彭孟華
(新疆師范大學體育學院,新疆 烏魯木齊 830054)
新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源在體育旅游中的開發(fā)與利用
彭孟華
(新疆師范大學體育學院,新疆 烏魯木齊 830054)
新疆地處祖國的西北邊陲,擁有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源,隨著體育旅游業(yè)的快速發(fā)展,如何充分開發(fā)與利用新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源,發(fā)揮其在體育旅游業(yè)中的積極作用,是當下亟需解決的問題。文章從理論的角度探討這一問題,旨在為新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 體育旅游 開發(fā)與利用
旅游是現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分,它不僅使人們從快節(jié)奏、高壓力的工作中解脫出來,而且可以增進人們之間情感的交流。在旅游的過程中,旅游者不僅渴望能親身體驗當?shù)厝嗣竦纳睿腋嗟脑竿歉惺艿疆愑虻娘L土人情和感情的交流與心靈的碰撞。旅游者大多喜歡那些輕松活潑、豐富多彩、寓游于樂、游樂結合的具有濃郁風土人情的旅游方式?,F(xiàn)代旅游業(yè)開始于19世紀40年代,隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展,旅游業(yè)一躍成為世界上最重要的經(jīng)濟活動之一,特別是20世紀90年代以來,許多國家的旅游業(yè)已經(jīng)成長為國家經(jīng)濟發(fā)展的支柱產業(yè)之一。而體育旅游產業(yè)正是現(xiàn)今旅游業(yè)中異軍突起的一項新興的朝陽產業(yè),體育旅游是指旅游者以參與體育活動為主要目的的旅游活動,是體育與旅游的結合。如美國職業(yè)籃球賽、世界杯足球賽、奧運會等體育賽事都會使當?shù)赜慰蛿?shù)量大增,均是體育與旅游業(yè)結合的典型。
北京奧運會在“無以倫比”的贊譽聲中落下帷幕,它留給我們的不僅是一場體育盛宴,更多的是對體育運動及其相關產業(yè)的發(fā)展與思考。中國體育產業(yè)市場的發(fā)展以北京申辦2008年奧運會為新的契機得到了前所未有的提升。逐漸形成了一系列具有中國特色的體育產業(yè)鏈,如體育運動產品、體育比賽賽事、體育旅游等。其中中國的體育旅游產業(yè)尚處于方興未艾的階段,中國地域廣闊,擁有豐富的自然資源與人文資源,是一個有著巨大潛力的體育旅游資源市場。如何借住2008年奧運會后之契機穩(wěn)步發(fā)展中國體育旅游市場,充分挖掘體育產業(yè)鏈中體育旅游業(yè)資源,使其成為最具發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?,促進社會主義經(jīng)濟文化的大發(fā)展大繁榮。新疆地處于中國的西部,它以其唯美的地理環(huán)境和人文環(huán)境吸引著廣大的中外游客。多民族聚居、迥異的生活習俗、多彩的文化、繽紛的地貌成就了豐富的體育旅游資源,為新疆體育旅游的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。良好的旅游環(huán)境和引人入勝的體育文化極大地順應了目前旅游業(yè)的發(fā)展方向,為新疆少數(shù)民族地區(qū)體育旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。本研究旨在為實現(xiàn)新疆體育旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展并使其能夠良性運行進行初步的理論探索。
新疆位于祖國的西北邊及亞歐大陸腹地,也是距離海洋最遠的地方,總面積約166.49萬平方公里,占中國國土面積的六分之一。新疆自古以來就是聯(lián)結疆內外的重要交通樞紐,并被稱為古絲綢之路。新疆地域遼闊,有著多樣的地理外貌,浩如煙海的沙漠,廣茂無銀的綠色草原,氣勢如虹的延綿山脈,巨大的低洼盆地,星羅棋布的綠洲,正是這種多樣化的地域特點造就了新疆多元化的體育內涵。新疆現(xiàn)共有55個民族,其中有13個世居民族:維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、塔塔爾族等。新疆各民族人民依靠這種地理特點經(jīng)過世代的生產生活逐步在新疆地區(qū)形成了大雜居小聚居的分部特點,同時也形成了具有豐富新疆地域特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產生與發(fā)展,是人們長期適應與改造自然環(huán)境的一種外在體現(xiàn),也是人與自然環(huán)境頑強做斗爭的一種生存反應。