腰法在太極拳中的應(yīng)用

文/李瑞民

腰法在太極拳中的應(yīng)用

文/李瑞民

何為腰？兩腎為腰。人之背部督脈、脊柱腰椎部、兩腎之間即為腰。中醫(yī)稱腰為腎之府。何為腰法？太極拳運行過程中用腰、練腰之法門也。

自古以來，拳法多言手、眼、身、步、法，很少有人提及腰法，也有人認為身法中自然含有腰法，此言雖有一定道理，但有欠妥和不完善之處?！吧怼卑ㄈ酥^面、四肢及軀干，軀干又分為上、中、下三部分，上部為胸，下部為腹，中部為腰。因此，不能以身法代腰法。

“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”，“刻意留心在腰間，腹部松靜氣騰然”。行拳時氣如車輪，周身相隨，有不當之處拳便散亂、身便不得力，“其病在腰腿之間”。

陳立清在《學(xué)練陳氏太極拳十三要》中說：“從內(nèi)勁上看，腰脊旋轉(zhuǎn)催動四肢螺旋纏絲，如地球的自轉(zhuǎn)運動，從而產(chǎn)生周而復(fù)始的陰陽開合、千變?nèi)f化，自然氣血協(xié)調(diào)、神志舒暢、四肢軀干輕靈圓和，隨心所欲。”陳伯先《太極拳練習(xí)概要歌》云：“腰如車輪左右轉(zhuǎn)，虛實分明互相連。”腰處身軀之中部，四肢前后左右轉(zhuǎn)動時以腰為中軸，腰不僅可以承上啟下，而且可使招勢之間連貫無隙、緊密結(jié)合。

陳鑫曰：“太極拳者，纏法也。”身軀與四肢的纏絲可以使全身諸部收發(fā)自如、運轉(zhuǎn)輕靈、暢通無阻，然全身勁力以腰脊為樞紐節(jié)節(jié)貫穿。石磊老師說：“腰為樞紐，手足相隨。纏絲勁以腰脊命門穴為樞紐，上通手指，下達足趾?！碧珮O拳的纏絲勁離不開腰這個樞紐，腰為一身之關(guān)鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，中間腰勁促動手足運轉(zhuǎn)纏絲上下一氣貫通。

筆者根據(jù)自己30多年習(xí)練陳式太極拳小架的體會，結(jié)合有關(guān)資料，研究歸納出幾種常用的腰法練習(xí)功法。

1.中正法

胸腹向前微合，脊椎關(guān)節(jié)尤其是腰椎1~5關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)對準并向下自然松沉，命門微向后撐，襠部松開撐圓，會陰穴輕輕上提，臀部自然上泛，虛領(lǐng)頂勁，百會穴朝天，中氣自然領(lǐng)起來，如預(yù)備式動作。只有腰部中正，才能全身中正安舒、松沉自然，周身和諧，身法中正端然、從容圓活。此法是拳之關(guān)鍵、一身之關(guān)鍵。

2.運化法

3.纏絲法

石磊老師將太極拳的纏絲勁歸納為四種纏絲法，并對其中兩種纏絲法明確指出氣之源及出、經(jīng)、達的全過程。如上肢的出勁順纏，“手臂伸展向外，內(nèi)氣由丹田發(fā)出，經(jīng)命門穴，循脊而上，過大椎穴，逾肩井穴向后，繞臂斜纏而下，從尺骨端向里，過掌心勞宮穴，達中指端，是上肢的出勁順纏”。上肢的出勁逆纏，“手臂伸展向外，內(nèi)氣由丹田發(fā)出，經(jīng)命門穴，循脊而上過大椎穴，逾肩井穴向前，繞臂斜纏而下，從橈骨端向里，過掌心勞宮穴達中指端，是上肢的出勁逆纏”。由此可以看出，上肢之出勁順纏或逆纏之氣由丹田發(fā)出需經(jīng)命門穴送達指端。命門穴在后背腰第二腰椎棘突凹陷中，為身體督脈28穴之第4俞穴，前與臍平(道家有稱丹田處為前命門者)，其兩旁5厘米處為腎俞穴，深處為腎臟。這一區(qū)域正是太極拳所說的“腰間”，故有腰部纏絲法。

4.虛實法

虛實為太極拳第一要義，陳鑫講“開合虛實，即是拳經(jīng)”，“一處有一處虛實，處處總有一虛實”，腰部也不能例外。收勁時氣歸丹田，腰部呈合勁，此時腰部應(yīng)為實；發(fā)勁時氣從丹田經(jīng)腰部而出，達四稍，指(趾)為實，此時腰部相對為虛。腰法之虛實以內(nèi)氣的收放來區(qū)分，換言之，腰部之虛實是與四肢的充實及收回相對而言的。腰為身軀之中，軀干有虛實，腰更有虛實之論。這是練拳者有一定基礎(chǔ)、能夠內(nèi)氣鼓蕩之后才便于理解并進一步研練的方法。

5.蓄法

氣歸丹田以蓄而待發(fā)，為運化之備。手眼身步法，腰法為基礎(chǔ)。腰是中心軸，肢似外輪轉(zhuǎn)，以身帶四肢，腰動尤在先。

腰有陰陽、虛實、開合、動靜、蓄發(fā)之用，當然就應(yīng)該各有其法。有志于此技者需進一步研究及實踐。