中西詩(shī)歌夕陽(yáng)意象之論比

崔建敏 重慶三峽學(xué)院 重慶 404120

中西詩(shī)歌夕陽(yáng)意象之論比

崔建敏 重慶三峽學(xué)院 重慶 404120

夕陽(yáng)歷來(lái)是中西詩(shī)人著意表達(dá)的對(duì)象，它從遠(yuǎn)古的時(shí)間代表走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，詩(shī)人亦常常借助“夕陽(yáng)”這一意象來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的領(lǐng)悟,抒發(fā)自己的人生理趣。然而由于中西社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同，詩(shī)人的心態(tài)、審美情趣等諸多方面的差異，使得日暮黃昏的夕陽(yáng)情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。

中西詩(shī)歌；夕陽(yáng)意象；論比

在浩瀚的中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)精心別致的意象為詩(shī)人所塑造。其中，落日黃昏的意境闡發(fā)尤為深刻，夕陽(yáng)從遠(yuǎn)古的時(shí)間代表走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心，詩(shī)人亦常常借助“夕陽(yáng)”這一意象來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的領(lǐng)悟,抒發(fā)自己的人生理趣,從而展現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌中“夕陽(yáng)”意象特有的審美意蘊(yùn)。西方，兩千多年前古希臘就有太陽(yáng)神阿波羅駕駛金色馬車的美麗傳說(shuō)，促使西方詩(shī)人也對(duì)夕陽(yáng)有著獨(dú)特的情感體驗(yàn)。然而由于中西社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同，詩(shī)人的心態(tài)、審美情趣等諸多方面的差異，使得日暮黃昏的夕陽(yáng)情結(jié)也就呈現(xiàn)出多種意蘊(yùn)。

一、中國(guó)詩(shī)歌中的夕陽(yáng)意象

夕陽(yáng)意象伴隨了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的全部歷程，它從一個(gè)自然意象演發(fā)為文人墨客筆下的千萬(wàn)情思，其間經(jīng)歷的發(fā)展變化，展示了中國(guó)詩(shī)歌極其中國(guó)詩(shī)人數(shù)千年來(lái)積淀而成的獨(dú)特審美情感。

（一）純自然的時(shí)間代表。在中國(guó)詩(shī)歌中，夕陽(yáng)的第一次現(xiàn)身就是以純自然原型展現(xiàn)的，詩(shī)歌史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)?君子于役》中的“日之夕矣，羊牛下來(lái)”，被認(rèn)為是最早涉及夕陽(yáng)意象的文本。其間提到的夕陽(yáng)僅僅是作為單純的時(shí)間概念而存在，反應(yīng)的是暮色已晚的具體意象，旨在點(diǎn)明時(shí)間。

（二）自然之美的彰顯。 落日是美好的一幕，西沉在地平線下的夕陽(yáng)印染天地，這樣可愛、溫馨、柔和的場(chǎng)景自然動(dòng)人心魄。謝靈運(yùn)的“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”，此中夕陽(yáng)與自然萬(wàn)物融而為一，成為詩(shī)人欣賞的美景。

（三）日暮情景引發(fā)的人生感悟

1.時(shí)光流逝的傷時(shí)、惜時(shí)之情。在文人眼中，日暮黃昏很多時(shí)候都牽扯了他們關(guān)于時(shí)光流逝的態(tài)度。他們恨韶華易逝也悔光陰荒度，由此產(chǎn)生了人生滄桑、功業(yè)未成的傷時(shí)之嘆與建功立業(yè)的惜時(shí)之情。如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)出慷慨悲歌的豪情。

2.恒久的家國(guó)憂思。馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙?秋思》，道盡了多少天涯游子的思鄉(xiāng)之情，在黃昏里行走的異鄉(xiāng)客，夕陽(yáng)最是他們易觸及的痛。家國(guó)相連，當(dāng)詩(shī)人在面對(duì)殘陽(yáng)落日時(shí)，不僅會(huì)生發(fā)思鄉(xiāng)之情，若遭遇國(guó)家危亡，往往還會(huì)有憂國(guó)之情包藏其中。如辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾往。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。英雄已逝，殘陽(yáng)漠漠，滿腔熱血無(wú)力挽回一個(gè)王朝的衰敗。

3.淡然避世的隱逸情懷。歸隱田園也是中國(guó)文人在遭遇渾濁世事后的一種處世之態(tài)，山野田園中的夕陽(yáng)就寓意了他們對(duì)自然的向往，也在暗示他們渴望追尋的人生狀態(tài)。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)植接輿醉，狂歌五柳前。”表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱山林，自得其樂(lè)的隱逸情懷。

二、外國(guó)詩(shī)歌中的夕陽(yáng)意象

（一）夕陽(yáng)美的贊賞之情。對(duì)于夕陽(yáng)，在西方詩(shī)人眼中給他們的第一印象就是美，他們追求和贊賞自然之美，更多的時(shí)候他們只從一種單純欣賞美景的角度來(lái)看待夕陽(yáng)，所以在眾多的外國(guó)詩(shī)歌中直接描寫落日這一美景的占了絕大多數(shù)，法國(guó)詩(shī)人魏爾倫的詩(shī)歌《夕陽(yáng)》，描寫了自己眼中的夕陽(yáng)，語(yǔ)言優(yōu)美，呈現(xiàn)了一幅精美絕倫的夕陽(yáng)圖景。

