意境含蓄，用語(yǔ)天然；深入淺出，感悟人生
——羅伯特·弗羅斯特《補(bǔ)墻》詩(shī)賞析

⊙艾 峰［長(zhǎng)安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 西安 710064］

⊙王莉莉［大連大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院， 遼寧 大連 116622］

意境含蓄，用語(yǔ)天然；深入淺出，感悟人生
——羅伯特·弗羅斯特《補(bǔ)墻》詩(shī)賞析

⊙艾 峰［長(zhǎng)安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 西安 710064］

⊙王莉莉［大連大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院， 遼寧 大連 116622］

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874—1963)，生于加利福尼亞州。他的抒情詩(shī)主要描寫了新英格蘭的景色和北方的農(nóng)民，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。

弗羅斯特的世界觀是比較復(fù)雜的，他把世界看成是一個(gè)善與惡的混合體。因此，他的詩(shī)一方面描寫了大自然的美和大自然對(duì)人類的恩惠，另一方面也描寫了其破壞力以及給人類帶來(lái)的不幸和災(zāi)難。他的詩(shī)歌風(fēng)格上的一個(gè)最大特點(diǎn)就是樸素?zé)o華，含義雋永，寓深刻的哲理于簡(jiǎn)潔樸實(shí)的詩(shī)句之中。

弗羅斯特處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，又常被稱為“交替性的詩(shī)人”。他的詩(shī)歌在形式上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相近，但不像浪漫派、唯美派詩(shī)人那樣矯揉造作、追求外在美。他的詩(shī)往往以描寫新英格蘭的自然景色或風(fēng)俗人情開(kāi)始，漸漸進(jìn)入哲理的境界。詩(shī)句樸實(shí)無(wú)華，然而意境含蓄，耐人尋味。在格律方面，弗羅斯特愛(ài)用傳統(tǒng)的無(wú)韻體和十四行體的各種變體，在節(jié)奏上具有自己的特色。

本文選擇他的《補(bǔ)墻》一詩(shī)進(jìn)行賞析，這首詩(shī)采用口語(yǔ)體，生動(dòng)樸實(shí)地描寫了田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，但同時(shí)又蘊(yùn)含著深刻的哲理，用墻象征了人世間的許多毫無(wú)存在價(jià)值的有形的和無(wú)形的墻。

MendingWall（extract）

Something there is that doesn’t love a wall．

That sends the frozen ground well under it

And spills the upper boulders in the sun，

And makes gaps even two can pass abreast．

I letmy neighbor know beyond the hill；

And on a day wemeet to walk the line

And set the wall between us once again．

Wewear our fingers rough with handling them．

Oh，just another kind of outdoor game，

One on a side．It comes to littlemore：

There where it iswe do notneed thewall：

He is all pine and Iam apple orchard．

My apple trees will never get across

And eat the cones under his pines，I tell him．

He only says，“Good fence smake good neigh bors？

I wonder If Icould nut a notion in his head：

“Why do they make good neighbors？ Isn’t it

Something there is that doesn’t love a wall，

That wants it down．”Icould say“Elves”to him，

But it’s not elves exactly．

I see him there bringing a stone grasped firmly by the top

In each hand，like an old stone savage armed．

Hemoves in darkness as it seems tome，

Not of woods only and the shade of trees，

He will not go behind his father’s saying，

And he likes having thought of it so well

He says again，“Good fencesmake good neighbors．”

這首詩(shī)選自羅伯特·弗羅斯特1914年出版的《波士頓以北》這部詩(shī)集中，描述了英格蘭農(nóng)民每年春天都要做的一件事——補(bǔ)墻，反思了人與人之間的關(guān)系。從這一司空見(jiàn)慣的行為之中，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的主題：“有一點(diǎn)什么，它不喜歡墻”，這個(gè)豐富的意象傳達(dá)了人們心目中真、假的理念，跨越個(gè)人與世界之間的障礙是一個(gè)永遠(yuǎn)值得反思的主題。

詩(shī)歌的格律

《補(bǔ)墻》是一首無(wú)韻詩(shī)。無(wú)韻詩(shī)作為英語(yǔ)詩(shī)歌的主要形式之一，多指無(wú)韻抑揚(yáng)格五音步詩(shī)行，通常用來(lái)寫長(zhǎng)詩(shī)。無(wú)韻詩(shī)的抑揚(yáng)格通常很適合表達(dá)嚴(yán)肅的主題。許多偉大的英美詩(shī)人如莎士比亞、彌爾頓、班揚(yáng)和弗羅斯特都經(jīng)常使用這種詩(shī)歌體裁。它的優(yōu)點(diǎn)是不折不扣地呈現(xiàn)了英語(yǔ)口語(yǔ)的正常節(jié)奏。

