有的物質(zhì)資料還是所接受的知識文化教育都與其所處的家庭有著密切的聯(lián)系。家庭能夠給予其下一代的資源多少,則主要取決于上一代人所處的社會階層,因此在以家庭為單位的社會團(tuán)體中,社會分層現(xiàn)象具有代際傳遞的特點。“就像帕累托(V ilfredo Pareto)所指出的那樣,由于上層統(tǒng)治階層的成員在智慧天賦和使用強(qiáng)力的能力上不可能始終和他們占有的地位相協(xié)調(diào)。”[1]一個人在幼年階段所接受的教育、業(yè)已習(xí)成的生活習(xí)慣將在很大程度上影響到其之后發(fā)展的一生?？陀^來講,經(jīng)濟(jì)水平處于較低層面的家庭很難滿足其子女成長過程中接受高等教育的支出,也不可能為其提供一個較高社會層面的交際圈,而社會階層較高的家庭,則可以滿足其子女在成長階段所需要的支出,并且在子女步入社會后為其提供一個較高的社會交際范圍。社會階層相對較低的人若想要步入較高的社會階層,需要付出的努力是社會階層較高的人的數(shù)倍之多。并不是所有的人都具有超凡毅力與能力,因此,就會產(chǎn)生一個家庭中,一代人與一代人的社會階層大致趨同。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,這種分層具有其客觀性,因為我們不能迫使較為富有的家庭為其子女提供低劣的教育環(huán)境,也不能幻想較為貧困的家庭為其子女提供一流的教育環(huán)境。這也不符合正常的社會規(guī)律,因為這是一個量的積累過程中的相對概念,符合人類社會的一般特性。無論在什么樣的社會制度下,人與人,家庭與家庭,家族與家族之間的發(fā)展?fàn)顩r都是參差不齊的,社會分層中家庭社會集團(tuán)發(fā)展的不同性,是社會分層代際傳遞的主要原因,也是社會分層代際傳遞的客觀性所在。當(dāng)然,所謂客觀性就是說在一定的條件下社會分層具有相對的活躍性,而不是按照一代人與一代人傳承,永遠(yuǎn)不變的。

二、社會分層代際傳遞與社會不公平現(xiàn)象的關(guān)系

社會分層代際傳遞還表現(xiàn)在,由于個人的出身不同,其所具有的社會資源也不同。掌握社會資源較多的家族可能長時間掌握、獲取更多的社會資源,在社會競爭中,就會出現(xiàn)因為所處家庭背景的不同而競爭力不同的現(xiàn)象。而社會不公平現(xiàn)象,則主要表現(xiàn)在社會生活中,人們獲取社會資源的權(quán)利不公平。社會不公平現(xiàn)象是一種不合理的現(xiàn)象,對于構(gòu)建社會主義和諧社會,形成文明公平的社會機(jī)制起著消極的阻礙作用,甚至容易引發(fā)嚴(yán)重的社會沖突,造成社會混亂。目前,針對社會上出現(xiàn)的一系列不公平現(xiàn)象,個別人將其原因歸咎于社會分層的代際傳遞上。雖然社會分層代際傳遞在一定程度上可以表現(xiàn)出社會不公平現(xiàn)象的程度,但不是社會不公平現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。

社會不公平現(xiàn)象的出現(xiàn),主要是因為社會資源的不合理分配,但是不合理分配絕對不等同于不均衡分配?！八^不合理分配,可以表現(xiàn)為社會貧富距離的嚴(yán)重加大,教育資源的不公平,以及不正之風(fēng)等不合理現(xiàn)象所導(dǎo)致的社會競爭權(quán)利的不公平現(xiàn)象。”[3]社會不公平現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于社會管理機(jī)制的不合理性,而由于社會不公平現(xiàn)象所導(dǎo)致的社會分層,在社會分層代際傳遞上可以有一定程度上的體現(xiàn)。以教育資源的接受及升學(xué)競爭為例,在這個過程中,所存在的社會不公平現(xiàn)象在于,個別人利用手中的權(quán)力,進(jìn)行權(quán)錢交易,通過非正常手段使得自己的子女或親屬能夠獲得升學(xué)、就業(yè)、提拔等資格。在這個過程中實際上是剝奪了其他通過正常競爭手段獲得競爭權(quán)利的機(jī)會。在社會分層代際傳遞上體現(xiàn)為,一部分特權(quán)階層的人,其子女可以在父輩權(quán)力影響下,獲取更為優(yōu)越的接受教育的機(jī)會。出現(xiàn)這種狀況的原因則在于社會中教育機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制出現(xiàn)了漏洞,而不是由于社會分層代際傳遞造成的。因為如果一個大學(xué)教授的子弟從小接受較好的教育,使其儲備了相當(dāng)?shù)闹R,在競爭更高教育機(jī)會時,就更加具有競爭力。這種社會分層的代際傳遞是合理的,不屬于社會中的不公平現(xiàn)象。因此,面對社會不公平現(xiàn)象,人們應(yīng)當(dāng)將注意力集中到社會問題的解決機(jī)制中,而不應(yīng)當(dāng)舍本逐末,將其原因歸為社會分層代際傳遞上。這樣的話,就會誤導(dǎo)人們處理解決社會不公平問題時的方向。