新疆天山以北與天山以南的地理氣候差異較大,天山以北的地區(qū)冬季較為漫長,春秋兩季不分明,夏季時間短,雨水充沛,氣候濕潤,這種氣候特征特別有利于森林和草場的生長和畜牧業(yè)的發(fā)展。在這種生存環(huán)境下,培養(yǎng)了各族人民堅韌不拔、英勇頑強、熱情好客、自由奔放的性格特征,因此形成了以此為依托的傳統(tǒng)體育項目,如:蒙古族的摔跤、哈薩克族刁羊、錫伯族的射箭、維吾爾族的賽馬等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。而天山以南的地區(qū)冬季時間較短,夏季時間較長,氣候特征屬于溫帶干旱荒漠氣候,以農業(yè)耕為主要的生產生活方式。經(jīng)過各族人民世代的文化傳承,形成了具有這一地區(qū)特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。如有達瓦孜、薩地克、拔河、賽跑、跳、投及武術、角力、蕩秋千等。
新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各族人民千百年來,在生產生活實踐當中形成的具有濃厚人文特色的珍貴的人類非物質文化遺產。新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的起源、發(fā)展和形成以及再發(fā)展,始終與生產生活緊密相聯(lián),始終隨著人類文明而不斷自我完善,具有鮮明的民族特色、地域特色和文化特色。
地域、氣候奇特的新疆,沙漠戈壁、草原牧場縱橫交錯、星羅棋布。在長期的生活中,與自然界抗爭、放養(yǎng)畜牧等活動孕育而生了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目:以心愛的坐騎較量速度,逐步形成技巧競賽,如賽馬、賽駱駝等;看管放牧牛羊,產生了如摔跤、投擲等活動;生活在山林和草原的少數(shù)民族在狩獵和牧業(yè)生產中,形成了賽跑、射箭、射弩等。每一項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目都深深的鐫刻了民族智慧和文化,如錫伯族世代以狩獵捕魚為生,他們從小就讓孩子學騎馬學射箭,以此磨練意志、顯示武功、鍛煉身體,射箭和摔跤由此成為錫伯族代表性體育項目;哈薩克族是馬背上的民族,人們狩獵時的生動場面逐漸演變成叼羊活動;蒙古族人打飛鳥擊走獸的狩獵生活成為“打布魯”的起源;現(xiàn)已經(jīng)成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目的“珍珠球”,也是滿族人民生產勞動演變而來的傳統(tǒng)體育項目。
由于地域、文化和習俗等因素的影響,新疆群眾主要以肉食、奶制品為主,使得他們肌肉發(fā)達、體格健壯,具備了主導類體能運動素質要求和條件。在同一體育項目中,雖其技法和技藝各有千秋,如蒙古族摔跤、哈薩克式穿麻袋摔跤、錫伯族摔跤規(guī)則各一,但其內涵和主旨均為彰顯其民族精神和文化,體現(xiàn)其民族強壯勇敢、英勇善斗。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展離不開文化的支撐,離不開民族精神的支撐,脫離了文化或背離民族精神的,都淹沒在歷史的長河中。新疆各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化為民族體育活動提供了最佳的場所,不管在喜慶豐收、婚喪嫁娶,還是紀念性、娛樂性的各種節(jié)日中,體育活動為民族節(jié)日增添了紛繁多姿的色彩,相得益彰,交相輝映。
新疆各族的傳統(tǒng)習俗、節(jié)日慶典、飲食服飾、建筑風格迵然各異、別具一格,形成了多彩的民俗民風。新疆地域的神秘性、奇特性,民族文化的多樣性、獨特性吸引著國內外的游客。新疆的回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等民族在歡度古爾邦節(jié)(即新年)時除了相互問候,互相拜年,載歌載舞等外,賽馬、馬上角力、賽駱駝、打靶、叼羊以及摔跤、拔河、蕩秋千等體育活動也是必不可少的;塔吉克族人民每逢皮里克節(jié)、肉孜節(jié)時,騎牦牛叼羊、鷹舞、馬舞等具有濃郁特色的體育活動都會將節(jié)日的氛圍和歡快推向最高點。節(jié)日民俗為傳統(tǒng)體育的深化和發(fā)展提供了平臺和載體,民間傳統(tǒng)體育賦予了民俗文化的生機和活力,豐富了民族文化的內容。
新疆傳統(tǒng)體育項目,如柯爾克孜族、錫伯族的“蕩秋千”,哈薩克族的“穿麻袋摔跤”、“姑娘追”,柯爾克孜族的“嗄啦哈”,塔塔爾族的“爬桿”,維吾爾族的“打嘎嘎”等都具有典型的娛樂文化特征。這些民族體育項目就是為滿足人們的文化娛樂需要和情感愿望的滿足而產生,易于組織開展,并能令人愉悅、得到情感抒發(fā)和宣泄,是“惟我所有,惟我所長”傳統(tǒng)體育融于旅游品牌打造的有效載體。
