日本名作《哥兒》中的師生關(guān)系解讀

⊙吳宦熙［宜賓學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院， 四川 宜賓 644000］

夏目漱石的前期代表作《哥兒》，是一部學(xué)校題材的現(xiàn)實(shí)主義作品。該作共十一章，除第一章描寫主人公哥兒少年時(shí)代的經(jīng)歷外，其余的十章都是寫哥兒在四國(guó)一所中學(xué)任教期間與教育界的腐朽、邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)直至最后憤怒離開的經(jīng)歷。從表面上看，主要是寫哥兒與以“紅襯衫”為首的邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，因此很多學(xué)者都將研究重心放在了所謂正邪斗爭(zhēng)上面。誠(chéng)然，這樣的研究很有價(jià)值，但在主人公哥兒在進(jìn)入松山中學(xué)后，首先遇到的是和學(xué)生之間的矛盾。也就是說作者先寫的是和學(xué)生之間的矛盾，并以此作為鋪墊，進(jìn)而敘述后面的和以“紅襯衫”為首的教育界的邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)的經(jīng)歷?？磥碜髡咴诠适虑楣?jié)上做如此的安排絕非偶然，必然是有目的的。毫無疑問，哥兒和“紅襯衫”等邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)是極其尖銳的，但作為教師的哥兒和學(xué)生之間的關(guān)系又是怎樣的呢？作者交代主人公和學(xué)生的關(guān)系后進(jìn)而再寫和邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)又是什么目的呢？在筆者大量翻閱有關(guān)《哥兒》的研究文章后，發(fā)現(xiàn)很少有研究《哥兒》中師生關(guān)系的文章。為此，筆者通過捕捉主人公哥兒和學(xué)生發(fā)生的一連串事件的現(xiàn)象后，明確哥兒和學(xué)生的關(guān)系，繼而探究其原因，最后指出其根源。

一、非正常的師生關(guān)系

中島國(guó)彥在《漱石幽默的源流》中指出“《哥兒》從東京的人和鄉(xiāng)下的人，教師和學(xué)生等簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，語(yǔ)言上的緊張關(guān)系也在多個(gè)層次上得以發(fā)展”。同時(shí)齊藤英雄也在《哥兒的世界》一文中指出：“更為值得注意的是哥兒完全不愛學(xué)生。而且不是不愛某一特定的學(xué)生。不僅是對(duì)所有的學(xué)生無親近感，甚至還憎恨學(xué)生?！?/p>

由此可見，主人公哥兒和學(xué)生之間的關(guān)系不是一種師生互愛的關(guān)系，而是“學(xué)生愚弄老師，老師不愛甚至恨學(xué)生”的非正常的師生關(guān)系。這種關(guān)系，我們可以通過哥兒和學(xué)生之間發(fā)生的一系列事件中得以印證。

首先，從哥兒第一次見到學(xué)生時(shí)，就表現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生的輕蔑。接著在第一天的課堂上，學(xué)生提出聽不懂，但哥兒卻說：“如果講得太快了，俺可以給你們慢點(diǎn)講，不過俺可是‘江戶兒’，說不好你們的話……”這至少表明作為老師的哥兒以大都市的“江戶兒”自居，從心底就沒打算耐心對(duì)待學(xué)生。