三、社會分層代際傳遞對于社會不公平現(xiàn)象的衡量意義

社會分層代際傳遞性在一定程度上對于由于“世襲”引起的社會不公平現(xiàn)象具有衡量的作用。由此可以根據(jù)社會分層代際傳遞的現(xiàn)象,在一定的社會條件下來考評這個社會的不公平現(xiàn)象。

首先,社會分層的代際傳遞現(xiàn)象除了具有一定的客觀性之外還具有一定的活躍性。所謂活躍性是指在社會分層的大框架中,代際傳遞現(xiàn)象占據(jù)著一定的成分,但是一個健康的社會分層結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)具有變動的特點,一部分階層不應(yīng)在長時間內(nèi)處于社會的一個固定層面,簡單來講就是貧困人口不應(yīng)當(dāng)幾代人甚至是十幾代人長期處于貧困狀態(tài)。與此相對應(yīng)的是富人階層也不應(yīng)當(dāng)長期地占據(jù)著社會上層的統(tǒng)攝地位。健康的社會分層狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是一個大的循環(huán)狀態(tài)。社會分層在體現(xiàn)代際傳遞的同時,還應(yīng)當(dāng)為社會不同階層之間轉(zhuǎn)換留出足夠的空間,這樣社會系統(tǒng)才會穩(wěn)定而富有生機(jī)。

其次,雖然一個健康的社會應(yīng)當(dāng)為不同階層之間進(jìn)行互換留出通道,但是由于所謂的“空間”實質(zhì)上就是一個不斷變化的運動狀態(tài),很難對其作出靜態(tài)客觀的分析。而社會分層的代際傳遞則相對更為穩(wěn)定。因此,以社會分層的代際傳遞來考評社會分層的活躍性,進(jìn)而論證社會結(jié)構(gòu)在這方面是否健康合理,具有重要的意義。

運用社會分層代際傳遞來論證社會不公平現(xiàn)象,還要掌握一定的方法,并且還需明確,在這個方面,社會分層的代際傳遞現(xiàn)象只是對于社會不公平現(xiàn)象的一個考評,而絕非致使社會不公平現(xiàn)象存在的原因。僅僅依靠社會分層不公平現(xiàn)象本身來考評社會是否公平合理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)引入時間概念作為考量。簡而言之,即“社會分層代際傳遞+時間”的方法。因為社會分層代際傳遞具有客觀合理性,而加入時間,就能很好地論證。如果社會分層的代際傳遞現(xiàn)象在一定的時間限度內(nèi),控制在幾代人,則其較為合理,并沒有超出其客觀合理性的范圍之外。但是如果社會分層的代際傳遞時間過長,超出其客觀合理性的范圍,則說明社會機(jī)構(gòu)為不同階層之間轉(zhuǎn)換的通道不夠暢通,這樣的社會就不會健康。當(dāng)然,還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到上述方法中的時間限度作為一個衡量值,并不是完全一致并且一成不變的,它還需根據(jù)不同時代、不同國家、不同地域的具體情況來具體問題具體分析。

總之,社會分層代際傳遞現(xiàn)象是人類社會發(fā)展規(guī)律所決定的必然現(xiàn)象,其存在具有一定的客觀性,它并不是造成社會不公平現(xiàn)象的主要原因,但是卻可以在一定的時間限度內(nèi)客觀考量一個社會的公平程度。因此我們應(yīng)當(dāng)對社會分層的代際傳遞有一個清醒的認(rèn)識,從而正確合理地運用它。

[1]王小章.社會分層與社會秩序一個理論的綜述[J].浙江社會科學(xué),2001(1)：87.

[2]李華林.社會分層及其形成機(jī)制的建構(gòu)[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2004(5)：24.

[3]范偉達(dá),朱紅生.多元化的社會學(xué)理論[M].沈陽：遼寧人民出版社,1989.

2011-04-25

趙淵杰(1988—),男,研究方向：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。

C913

A

1007-7111(2011)06-0082-03

(責(zé)任編輯 魏艷君)