雖然新疆旅游資源極其豐富,譽為國家旅游資源后備基地,景點共有1000多處,居全國首位,通過國家旅游局認證的A級景點就有30多個,新疆自然風光獨特,文物古跡眾多,濃厚民族風情令人耳目一新,但目前,文化、體育和旅游的結合卻沒有發(fā)揮最好的效益。旅游點只能依靠景色,而缺少吸引游客的活動項目,更缺少能留住人的體育活動項目。少數(shù)民族體育旅游的總體規(guī)模仍然偏小,只把它作為民族風情旅游的補充或其中的一個組成部分,還沒有把它作為一個獨立的旅游項目或旅游產業(yè)來抓,以至使少數(shù)民族體育旅游業(yè)的規(guī)模小、影響力不大,在整個旅游業(yè)中還處于從屬地位。為此,為積極發(fā)揮少數(shù)民族體育旅游的作用,一方面,注意保護、開發(fā)和利用現(xiàn)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源;另一方面,投入大量資金,廣泛開展少數(shù)民族體育旅游活動,使其成為當?shù)仄放苹顒樱l(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)。第三,要善于宣傳、肯做宣傳、會做宣傳,宣傳上要點面結合,突出重點,形成多角度、多方位的宣傳態(tài)勢,特別要重視網(wǎng)絡平臺、彩信、電視媒體等新型宣傳手段,讓更多的群體關注新疆主流體育旅游建設,最終產生巨大的影響和良好的效應。
在開發(fā)和打造體育旅游品牌時,應克服狹隘的地域和部門意識,積極與協(xié)調當?shù)伢w育、文化和旅游以及社會力量協(xié)同作戰(zhàn),形成合力,最大限度的擴大體育旅游的影響力和覆蓋面。同時還要克服“只管腳下,不管天下”的行事風格,充分發(fā)揮資源優(yōu)勢,善于動用社會資源,搭建體育旅游資源的整合平臺,吸納社會各方尤其是體育和旅游企業(yè)的積極參與,打造和推廣體育旅游活動,形成“黨委政府推動、多方參與、協(xié)同作戰(zhàn)、榮辱與共”的合格格局。2006年第六屆少數(shù)民族體育運動會,博爾塔拉蒙古自治州舉全州之力,各部門相互協(xié)調,共同合作,企業(yè)的加入,成功舉辦了民運會。期間,每天都有近3000人觀看比賽,賓館酒店入住率達到95%以上,旅游人數(shù)達到11萬人次,消費總收入達到近300萬元。
體育旅游業(yè)的開發(fā)和建設是一個要長期堅持的過程,不僅要保持自身特色,還要不斷提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的質量工程,切忌在體育旅游業(yè)開發(fā)建設過程中,形成“猴子掰苞米”,干一件丟一件,看似“全面開花”,實則影響不大。對于體育旅游業(yè)的老資源要增添新內容,賦予時代主題,堅持打造。要將開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源與少數(shù)民族風土人情,少數(shù)民族節(jié)慶等活動聯(lián)系起來,形成一個良性循環(huán)的產業(yè)鏈,真正做到充分開發(fā)與利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的優(yōu)勢。對于未做嘗試的傳統(tǒng)體育項目,要為其注入新的活力,去腐留神,全方位的提升品牌的知明度,不斷擴大其影響力。如蒙古族的那達慕大會,“體育活動搭臺,文化經(jīng)濟唱戲”,將文化、體育和旅游有機融合在一起,相輔相成,賽馬、射箭、拔河等多項體育比賽成為弘揚文化,傳播體育項目,促進旅游發(fā)展的有效載體,不但吸引了眾多參與者和無數(shù)游客,而且創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。
目前,旅游業(yè)在全球而言已成為第三產業(yè)的重要行業(yè)。文化體育旅游產業(yè)經(jīng)濟在我國還不成熟,文化體育旅游產業(yè)化的理論研究滯后,不但對文化體育旅游產業(yè)戰(zhàn)略的研究不夠,而且也缺乏相應的引導文化體育旅游產業(yè)健康發(fā)展的扶持政策。文化體育旅游產業(yè)發(fā)展始終處在各自為戰(zhàn)狀況,沒有形成結構化產業(yè)鏈,更無法產生巨大的產業(yè)效益。作為新疆地區(qū),具有豐富的文化體育旅游資源和基礎,大力發(fā)展民族體育旅游產業(yè),不僅能帶動傳統(tǒng)民族體育項目的發(fā)展,而且可以帶動民族體育器材、民族體育服裝、民族體育競賽和健身娛樂等的發(fā)展,直接或間接地帶動交通運輸、商業(yè)服務、建筑業(yè)、郵電業(yè)、金融等相關產業(yè)的發(fā)展,從而促進整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。