其次，從哥兒上班的第二天及以后的幾天里，學(xué)生挑起了一連串諸如“對(duì)蝦面事件”“蝗蟲事件”“踏樓板事件”等愚弄、侮辱，甚至挑釁哥兒的事件。作為學(xué)生，無論是出于什么原因或目的，對(duì)一位新來的老師挑起這樣的事件，對(duì)正常的師生關(guān)系來說都是難以想象的。由此可見，學(xué)生對(duì)老師是極端失禮的，至少看不出對(duì)老師的絲毫尊敬之意。而作為老師來說，也沒有采取一些耐心教育學(xué)生的行為，而是針鋒相對(duì)地采取了相應(yīng)的強(qiáng)硬態(tài)度和措施。在“對(duì)蝦面事件”上，哥兒的罵語(yǔ)由“真是一群可憐蟲”逐步深入到“這是一種卑鄙的玩笑”。而在“蝗蟲事件”上，先是問學(xué)生情況，在學(xué)生不承認(rèn)的情況下，哥兒對(duì)學(xué)生可謂是罵語(yǔ)連篇：“他娘的，他倒?jié)M沉得住氣哪！”“他娘的，厚著臉皮來對(duì)付你?！薄八锏模銈兌枷脲e(cuò)了，以為只要進(jìn)了學(xué)校，扯謊、蒙人，在背后偷偷搞鬼，干些盡是餿主意的事，然后大搖大擺地畢業(yè)，就自認(rèn)為自己是受過教育的了。真是群不通情理的混賬東西！”繼而在“踏樓板事件”上，更是罵出了“人即使卑鄙也不該卑鄙到這個(gè)樣子了，簡(jiǎn)直就是一群豬”，“豬這種東西，你就是打它罵它，終歸是豬”等話語(yǔ)，把學(xué)生作為豬來對(duì)待。由此可見，哥兒對(duì)學(xué)生的罵語(yǔ)程度是在逐步增強(qiáng)，從而顯示出哥兒對(duì)學(xué)生討厭、憎恨的程度達(dá)到了極限。

二、非正常師生關(guān)系產(chǎn)生的表層原因

眾所周知，日本人的等級(jí)及語(yǔ)言待遇意識(shí)非常強(qiáng)烈。也就是說，對(duì)本應(yīng)該尊敬的老師在語(yǔ)言上和行動(dòng)上也應(yīng)該表示出相應(yīng)的尊敬之意，但學(xué)生非但沒有采取相應(yīng)的態(tài)度和行動(dòng)，而是一味地愚弄老師。同時(shí)，作為老師，更是絲毫顯示不出對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)關(guān)愛和耐心。這說明這種師生關(guān)系極不正常。但其原因是什么呢？

首先，從學(xué)生角度來看。對(duì)于一位大城市出身的新任老師，也許是出于一種好奇而對(duì)老師做出了一些試探性行動(dòng)。比如在“對(duì)蝦面事件”上，哥兒認(rèn)為“如果是天真式的玩笑，那俺也未嘗不可跟著一起笑笑，可這怎么解釋呢？”同時(shí)，齊藤英雄也在《哥兒的世界》中指出：“這些大概是因鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)大城市出身的新任老師的好奇心而引起的吧?！钡聦?shí)遠(yuǎn)非如此，而都是以“紅襯衫”為首的邪惡勢(shì)力指使學(xué)生制造的一連串愚弄和欺負(fù)哥兒的事件，企圖迫使哥兒服從命令和指揮。這在小說的第五部分中“紅襯衫和畫家說的悄悄話時(shí)斷時(shí)續(xù)地傳到哥兒的耳朵”的場(chǎng)景中可以得到體現(xiàn)。由此可見，從學(xué)生角度來看，一方面是鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)來自大都市的新老師的一種好奇，但更為重要的原因是以“紅襯衫”為首的邪惡勢(shì)力在作祟。

而從主人公角度來看，主要有兩方面的原因。第一，主人公哥兒根本就沒有當(dāng)老師的動(dòng)機(jī)和能力。從“俺讀了三年書，說老實(shí)話，從來就沒有想過當(dāng)老師，更沒有想過要到偏僻的地方去當(dāng)老師”，這個(gè)場(chǎng)景可以看出哥兒沒有主動(dòng)當(dāng)老師的想法和意愿。同時(shí)哥兒在學(xué)問方面也可謂不是學(xué)生尊敬的對(duì)象，比如在上課的第一天，當(dāng)學(xué)生問哥兒幾何數(shù)學(xué)題時(shí)，哥兒就未能當(dāng)場(chǎng)回答學(xué)生而受到學(xué)生的嘲笑。第二，哥兒以“江戶兒”身份自居，對(duì)鄉(xiāng)村的人及一切都持輕蔑的態(tài)度，這一點(diǎn)可謂是非正常師生關(guān)系產(chǎn)生的重要原因。首先在和校長(zhǎng)第一次見面時(shí)的場(chǎng)景中，哥兒就這樣想到“那么高明的人豈能為了四十日元跑到這窮鄉(xiāng)僻壤的地方來”；同時(shí)，對(duì)四國(guó)的第一印象竟是以“野蠻的地方”相稱，由此可以顯而易見地看出哥兒對(duì)鄉(xiāng)村輕蔑的態(tài)度。其次，在對(duì)待鄉(xiāng)村的人方面，他更是顯示出一種來自大都市東京的優(yōu)越感。從東京到四國(guó)的船靠岸后，哥兒對(duì)岸邊的人以“真是個(gè)不開竅的鄉(xiāng)巴佬”相稱；對(duì)旅館的人以“鄉(xiāng)巴佬都是小氣鬼”等相稱；對(duì)同事都以綽號(hào)相稱；特別是在第一天給學(xué)生上課的第一堂課上，哥兒初登講臺(tái)聽到學(xué)生叫“老師”時(shí)顯得非常膽怯，但在第二堂課再登講臺(tái)時(shí)，想到自己是“江戶之子”，馬上就有了勇氣而變得底氣十足起來。總之，主人公哥兒具有高高在上的、來自大都市東京的一種優(yōu)越感，而對(duì)地方的人、事物、風(fēng)俗習(xí)慣及語(yǔ)言都具有蔑視的心理。而這些都集中在對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行動(dòng)上得以了充分的體現(xiàn)。

