淺析當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法

●陳煌江 朱獻銳

思想政治教育方法是教育者為實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)所采取的、能夠引起受教育者積極活動，并達到思想轉(zhuǎn)變和覺悟提高的途徑、手段和方式的總和。它是思想政治教育改革中最活躍的因素。不同的思想政治教育方法的選擇和實施，對于思想政治教育效果和價值同樣會帶來不同的影響。談到思想政治教育方法，就不得不提到激勵法、價值澄清法、心理契約法，實踐鍛煉法等，這些科學(xué)的教育方法會提高思想政治工作的實效性，為全面建設(shè)和諧社會培養(yǎng)合格的人才。

一、激勵法

自20世紀(jì)以來，西方管理學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家就從不同角度研究了怎樣對人進行有效激勵的問題。他們認(rèn)為，人的一切行為都是受到激勵產(chǎn)生的。激勵法就是激發(fā)教育客體的主觀動機，鼓勵他們朝著正確的目標(biāo)而努力奮斗。在實際工作中，激勵法運用得當(dāng)，往往能夠調(diào)動師生內(nèi)在的積極性，增強思想政治工作教育的實效性。第一，在實踐中要注重物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合。物質(zhì)鼓勵是物質(zhì)利益原則在思想政治工作中的具體運用。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)利益原則已深人人心，在大學(xué)生中也不例外。因此，獎學(xué)金、助學(xué)金、貧困生補助等等，對許多學(xué)生來講都是非?？释?，這在一定程度上激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的動力。當(dāng)然，在大學(xué)生中還應(yīng)該重視精神鼓勵。對學(xué)生中的先進分子授予各種榮譽，優(yōu)秀團員、優(yōu)秀學(xué)生干部、自立自強先進個人等稱號，對學(xué)生一生來講，這些都將是巨大的精神財富。物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合，能夠增加學(xué)生積極向上的動力，促使他們健康成長。第二，要注重激勵方式和內(nèi)容的多樣性。既要激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要讓他們在學(xué)習(xí)生活中找到成就感;既要營造一定的“你追我趕”競爭氛圍，又要實施適當(dāng)?shù)莫剳痛胧约ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)在的動力，促使其向正確的目標(biāo)前進。

二、價值澄清法

價值澄清法是指教育者在大學(xué)生思想政治教育過程中引導(dǎo)受教育者對其生活于其中的社會、團體、學(xué)校以及周圍人的價值觀進行理性的思考和審慎的分析、判斷、評價，在價值澄清的基礎(chǔ)上做出自己的選擇，形成自己價值觀的教育方法。在新時期大學(xué)生思想政治教育中運用價值澄清法，有著重要的現(xiàn)實意義。首先，新時期的社會思想觀念呈現(xiàn)一種多元化的態(tài)勢，思想觀念越來越具有相對性，每種思想觀念的存在都有其特定范圍內(nèi)的合理性，且每個人都有自己獨特的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)很難找到真正放之四海而皆準(zhǔn)的價值系統(tǒng)，這必然會使大學(xué)生面臨價值觀上的混亂與困惑。在這樣的背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的價值澄清和選擇能力就顯得非常重要。其次，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生學(xué)會對自己的思想道德觀念進行分析，讓他們清楚地知道自己具有什么樣的思想道德觀念，這些思想道德觀念對自己的行為有什么樣的影響，以及如何對自我的思想道德觀念進行合理的調(diào)節(jié)等。這就需要教會學(xué)生對自己的思想道德觀念進行自我澄清。最后，價值觀澄清理論認(rèn)為，由于青少年價值觀念處于形成和發(fā)展的不穩(wěn)定時期，又由于社會的價值觀念是相對的、不可強迫傳授或灌輸?shù)?，因此，如何?chuàng)造條件，利用一些特別的途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心的價值觀，從而獲得明晰的價值觀念，使他們在未來能夠作出正確的價值選擇，這才是真正可行的。但是在此過程中我們應(yīng)該注意以下幾個問題:

第一，要確立大學(xué)生在教育過程中的主體地位，發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性作用。在教育過程中，教育者應(yīng)當(dāng)把大學(xué)生放在主體地位上，要尊重他們的主體精神，發(fā)揮他們的主體作用，盡可能地尊重他們自己的選擇。

第二，要使大學(xué)生確立正確的價值澄清和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。價值澄清理論的最大缺陷就在于它的相對主義立場。雖然我們處于一個價值多元化的時代，但是一元化的價值觀標(biāo)準(zhǔn)是存在的。正因為有多元的價值取向的存在，才必須有一個一元的、主導(dǎo)的價值觀。

第三，要加強教育者與大學(xué)生之間的情感交流。教師幫助青少年澄清價值觀念，必須與青少年情感相通，使之感受到教師是為了幫助他學(xué)會正確選擇價值，為今后走向生活打下一個扎實的基礎(chǔ)。如果情感對立，則教師哪怕講的是真理，他也不會接受。