因此,新疆文化體育旅游產業(yè)的發(fā)展首先應加大對該產業(yè)理論的研究力度,研究符合新疆區(qū)情和地方特點的文化體育旅游產業(yè)的發(fā)展模式。其次,樹立文化體育旅游產業(yè)的“一盤棋”思想,整合產業(yè)資源,以文化發(fā)展帶動體育旅游的迅猛發(fā)展。第三,為新疆文化體育旅游產業(yè)發(fā)展提供必要的政策支持。文化體育旅游活動的深入發(fā)展,將不斷改變、優(yōu)化人們的思想觀念、道德理念和價值觀念,新疆的發(fā)展必將“以現(xiàn)代文化為引領”,實現(xiàn)長治久安和跨越式發(fā)展。
[1]劉少英.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在西部旅游開發(fā)中的價值與對策研究[J].西安體育學院學報,2003(6).
[2]王國元,張玉祥.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目文化特征分析[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2004(3).
[3]王紅蕾. 新疆少數(shù)民族地區(qū)體育資源開發(fā)的理性思考[J].體育科技文獻通報,2007(1).
[4]王天軍.新疆體育產業(yè)資源開發(fā)利用[J].北京體育大學學報,2005(2).
[5]朱海新.新疆少數(shù)民族草原體育文化的審美特征[J].西安體育學院學報,2005(3).
[6]張守平,臧留鴻.新疆少數(shù)民族特色體育旅游項目開發(fā)研究[J].成都體育學院學報,2008(9).
[7]劉全福. 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的起源,發(fā)展與傳承[J].新疆大學學報(哲學社會科學版),2009(5).
[8]劉全福. 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目分類及其特征分析[J].成都體育學院學報,2009(5).
[9]李險峰,朱梅新,熊 飛.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與新疆體育發(fā)展的研究[J].北京體育大學學報,2009(10).
Exploration and Utilization of Traditional Sports Resource of Minorities in Sports Tourism of Xinjiang
Peng Menghua
(PhysicalEducation College of Xinjiang NormalUniversity,UrumchiXinjiang 830054)
Xinjiang locates in the northwestern border of China,Xinjiang itself nourishes rich traditional sports resources of ethnic minorities.With the rapid development of sports tourism,it nowadays has become pressing to consider how to develop and make the most use of the traditional sports resources of ethnic minorities in Xinjiang and how to promote such resources to play an active part in sports tourism.The paper investigates and discusses the issue mentioned above based on theory perspective aimingt at laying on theoretical foundation for the sustainable development of traditional minority sportsresourcesin Xinjiang.
minority traditional sports sportstourism development and utilization
G85
A
1004—5643(2011)11—0080—03
2010年新疆維吾爾自治區(qū)社會科學青年基金項目課題,編號:10CTY116。
彭孟華(1978~),女,講師。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學。