從以上簡(jiǎn)要分析可以看出，學(xué)生對(duì)來自大都市的新任老師的好奇之心及其背后“紅襯衫”等邪惡勢(shì)力的指使，加之作為教師的哥兒當(dāng)教師的動(dòng)機(jī)及對(duì)窮鄉(xiāng)僻壤的極度蔑視構(gòu)成了非正常師生關(guān)系產(chǎn)生的雙面原因。

三、非正常師生關(guān)系產(chǎn)生的深層原因

從表面上來看，這種非正常師生關(guān)系的產(chǎn)生是由于上述學(xué)生和老師等人為原因，但筆者認(rèn)為產(chǎn)生這種非正常師生關(guān)系的根源在于當(dāng)時(shí)明治政府推行的腐敗的教育制度。眾周所知，1868年日本的明治維新推翻了幕府的統(tǒng)治，采用了王政復(fù)古的政權(quán)形式，但它實(shí)際上是專制主義的天皇制政府，是一種強(qiáng)權(quán)政治。而在1889年，明治政府頒發(fā)了《教育敕語(yǔ)》，它要求全體國(guó)民效忠天皇并絕對(duì)服從。教育官僚在此思想的指導(dǎo)下控制著一切權(quán)力并私結(jié)團(tuán)伙，排擠著一切“異己”分子，極力推行盲從主義教育。而《哥兒》作品中的四國(guó)中學(xué)正是這一政治制度和教育制度的縮影。主人公哥兒是一個(gè)憨厚、具有正義感和同情心的青年知識(shí)分子，是當(dāng)時(shí)教育制度下的“異己”分子。在哥兒看來，“似乎社會(huì)上的多數(shù)人，都在鼓勵(lì)人去學(xué)壞，好像認(rèn)為不學(xué)壞，就不會(huì)在社會(huì)上取得成功似的?！钡鐑翰辉竿骱衔?，并極力和邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。而這些又是腐敗的社會(huì)和邪惡勢(shì)力所不容許的，于是就有了以“紅襯衫”為首的邪惡團(tuán)伙利用學(xué)生無知的心理指使學(xué)生對(duì)哥兒制造了所謂的“蝗蟲”和“踏樓板”等事件來愚弄和調(diào)戲哥兒，妄想使哥兒為此屈服。由此可見，主人公哥兒和學(xué)生這種非正常的師生關(guān)系是當(dāng)時(shí)日本明治政府推行專制主義天皇制及其抑制個(gè)性的盲從主義教育下的必然產(chǎn)物。

通過《哥兒》作品中的主人公哥兒和學(xué)生之間發(fā)生的一連串事件的現(xiàn)象來看，可以得出哥兒和學(xué)生的關(guān)系是一種“學(xué)生愚弄老師，老師不愛甚至恨學(xué)生”的非正常師生關(guān)系。如果僅從表層現(xiàn)象來看，一般都會(huì)認(rèn)為是學(xué)生和老師人為造成的，但從其根源來看，勢(shì)必會(huì)得出“四國(guó)松山中學(xué)現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)日本政治制度和教育制度的縮影，哥兒和學(xué)生之間的非正常師生關(guān)系是其必然產(chǎn)物”的結(jié)論

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