詩(shī)歌的主旨

作為盧梭思想的信徒，羅伯特·弗羅斯特試圖回答的問(wèn)題就是柵欄是怎樣或者能否培養(yǎng)出和睦的鄰里關(guān)系?！堆a(bǔ)墻》提出的核心問(wèn)題就是“墻”是否真的有助于保持和恢復(fù)良好的人際關(guān)系。弗羅斯特在詩(shī)中描寫了詩(shī)人和他的鄰居有關(guān)墻的對(duì)話，詩(shī)人覺(jué)得大自然中有某種東西它就是不喜歡墻，冬去春來(lái)時(shí)，隔斷兩家宅院的那堵墻總是被一種莫名的力量推倒在地，詩(shī)人從中感悟到了大自然對(duì)墻的討厭，覺(jué)得這堵墻十分礙眼，既無(wú)實(shí)用價(jià)值，也不美觀，倒塌后不應(yīng)再求修復(fù)。詩(shī)人的話外之音就是不應(yīng)該在人與人之間人為地設(shè)置交流與溝通的障礙。

詩(shī)的第一行很值得注意，“有一點(diǎn)什么，它不喜歡墻”是全詩(shī)的中心句，這句話與農(nóng)夫“好籬笆造出好鄰家”的格言相互照應(yīng)，中心句和這句格言在詩(shī)的中間和末尾反復(fù)出現(xiàn)。在詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人就寫道：“有一點(diǎn)什么，它不喜歡墻，因?yàn)槊磕甏禾炜傆悬c(diǎn)什么，把隔斷兩家宅院的那堵墻推倒在地”，在第一節(jié)詩(shī)人還寫到了士紳們打獵對(duì)墻的破壞，他還要跟在后面修補(bǔ)，流露出他對(duì)每年春天修葺隔墻這一活動(dòng)的厭惡。在詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人就直接點(diǎn)明他對(duì)隔墻的態(tài)度：“修墻不過(guò)是一種戶外游戲，一個(gè)人站在一邊搬弄石頭，此外沒(méi)有多少用處，在墻那地方，我們根本不需要墻，因?yàn)樗沁吶撬蓸?shù)，我這邊全是蘋果園，我的蘋果樹(shù)永遠(yuǎn)也不會(huì)踱過(guò)去吃掉他松樹(shù)下的松球。”接著，詩(shī)人就寫到了他的鄰居對(duì)隔墻的態(tài)度，鄰居說(shuō)了一句格言“好籬笆造出好鄰家”，詩(shī)人竟然想出要把一個(gè)念頭注入鄰居的腦海，“為什么好籬笆能造出好鄰家？”想以此引發(fā)鄰居對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。至此，詩(shī)人和他的鄰居對(duì)隔墻的不同態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。

在詩(shī)的第三節(jié)開(kāi)頭，詩(shī)人再次點(diǎn)題“有一點(diǎn)什么，它不喜歡墻，它要推倒它。我可以對(duì)他說(shuō)這是鬼，但嚴(yán)格說(shuō)也不是鬼。我想這事還是由他自己決定吧?！钡青従訉?duì)這句話仍然無(wú)動(dòng)于衷，在詩(shī)的結(jié)尾詩(shī)人寫道：“我看見(jiàn)他在那里搬一塊石頭，兩手緊抓著石頭的上端，就像一個(gè)舊石器時(shí)代的武裝的野蠻人。我覺(jué)得他是在黑暗中摸索，這黑暗不僅是來(lái)自深林與樹(shù)蔭。他就是不肯探究他父親傳給他的格言是不是正確。他想到這句格言，便如此的喜歡，于是再說(shuō)一遍，‘好籬笆造出好鄰家’”。鄰居對(duì)這句格言的重復(fù)和思考，與第一次他說(shuō)這句格言構(gòu)成了一個(gè)完整的循環(huán)，讓詩(shī)人無(wú)言以對(duì)，無(wú)法逃脫。詩(shī)人說(shuō)鄰居在那修墻簡(jiǎn)直就像是一個(gè)舊石器時(shí)代的武裝的野蠻人，還固守著必須要構(gòu)建人與人之間這道隔閡的老思想，對(duì)鄰居的固執(zhí)進(jìn)行了諷刺。它除了表達(dá)了鄰居對(duì)修墻固執(zhí)的態(tài)度，也反映了詩(shī)人不想修墻的個(gè)性。詩(shī)人開(kāi)始的觀察“有一點(diǎn)什么，他大概是不喜歡墻”，以及詩(shī)人的猶豫和迂回表達(dá)，說(shuō)明詩(shī)人矛盾的想法與沉默的鄰居不同的思維方式。

這里，詩(shī)人不僅質(zhì)疑是否有必要修這堵墻，而且穿越了時(shí)間的隧道，又回到了人類歷史的初期——一個(gè)蒙昧的時(shí)代。事實(shí)上，他的鄰居似乎“是在黑暗中摸索”，暗示著“這黑暗不僅是來(lái)自深林與樹(shù)蔭”。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在正如“一個(gè)舊石器時(shí)代的武裝的野蠻人”，仿佛是在本世紀(jì)新英格蘭的農(nóng)場(chǎng)里，野蠻人的行徑依然存在著，無(wú)論在形式上有了多大程度的改變。從鄰居搬動(dòng)石塊的拙笨舉動(dòng)中，詩(shī)人仿佛看到了愚昧、鈍蠻、固執(zhí)和不通人情。

