李宜澤 鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南鄭州 450001
淺談高校人文關(guān)懷中的生命教育
李宜澤 鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南鄭州 450001
高校大學(xué)生思想政治教育,應(yīng)該真正把“以人為本”的人文關(guān)懷建立在對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的理解與尊重的基礎(chǔ)上,這是“以人為本”教育價(jià)值觀的根本體現(xiàn)。反思高校因?qū)θ宋年P(guān)懷關(guān)注不夠全面而導(dǎo)致實(shí)施生命教育不到位所引發(fā)的后果,高校建構(gòu)以生命教育位核心的人文關(guān)懷機(jī)制則顯得刻不容緩。
高校; 人文關(guān)懷; 生命教育
胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確的方式處理人際關(guān)系。”黨的十七大報(bào)告提出思想政治工作中要注重人文關(guān)懷,人文關(guān)懷的提出是黨對(duì)新形勢(shì)下各項(xiàng)工作的全面認(rèn)識(shí)。
生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命,理解生活的意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信仰的追求,養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷,使他們通過(guò)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié),進(jìn)而認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,并珍惜有限生命,建立起樂(lè)觀、積極地人生觀,促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。
隨著大眾化教育理念的提出,高校開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)招。很多高校出現(xiàn)了師資困乏,辦學(xué)資金緊張的現(xiàn)象。學(xué)生生源質(zhì)量和師資素質(zhì)下降,教學(xué)條件、活動(dòng)場(chǎng)所和學(xué)生的生活條件都無(wú)法得到應(yīng)有的保障。大學(xué)生對(duì)高校的依存和歸屬感、認(rèn)同感下降,甚至對(duì)教師的教學(xué)水平持懷疑態(tài)度。
大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,很多心理專家將這一時(shí)期稱為“心理斷乳期”。由于認(rèn)知水平有限,在這一時(shí)期他們很容易產(chǎn)生一些心理上的矛盾和問(wèn)題,嚴(yán)重的會(huì)發(fā)展成心理失衡、人格不健全。
當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難與挫折的磨練,生命耐挫力很差,表現(xiàn)出較弱的抗壓力,他們從小過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,從小就受到長(zhǎng)輩的溺愛(ài),幾乎是在無(wú)風(fēng)無(wú)雨的環(huán)境下長(zhǎng)大,然而他們一旦面對(duì)挫折,就會(huì)束手無(wú)策,不知道該怎么辦,承受不住壓力,一些人會(huì)因此一蹶不振,甚至放棄生命。
隨著物質(zhì)生活的豐富以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,大學(xué)生享受到了社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的種種物質(zhì)資源,不少大學(xué)生卻逐漸喪失了支撐其生命活動(dòng)的價(jià)值資源和意義歸宿。當(dāng)大學(xué)生把生命的意義與價(jià)值建立在純物質(zhì)性金錢(qián)財(cái)富的基礎(chǔ)之上時(shí),必然被物化,喪失其生命本身,忘記精神追求,產(chǎn)生生命的無(wú)意義感和生活的空虛感。很多大學(xué)生精神上失落,感到茫然與困惑,“空虛”和“郁悶”成了他們的口頭禪,也成為他們真實(shí)生活的寫(xiě)照,一些大學(xué)生就在網(wǎng)絡(luò)游戲和無(wú)休止的戀愛(ài)中打發(fā)著寶貴的青春時(shí)光。
近年來(lái),大學(xué)生踐踏生命現(xiàn)象越來(lái)越頻繁,那些觸目驚心的悲劇不得不引起我們的深思。無(wú)論是傷害他人生命還是傷害自己的生命,都是對(duì)生命的不尊重,不珍惜,都是缺乏生命意識(shí)的表現(xiàn)。造成大學(xué)生生命困惑的原因是多方面的,有社會(huì)的原因、文化的原因、還有教育的原因,但高校中生命教育的缺失是其主要原因之一。
1、在思想政治理論課中傾注生命教育
大學(xué)生生命意識(shí)的淡漠、生命動(dòng)力的不足更深層的原因在于人生觀、價(jià)值觀的不科學(xué)、對(duì)理想信念和人生追求的不堅(jiān)定。開(kāi)展生命教育,應(yīng)該充分利用思想政治理論課在大學(xué)里的重要地位,結(jié)合思想政治理論課內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)生命教育的研究,尋找最佳的結(jié)合點(diǎn),從深層的人生意義和人生價(jià)值角度適合開(kāi)展生命教育。
2、在馬克思主義理論課中滲透生命教育
生命教育是育人的一個(gè)重要內(nèi)容,每一位老師,無(wú)論是在教學(xué)還是在管理中,都要堅(jiān)定馬克思主義新年,引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,教育學(xué)生重視生命、珍愛(ài)生命。
如今的大學(xué)生大多不愿“兩耳不聞傳外事,一心只讀圣賢書(shū)”,他們渴望體驗(yàn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織大學(xué)生投身到社會(huì)實(shí)踐中去,讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)。生命教育如果僅僅把自己編制在精制的課堂里,那么這種生命教育本身是沒(méi)有生命力的。課堂之外的波瀾壯闊的人類實(shí)踐,隨時(shí)隨地向我們提供著生命教育的豐富資源。
1、學(xué)校教育。高等教育與中小學(xué)教育不一樣,高等教育不是基礎(chǔ)教育,開(kāi)設(shè)專門(mén)的生命教育課程沒(méi)有必要,但要確保生命教育要滲透到個(gè)科教學(xué)中。
2、社會(huì)教育。當(dāng)前給大學(xué)生生命教育帶來(lái)負(fù)面影響的主要是被打眾文化惡化了的社會(huì)文化環(huán)境。大眾文化中原來(lái)越多地充斥著兇殺暴力,以及表現(xiàn)人性殘忍、自私、變態(tài)等丑陋的內(nèi)容,給大學(xué)生的生命審美帶來(lái)十分消極的影響。政府主管部門(mén)要貫徹“三個(gè)代表”的精神,正確貫徹黨的文化政策,把握好文化選擇的方向,健全文化法則,加強(qiáng)文化管理力度,讓大學(xué)生感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài),能體會(huì)到“以人為本”的理念。
3、家庭教育。家庭日常生活中處處蘊(yùn)藏著生命教育的因素。每個(gè)孩子都渴望溫馨、幸福、和諧的家庭氛圍,一個(gè)不懂得珍惜生命,生活無(wú)規(guī)律,父母對(duì)孩子進(jìn)行生命教育顯然是蒼白無(wú)力的。家長(zhǎng)應(yīng)把孩子在家的表現(xiàn)與輔導(dǎo)員及時(shí)交流和溝通,一旦發(fā)現(xiàn)不良傾向,要齊心協(xié)力,幫助大學(xué)生走出困擾,直面人生,快樂(lè)成才。
總之,生命教育不僅是一門(mén)課程,而且還要滲透到高校所有的教育活動(dòng)中,充分發(fā)揮專題教育、學(xué)科滲透、課外活動(dòng)等載體的保證作用。新時(shí)期高校的思想政治教育,無(wú)論是內(nèi)容的廣度和升讀,還是教育的方法和手段,都應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新性,作為人文關(guān)懷核心內(nèi)容的生命教育,應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,解讀生命理念、理解生命目標(biāo)、體味生命層次,為年輕的生命多注入一些激情,多創(chuàng)造一些體驗(yàn),多賦予一些憧憬,從而體現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展。
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