（二）“老冉冉其將至死”的傷時(shí)感傷情結(jié)。在西方詩(shī)人眼里，日出代表著新生，日落則被看作是生命終結(jié)的預(yù)示。所以當(dāng)詩(shī)人在面對(duì)殘陽(yáng)落日時(shí)，自然聯(lián)系到生命的衰老，甚至是死亡上。在英國(guó)詩(shī)人羅伯特?赫里克的《詠黃水仙花》里夕陽(yáng)被當(dāng)作短暫人生的參照物，如水仙的開落，太匆匆。亦有很多時(shí)候在感傷人生苦短時(shí)，夕陽(yáng)又被籠罩了死亡的氣息。

（三）對(duì)愛情的表達(dá)。夕陽(yáng)絢麗、可愛如同嬌美的愛人一般，面對(duì)如此動(dòng)人的日暮場(chǎng)景，西方詩(shī)人往往會(huì)大膽的表達(dá)對(duì)愛情的向往，西班牙詩(shī)人裴多菲在《我愿意是急流》里歡唱到，“只要我的愛，是珊瑚似的夕陽(yáng)，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌”。詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)顯得美好熱情，歡暢美麗，用來(lái)比喻心中的愛人，流露出詩(shī)人的一腔赤誠(chéng)。

三、“夕陽(yáng)”意象在中西詩(shī)歌中的異同

（一）時(shí)光飛逝的生命理解。面對(duì)日暮時(shí)分的夕陽(yáng)，不管是中國(guó)詩(shī)人還是西方詩(shī)人他們都擁有時(shí)光匆匆，人生短暫的感嘆，都在齊呼“老冉冉其將至死”。

雖然中西詩(shī)人都從夕陽(yáng)那里領(lǐng)悟到了時(shí)不待人的人生道理，但是外國(guó)詩(shī)歌中常常將夕陽(yáng)與死亡聯(lián)系，而這卻是中國(guó)文人墨客所忌諱談到的。在外國(guó)詩(shī)人的眼中這種夕陽(yáng)情結(jié)雖是老冉冉將致死，但他們勸人惜時(shí)，卻不悲觀。然而在中國(guó)文人的世界里卻始終充斥著一種感傷的情愫。

（二）對(duì)失意人生的態(tài)度表現(xiàn)。中國(guó)詩(shī)人常以濟(jì)世之才自負(fù)，而一旦國(guó)勢(shì)江河日下， 或是仕途不暢， 壯志未酬， 許多人則沉湎于結(jié)羅香澤之中，寫盡閨閣艷情，雖有傷時(shí)憂國(guó)之心， 卻把時(shí)光消磨在飲酒作樂(lè)之中，這是中國(guó)封建士大夫玩世主義的典型表現(xiàn)。當(dāng)然在中國(guó)文人里也有那么一群高潔之士，他們憤然棄功名，歸隱田園，愿將余生賦予山水，夕陽(yáng)則象征著他們悠然的隱逸生活。

可是在西方詩(shī)歌中則很少見到如此的落寞之感，西方詩(shī)人眼中的夕陽(yáng)象征了光明、希望，所以即使他們?nèi)松坏弥?，可是一旦見到夕?yáng)，反而會(huì)給他們帶來(lái)信心、勇氣，他們勸人惜時(shí)，及時(shí)行樂(lè)，甚至一醉方休，但卻無(wú)悲觀色彩。

（三）感傷美與崇高美的對(duì)照。中詩(shī)偏于主觀， 以抒情短章見長(zhǎng)，常常是寓言寫物。由于夕陽(yáng)自帶的一絲感傷情愫，加上詩(shī)人的主觀感情，因此對(duì)于夕陽(yáng)歷來(lái)言悲者多，言喜者少。不管是從失意文人、他鄉(xiāng)游子，還是從兼懷天下的有志之士的文字中，總是透著一股淡淡的感傷。

在西方詩(shī)歌中卻大不同于此，他們從客觀出發(fā)，以具象為主，參雜的感情也只不過(guò)是對(duì)夕陽(yáng)自身崇高美的感嘆，以及從而引發(fā)的對(duì)自然的喜愛之情。西詩(shī)中的崇高美，應(yīng)該歸結(jié)為詩(shī)人對(duì)其自然意象本身的崇拜之情，他們感受到的夕陽(yáng)，就是真真實(shí)實(shí)看到的夕陽(yáng)，他們沒(méi)有猜想太多，也沒(méi)夾雜太多，只是在盡力的享受落日黃昏的美麗，并有此產(chǎn)生對(duì)自然深深的嘆服之情，對(duì)夕陽(yáng)則是永遠(yuǎn)定位在一個(gè)崇高的角度。

不論是中國(guó)詩(shī)歌還是外國(guó)詩(shī)歌，夕陽(yáng)意象都是亙古長(zhǎng)存的，讓一個(gè)單純的自然景物經(jīng)過(guò)數(shù)千年的文化沉淀，既可以在中國(guó)詩(shī)人那里，彰顯塞外風(fēng)景之美，遙寄天涯游子的鄉(xiāng)思，象征恬靜自由的田園生活；也可以在外國(guó)人詩(shī)人那里表現(xiàn)自身心情的歡愉，以及及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。

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[2]李國(guó)春.論古代文學(xué)中的夕陽(yáng)意象【J】.古代文學(xué)研究，2006年第2期.

[3]朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品作品選【M】.上海：上海古籍出版社，1980.

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