詩(shī)歌的象征意義

在弗羅斯特看來(lái)，墻象征著人與人之間的隔閡，象征著保守落后，是大自然美麗草坪上的一道丑陋的障礙，而保守的北方佬們卻竭力維護(hù)著它。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景，美國(guó)獨(dú)立后，北、南雙方分別走上資本主義雇傭勞動(dòng)制和奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)兩種不同的發(fā)展道路，一方面要求大量的自由勞動(dòng)力進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)，另一方面則要求大量的免費(fèi)勞動(dòng)力進(jìn)行棉花生產(chǎn)和采摘。這兩種不同體制在一個(gè)國(guó)度里共存和發(fā)展，產(chǎn)生了很多矛盾和沖突，在奴隸、關(guān)稅、西部土地和國(guó)會(huì)代表比例等方面都有突出反映。在關(guān)稅問(wèn)題上，北部為保護(hù)民族工商業(yè)，希望提高關(guān)稅；南部則因其產(chǎn)品大量出口，對(duì)本國(guó)市場(chǎng)依賴較少，因此與北部的主張恰恰相反。在爭(zhēng)奪西部土地問(wèn)題上，一方面是由于奴隸種植園經(jīng)營(yíng)方式原始落后，種植棉花需要不斷購(gòu)置新的土地；另一方面在于西部新開(kāi)發(fā)地區(qū)以自由州還是以蓄奴州地位加入聯(lián)邦，直接關(guān)系到南北雙方在參議院內(nèi)席位的多少，因此西部土地自然成為他們覬覦的對(duì)象。關(guān)稅、土地和國(guó)會(huì)代表比例問(wèn)題是相互交織的，但都是由奴隸制問(wèn)題派生而來(lái)的。這些矛盾沖突發(fā)展的結(jié)果，必然歸結(jié)到一個(gè)最敏感的問(wèn)題上——爭(zhēng)奪聯(lián)邦權(quán)力，最終引發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。這就說(shuō)明南北方之間這道隱形的經(jīng)濟(jì)隔墻是愚昧落后的，并且阻礙了美國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，爆發(fā)推翻奴隸制的戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的趨勢(shì)。

詩(shī)歌的現(xiàn)代哲學(xué)意義

弗羅斯特的這首《補(bǔ)墻》詩(shī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的相處同樣具有一定的指導(dǎo)意義。詩(shī)中的墻象征著阻礙人與人之間正常溝通的障礙。詩(shī)人和鄰居分別在墻的兩邊，詩(shī)人試圖推翻墻，而建立兩家暢通無(wú)阻的交流，而鄰居卻固執(zhí)傳統(tǒng)，堅(jiān)持每年春天做這修墻的無(wú)用功，不愿溝通，還以父輩傳下的格言“好籬笆造出好鄰家”做借口。主旨句“有一點(diǎn)什么，它不喜歡墻，它總要把墻推倒”，詩(shī)人用這種莫名的力量象征著人與人之間需要溝通、需要交流的社會(huì)需求，這種社會(huì)需求不喜歡墻，非要把它推倒。但是，鄰居固執(zhí)修墻，溝通還是以失敗告終。

墻不僅存在于現(xiàn)實(shí)中，也存在于人們心中，精神層面上的墻比現(xiàn)實(shí)的墻更加厚實(shí)，更加難以打破。隨著現(xiàn)代社會(huì)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，隨處可見(jiàn)有形無(wú)形的墻，人與人之間更加缺乏溝通和交流，關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，造成了現(xiàn)代人冷漠、孤獨(dú)、封閉、相互不理解的困境。雖然方便了，但是人與人越來(lái)越陌生了，這是現(xiàn)代人的悲哀。

讀完弗羅斯特的這首詩(shī)，人們應(yīng)該意識(shí)到墻給人們帶來(lái)的不幸，共同努力，推翻那些阻礙人與人甚至國(guó)與國(guó)之間溝通的有形無(wú)形的障礙。

[1] 姜濤：《美國(guó)詩(shī)歌賞析》，新華出版社2006年版。

[2] 錢青：《美國(guó)文學(xué)名著選讀》，商務(wù)印書(shū)館1995年版。

[3] 程愛(ài)民：《20世紀(jì)英美文學(xué)論稿》，上海外語(yǔ)教育出版社2002年版。

[4] 楊晚星：《試論羅伯特·弗羅斯特〈補(bǔ)墻〉詩(shī)中對(duì)人與人之間隔閡的解讀》，宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

作 者：艾峰，長(zhǎng)安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，英美語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士，經(jīng)濟(jì)法學(xué)碩士在讀。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com