三、心理契約理論法

“心理契約”是美圍著名管理心理學(xué)家施恩教授提出的一個名詞。他認(rèn)為，心理契約是“個人將對所奉獻與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對個人期望收獲而有所提供的一種配合?！笨偟膩碚f，心理契約是指個人與組織間因相互期望而形成的非書面協(xié)議。心理契約雙方對“他能從另一方獲得什么”和“他準(zhǔn)備給予對方什么”有明確的期望。這些期望越合適，吻合水平越高，契約的力量就越強大，就越能形成令人滿意的相互關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育中的心理契約具備一般心理契約的共同特征。一是主觀性。心理契約沒有形成正式的文字記錄，而是以心理期望的方式埋藏在契約雙方的內(nèi)心深處，期待著對方去理解、估測。二是不確定性。正式契約的內(nèi)容是明確穩(wěn)定的，不能隨契約一方的主觀意愿改變而改變。而心理契約的本質(zhì)是一種心理期望，它會隨著個體心態(tài)的變化而發(fā)生改變。三是雙向性。心理契約是一種雙向交互性的聯(lián)系，是組織與成員之間、成員與成員之間寄予期望的雙向關(guān)系。四是動態(tài)性。心理契約雙方根據(jù)環(huán)境變化來確定心理契約的內(nèi)涵，沒有固定的模式與統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，心理契約的內(nèi)容隨著組織的不同發(fā)展時期與組織成員不同的需求而不斷變化。除具備一般意義的心理契約的特征之外，它還具有自身的特點:一是非功利性。心理契約一般包括交易型和關(guān)系型兩種類型。交易型追求經(jīng)濟的、外在的需求滿足，關(guān)系型追求社會情感需要的滿足。大學(xué)生思想政治教育中心理契約強調(diào)的是學(xué)校或教育者和學(xué)生之間的關(guān)系互動，而非雙方之間的利益“交換”，所以體現(xiàn)出非功利性特征。二是政治性。大學(xué)生思想政治教育中心的契約與思想政治教育內(nèi)容必然相關(guān)聯(lián)，其政治性不可避免地滲入構(gòu)成心理契約的期望要素。表現(xiàn)出一定的政治傾向。三是教育性。大學(xué)生思想政治教育的性質(zhì)決定了心理契約的教育性。思想政治教育的目的是以育人為前提的，脫離教育性就不再是思想政治教育的心理契約。

四、實踐鍛煉法

實踐鍛煉法，又稱實踐教育法，是指在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計劃、有組織的時間活動，訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。實踐鍛煉法是一種使受教育者在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界的方法，是思想政治教育的根本方法，根本原因在于人的思想形成、發(fā)展、檢驗，都離不開社會實踐，都是由社會實踐決定的。實踐鍛煉法主要通過三種形式來實現(xiàn):

(一)社會服務(wù)活動

社會服務(wù)是實踐鍛煉的基本方式。它是運用自身的智力、體力和所具有的技能知識，為人們提供幫助、解決困難的活動。社會服務(wù)是服務(wù)志愿參加的有組織、有目的的實踐活動，是思想政治教育的有效方式。它的內(nèi)容主要有生活服務(wù)、科技服務(wù)、信息服務(wù)、咨詢服務(wù)等。在社會服務(wù)活動中，參與者可以獲取豐富的第一手資料，了解國情、民情，親身感受到改革開放的巨大成就，可以在一定程度上強化奉獻精神。在思想政治教育中，各種社會服務(wù)活動對培養(yǎng)人們?yōu)樯鐣樗朔?wù)、為社會奉獻的精神是十分必要的。

(二)勞動教育

勞動教育是使教育對象在參與勞動過程中樹立正確的勞動觀點，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，珍惜勞動成果。勞動教育不僅要學(xué)習(xí)勞動的技能和技巧，更重要的是鍛煉教育對象，使之形成良好的生活習(xí)慣、自立能力，而且樹立勞動光榮的思想觀念。只有受教育者明確并認(rèn)可了勞動教育的要求和意義，才能增強參加勞動的主動性和自覺性，人們通過勞動教育才能在學(xué)到某種勞動技能和技巧的基礎(chǔ)上改造思想，樹立正確的觀念。目前我國教育體制中僅僅注重了書本教育、課堂教育，而忽視了勞動鍛煉，形成了很多的弊端。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就，以及西方資產(chǎn)階級思想的沖擊下，思想政治教育過程中應(yīng)該尤其注重勞動教育的作用，堅決抵制好逸惡勞、貪圖享樂的腐朽思想，使人們形成珍惜勞動成果的良好風(fēng)氣，樹立艱苦奮斗的精神。

(三)社會考察

社會考察是人們認(rèn)識社會、研究社會的重要方法，是通過考察者的實地研究，在獲得豐富的第一手材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過對資料的整理分析，得出理性認(rèn)識的方法。社會考察被廣泛應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域，把社會考察方法運用于思想政治教育過程中，可以提高教育對象的思想認(rèn)識和分析解決社會問題的能力。社會考察是不帶假設(shè)性，直接到社會生活中去收集資料，然后依據(jù)考察者本人的理解和抽象概括，從實地考察的資料中得出一般性的結(jié)論。社會考察發(fā)揮思想政治教育的作用，必須堅持以正確的理論和方法做指導(dǎo)，尊重客觀實際，切忌主觀片面;要深入實際，努力掌握第一手資料;要誠懇虛心地向考察對象學(xué)習(xí)請教;要善于對材料進行分析研究，得出正確結(jié)論。當(dāng)然，任何方法都不可能是十全十美的，每一種方法都有其優(yōu)勢，也有其劣勢，實踐鍛煉法也不例外。我們應(yīng)該在實際的思想政治教育過程中注意合理、合時的運用實踐鍛煉法，真正發(fā)揮其藝術(shù)性和科學(xué)性，達到事半功倍的效果。

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